秋瑾和吴芝瑛,高山流水,革命知己
时间：2023-01-15 09:30:10 来源：天一资源网 本文已影响 人 
文/丹君
1904年中秋的北京，秋风刚起，枫叶未红。景色怡人的陶然亭内，有两位女子举杯互敬。
其中一穿男装的女子端起酒杯，一饮而尽，随即拔出宝剑，边舞边歌。此人便是女革命家，人称“鉴湖女侠”的秋瑾。
另一位女子则挥毫写下：“驹隙光阴，聚无一载；
风流云散，天各一方。”此人便是晚清教育家吴芝瑛。
两人在此一聚之后，便各分东西。此后秋瑾东渡日本，寻求救国救民之真理；
而吴芝瑛则南下上海，兴办教育，开启民智。
如果说，秋瑾是层冰积雪一抹红；
那吴芝瑛就是料峭春寒一缕风。共同的理想，同样的追求，让两人渐渐走到了一起。
她们三观一致，气场相合，在互相的激励与陪伴下，共同书写出一段传奇。
秋瑾和吴芝瑛都出身于官宦世家、书香门第，她们自幼熟读诗书，浸淫于中国传统文化，是那个时代富养的女儿。
秋瑾祖上三代都在晚清朝廷做官，她自幼随哥哥一起读书。由于天资聪颖，不到10岁就熟读“四书五经”，更写得一手好诗词，不仅字句工整，且格调高远。
当然，秋瑾的格调与胸怀还要得益于祖父的谆谆教诲。童年的秋瑾，经常听祖父讲起，叔祖在台湾抗击日寇、壮烈牺牲的故事。看着祖父脸上自豪而激动的神情，幼年的秋瑾暗中立下志愿，要像男儿一样建功立业。
在那个时代，秋瑾相较一般闺阁女子，眼界更宽、境界更高、格局更大，所以寻常女子是入不了她的法眼的。
而吴芝瑛恰恰是个例外。吴芝瑛不仅博览群书，擅长书法，而且思想敏锐，待人真诚。她与秋瑾的相识，更是冥冥之中早已注定的缘分。
秋瑾
吴芝瑛
两人的丈夫，不仅同朝为官，而且还是同一部门的同事；
更巧的是，秋瑾一家到北京后，恰巧就和吴芝瑛家租在了一个胡同，两家从此成了邻居。
随着男主人的交往，两家关系日益密切。即便多年以后，吴芝瑛也还记得见到秋瑾那个下午。
在吴芝瑛家的客厅里，两人的丈夫正在聊公事，而秋瑾则百无聊赖地坐在一旁。吴芝瑛见状，赶忙热情地邀请秋瑾到内室一坐。
她问秋瑾说：“我这里藏书很多，你看看有哪些喜欢的？”秋瑾淡淡回答：“我对那些诗词歌赋、《女四书》之类的没太大兴趣。”
吴芝瑛笑道：“你稍等，我还有一些书，相信你会感兴趣的。”片刻后，吴芝瑛把一摞书和报纸抱进来。秋瑾打开一看，竟是三年前的《时务报》，上面还有梁启超写的《变法通议·论女学》。
此时的秋瑾双眼放光，立刻读了起来。读完后，笑逐颜开地说道：“没想到您也是支持维新之人，我们倒是志同道合啊。”从此，秋瑾每天都来吴芝瑛家与其一起读书看报，两人有相等的文学造诣，思想上有共鸣之处，关系自然越来越亲密。
后来，颇具侠气的秋瑾更是提议要义结金兰，吴芝瑛也立即响应。于是，吴芝瑛亲手书写兰谱，秋瑾则赋诗《赠盟姐吴芝瑛》，其中有“芝兰气味心心印，金石襟怀默默谐”的诗句，表达了二人之间深厚的感情。
两个同样优秀的女人，彼此气场相合，情趣一致，就这样走到了一起来。
秋瑾和吴芝瑛在日常讨论中，不但思想可以共鸣、观点高度契合，最难得的是两人的性格形成了互补。
秋瑾刚烈果决，敢想敢做，像锋利的刀刃；
而吴芝瑛心思缜密，思虑周全，像稳固的刀柄，两人互相鼓励，彼此成就。
随着新思想的洗礼，秋瑾厌倦了优渥窒息的生活，而女性卑微的社会地位，更让她心痛不已，于是她决定赴日留学。
这种“离经叛道”的行为，在家中引起了轩然大波，以至于秋瑾被断绝经济来源。正在她一筹莫展之际，吴芝瑛伸出了援手，秋瑾得以顺利东渡日本。
秋瑾在日本不仅加入同盟会、接受革命思想，还组织斗争，成为坚定的革命者。这种思想精神上的巨变，距离吴芝瑛在陶然亭给秋瑾践行，仅仅一年时间。
1906年秋天，二人久别重逢，秋瑾提出在上海创办《中国女报》，吴芝瑛自然大力支持。吴芝瑛不但出钱为报社租赁办公地点，还大摆宴席，邀请上海各界闺秀名媛，呼吁大家为报纸捐款。
太太们有的吝啬，有的怕受牵连，大多数捂紧钱包，捐款的人自是寥寥无几。看到为数不多的捐款，吴芝瑛当即拿出首饰去变卖。
在吴芝瑛的鼎力相助下，第一期《女报》终于问世。《女报》一经问世，便引起强烈的社会反响，不仅轰动女界，更打开女性追求解放的心扉。
秋瑾的革命活动充满危险和变数，而吴芝瑛一直站在她身后，在关键时刻为她提供保护和助力。
秋瑾白天在报社忙碌，晚上在地下室和同志研制炸药，为武装起义做准备。由于配方的原因，炸弹突然引爆，秋瑾被炸伤，巨大的爆炸声引来了警察。
得到风声的吴芝瑛避开警察，带人悄悄来到后门，把秋瑾送往医院就医，后来又把秋瑾接到家中照顾。在吴芝瑛悉心照料下，秋瑾恢复得很快。与此同时，秋瑾也把革命的思想传播给了吴芝瑛。
1907年，革命形势如火如荼，晚清朝廷摇摇欲坠。这时秋瑾接受派遣，离开上海，去绍兴发动起义，她和吴芝瑛再次分开。
但吴芝瑛预感到闺蜜此去异常凶险，她只能握着秋瑾的手，心绪复杂，依依惜别，并把变卖首饰的钱都交给秋瑾。秋瑾对盟姐也是难舍难分，离开时她褪下腕上的手镯给吴芝瑛戴上，留作纪念。
这些患难中的情意，随着时间的沉淀，构成了她们友谊里的美好，也照亮了吴芝瑛的余生岁月。
远在绍兴的秋瑾，很快进入繁忙状态，为了不连累吴芝瑛，秋瑾不再有只言片语给吴芝瑛。而吴芝瑛对秋瑾除了牵挂，更多的是担忧。
1907年，革命志士徐锡麟在安庆组织起义失败，英勇就义。叛徒供出秋瑾是绍兴起义的组织者。
秋瑾被出卖的消息很快传到绍兴，同志们都劝她撤离，但秋瑾却决定留下来。她率众坚守大通学堂，经过长时间激战，最终弹尽被俘。
秋瑾被捕后受尽折磨，但她一直不肯认罪、拒绝招供，最终在写下“秋风秋雨愁煞人”后，英勇就义。
秋瑾牺牲后，尸体在绍兴街暴晒数日，无人敢上前认领。吴芝瑛得知消息后，联络朋友把秋瑾的遗体偷运出来，并葬在杭州西泠桥畔，和岳飞墓遥遥相对。
岳武墓，秋女祠，在当时社会上引起强烈反响，民众反清呼声一浪高过一浪。朝廷查清是吴芝瑛运走秋瑾的尸体后，勃然震怒，欲治吴芝瑛等人的罪。
但吴芝瑛铁骨铮铮，毫无畏惧地上书两江总督端方，郑重声明：是非纵有公论，处理则在朝廷，芝瑛不敢逃罪，愿一力承担后果。
一时间，国内外舆论哗然，海外同情革命的友人纷纷撰写专文，声援吴芝瑛等人，清廷迫于各方压力，治罪之事只好不了了之。
秋瑾终于安眠在西湖之边，而吴芝瑛则仍在坚持奋斗。她认为好友不该蒙尘，不该被湮没在历史的遗迹里。作为深刻洞悉秋瑾灵魂的人，在几年内，吴芝瑛不仅撰写了《秋女士传》《秋女士遗事》等书，还整理了秋瑾的诗稿，为后世宣传秋瑾、研究秋瑾提供了完整史料。
辛亥革命胜利后，秋瑾墓得以重新修建，而她视死如归的精神，也受到万众敬仰。1912年，孙中山先生亲自到秋瑾墓前祭奠，并题词：“鉴湖女侠千古巾帼英雄”；
书楹联：“江户矢丹忱，感君首赞同盟会；
轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂”！
秋瑾的名字被铭记，精神被传颂，吴芝瑛也终于完成了自己最大的心愿。
秋瑾和吴芝瑛生逢乱世，她们在动荡的年代里奔走战斗，一个洒尽热血，一个散尽家财。二人在成长的路上，不仅互为导师，还彼此心灵相通，互为表里，共同成长。
知己情深，令人感佩。
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