思想政治课教学中德育渗透的实践探索
时间：2020-02-29 07:44:43 来源：天一资源网 本文已影响 人 
思想政治课教学中德育渗透的实践探索
作者/匡杰琴
唐代诗人杜甫的诗句“随风潜入夜，润物细无声”倾倒后人无数，表达了一种滋润万物生长又了无痕迹、无声无息的意境。然而，目前我们对学生的德育却刚好与此相反，常常是“雷声大雨点稀”，动静大收效微。造成如此现象有多方面的原因，为了提高德育的实效性，笔者觉得应该推行一种贯穿教育教学过程始终的、“润物细无声”式的德育方式。这种方式潜移默化、教育无痕，但会在不知不觉中显现效果。基于这样的考虑，笔者结合自己几年来的教学实践，谈谈利用思想政治课进行“润物细无声”式德育渗透的一些做法和体会。
一、把课堂作为主阵地，使“润物细无声”式德育渗透常态化
思想政治课程标准中的“情感、态度和价值观的教育”本身就是对学生的德育要求。关键是我们是否有心切人？如何切入？如果仅仅是为了应付考试，追考点，赶时间，许多内容都可以一带而过，甚至于完全忽略；如果我们有心抓住这些内容挖掘、拓宽，哪怕表面上看来德育化不明显的内容，也能找到德育的契机，这不仅能使枯燥的知识鲜活起来，更重要的是能让学生于潜移默化中感受到德育的熏陶，起到“润物细无声”的德育效果。
【教例】在《生活与哲学》“意识的本质”一框教学时，我首先展示了一段文字材料，然后引导学生进行讨论。
材料：在2012年2月7日北京市召开的贯彻《北京市微博客发展管理若干规定》座谈会上，北京市网管办相关负责人透露，新浪、搜狐、网易、腾讯四大门户网站微博都将在3月16日实行实名制。
师：同学们认为实行实名制是好事还是坏事？请大家讨论，各抒己见。
生1：我觉得是好事。因为那样就不会有人敢在微博上胡言乱语，说一些不利于和谐的话了。这方面，我就曾经受过伤害。
师：说的好。你有没有在微博上说过不利于和谐的话呢？
生1：没有，是否实名制，我都不会胡言乱语！
师：我相信你！难怪你赞成，因为实名制对你有好处。还有哪位同学回答？
生2：我觉得不是好事。因为，生活中的人大都戴着面具说话，不说真话，只说假话、套话。而在微博上，可以将自己的真心话发泄出来，包括一些粗话，那样有一种畅快淋漓的感觉。可以释放压力，如果实名制，那就暴露了我内心的隐私，我就不敢说了。
师：你现在就在说真话呀。 (范文网 www.fwsir.com) 这说明生活中还是有人在说真话嘛！为什么你会觉得生活中的人大都戴着面具说话？父母跟你不说真话吗？朋友和同学都不跟你说真话吗？如果都没有，我愿意做第一个和你说真话的朋友！
生3：我觉得实名之后，在微博上有些话可以说，有些话就不能说了。说了怕引起一些不可预知的后果。比如：法律上的或人际关系上的等等。
师：你回答得很好，很全面！其实，不管是否实名制，不管是在网上还是在生活中，我们说话做事都不是绝对自由的，都要考虑对别人、对社会，会不会产生不好的影响。不能违法，不能给别人带来痛苦和烦恼。对不对？
师：大家想一想：为什么不同的同学对微博实名制的认识会不同呢？
生4：因为大家上微博的具体情况不同，实名制对个人的影响也不同。
师：你回答的很到位。南此可见，不管是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。同时，我们也应该看到：任何事物都具有两面性，只要我们是善良的、正直的、诚实的，实名制就不会对我们产生太多不利的影响。我们继续大胆地上微博吧。
一节课的德育渗透或偶尔为之，德育效果肯定是微乎其微的。但如果能长期坚持，把德育渗透作为每一节思想政治课的必要内容，使德育渗透成为一种教学常态，日积月累，就会在不知不觉中无声无息地改变着学生！
二、用现实中的典型道德案例指导学生的行为，使“润物细无声”式德育渗透行动化
德育渗透行动化就是指将学生在德育中获得的收益，用来指导学生的实际行动，并潜移默化地使学生养成良好的行为习惯。这就避免了德育的空洞和脱离实际，使德育教育具有了实际的指导意义。那么，德育教育的素材从哪来？从生活中来！首先，要做生活的有心人。留意生活中发生的以及各种媒体上曝光的典型道德案例，尤其注意发生在学生身上的典型事例。其次，对收集的资料，教师要对其进行去粗取精、去伪存真的整理，不能都直接拿来为教学所用。在教学材料的选取上，要坚持“正面引导、负面反思，并以正面为主”的原则，多弘扬生活中积极向上的精神，多宣扬社会有爱、有情、有阳光的一面。
【教例】在讲《生活与哲学》“世界是普遍联系的”时，我向学生讲述了自己在生活中发掘并整理的一段材料，题为《粤港两地的反差》：“暑假期间去香港旅游，我发现在乘坐地铁或公交车时，香港乘客的表现与我在大陆看到的现象有很大反差，主要表现在两个方面：其一，等地铁或公交车时，香港的乘客是自觉地站在黄线外排成一长队，车门打开后，先下后上，秩序井然；而我们在大陆等公交车基本是无序的，乘客是早早成扇形包围在待开的车门前，及至车门一打开蜂拥而上，导致下车的人下不来，上车的人上不去。用一个“挤”字来形容最恰当不过，所以乘“公交”变成“挤公交”。其二：近观香港乘坐地铁或公交车的人们，大多仪表端庄、彬彬有礼；而大陆乘客经过车门口的“鏖战”之后，大多气喘吁吁，衣冠不整、狼狈不堪。”请大家思考：这两个“反差“之间有联系吗？如果有，是什么联系？
生1：直接联系，是等车的无序性直接导致了车里人人衣冠
作者/匡杰琴
唐代诗人杜甫的诗句“随风潜入夜，润物细无声”倾倒后人无数，表达了一种滋润万物生长又了无痕迹、无声无息的意境。然而，目前我们对学生的德育却刚好与此相反，常常是“雷声大雨点稀”，动静大收效微。造成如此现象有多方面的原因，为了提高德育的实效性，笔者觉得应该推行一种贯穿教育教学过程始终的、“润物细无声”式的德育方式。这种方式潜移默化、教育无痕，但会在不知不觉中显现效果。基于这样的考虑，笔者结合自己几年来的教学实践，谈谈利用思想政治课进行“润物细无声”式德育渗透的一些做法和体会。
一、把课堂作为主阵地，使“润物细无声”式德育渗透常态化
思想政治课程标准中的“情感、态度和价值观的教育”本身就是对学生的德育要求。关键是我们是否有心切人？如何切入？如果仅仅是为了应付考试，追考点，赶时间，许多内容都可以一带而过，甚至于完全忽略；如果我们有心抓住这些内容挖掘、拓宽，哪怕表面上看来德育化不明显的内容，也能找到德育的契机，这不仅能使枯燥的知识鲜活起来，更重要的是能让学生于潜移默化中感受到德育的熏陶，起到“润物细无声”的德育效果。
【教例】在《生活与哲学》“意识的本质”一框教学时，我首先展示了一段文字材料，然后引导学生进行讨论。
材料：在2012年2月7日北京市召开的贯彻《北京市微博客发展管理若干规定》座谈会上，北京市网管办相关负责人透露，新浪、搜狐、网易、腾讯四大门户网站微博都将在3月16日实行实名制。
师：同学们认为实行实名制是好事还是坏事？请大家讨论，各抒己见。
生1：我觉得是好事。因为那样就不会有人敢在微博上胡言乱语，说一些不利于和谐的话了。这方面，我就曾经受过伤害。
师：说的好。你有没有在微博上说过不利于和谐的话呢？
生1：没有，是否实名制，我都不会胡言乱语！
师：我相信你！难怪你赞成，因为实名制对你有好处。还有哪位同学回答？
生2：我觉得不是好事。因为，生活中的人大都戴着面具说话，不说真话，只说假话、套话。而在微博上，可以将自己的真心话发泄出来，包括一些粗话，那样有一种畅快淋漓的感觉。可以释放压力，如果实名制，那就暴露了我内心的隐私，我就不敢说了。
师：你现在就在说真话呀。 (范文网 www.fwsir.com) 这说明生活中还是有人在说真话嘛！为什么你会觉得生活中的人大都戴着面具说话？父母跟你不说真话吗？朋友和同学都不跟你说真话吗？如果都没有，我愿意做第一个和你说真话的朋友！
生3：我觉得实名之后，在微博上有些话可以说，有些话就不能说了。说了怕引起一些不可预知的后果。比如：法律上的或人际关系上的等等。
师：你回答得很好，很全面！其实，不管是否实名制，不管是在网上还是在生活中，我们说话做事都不是绝对自由的，都要考虑对别人、对社会，会不会产生不好的影响。不能违法，不能给别人带来痛苦和烦恼。对不对？
师：大家想一想：为什么不同的同学对微博实名制的认识会不同呢？
生4：因为大家上微博的具体情况不同，实名制对个人的影响也不同。
师：你回答的很到位。南此可见，不管是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。同时，我们也应该看到：任何事物都具有两面性，只要我们是善良的、正直的、诚实的，实名制就不会对我们产生太多不利的影响。我们继续大胆地上微博吧。
一节课的德育渗透或偶尔为之，德育效果肯定是微乎其微的。但如果能长期坚持，把德育渗透作为每一节思想政治课的必要内容，使德育渗透成为一种教学常态，日积月累，就会在不知不觉中无声无息地改变着学生！
二、用现实中的典型道德案例指导学生的行为，使“润物细无声”式德育渗透行动化
德育渗透行动化就是指将学生在德育中获得的收益，用来指导学生的实际行动，并潜移默化地使学生养成良好的行为习惯。这就避免了德育的空洞和脱离实际，使德育教育具有了实际的指导意义。那么，德育教育的素材从哪来？从生活中来！首先，要做生活的有心人。留意生活中发生的以及各种媒体上曝光的典型道德案例，尤其注意发生在学生身上的典型事例。其次，对收集的资料，教师要对其进行去粗取精、去伪存真的整理，不能都直接拿来为教学所用。在教学材料的选取上，要坚持“正面引导、负面反思，并以正面为主”的原则，多弘扬生活中积极向上的精神，多宣扬社会有爱、有情、有阳光的一面。
【教例】在讲《生活与哲学》“世界是普遍联系的”时，我向学生讲述了自己在生活中发掘并整理的一段材料，题为《粤港两地的反差》：“暑假期间去香港旅游，我发现在乘坐地铁或公交车时，香港乘客的表现与我在大陆看到的现象有很大反差，主要表现在两个方面：其一，等地铁或公交车时，香港的乘客是自觉地站在黄线外排成一长队，车门打开后，先下后上，秩序井然；而我们在大陆等公交车基本是无序的，乘客是早早成扇形包围在待开的车门前，及至车门一打开蜂拥而上，导致下车的人下不来，上车的人上不去。用一个“挤”字来形容最恰当不过，所以乘“公交”变成“挤公交”。其二：近观香港乘坐地铁或公交车的人们，大多仪表端庄、彬彬有礼；而大陆乘客经过车门口的“鏖战”之后，大多气喘吁吁，衣冠不整、狼狈不堪。”请大家思考：这两个“反差“之间有联系吗？如果有，是什么联系？
生1：直接联系，是等车的无序性直接导致了车里人人衣冠
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