习作，回归儿童的生态
时间：2020-03-05 07:59:09 来源：天一资源网 本文已影响 人 
习作，回归儿童的生态
话题策划
潘文彬（特级教师）
参与人员
潘文彬语文工作室成员
策划人语
《语文课程标准》修订稿颁布了。它对习作教学提出了具体而明确的要求。回到“课标”语境上来，聚焦“课标”的变与不变，准确地理解“课标”的理念和精神，科学地把握习作教学方向，切实地转化习作教学行为，提高习作教学效益，这是我们每一位语文教师应该秉持的一种科学态度和探索精神。这里，我们尝试着用“课标”的语境和实践的经验来探讨有关习作教学的问题，旨在抛砖引玉，引发大家对习作教学的深入思考。
回归生态 快意表达
潘文彬
2011版《语文课程标准》在“总体目标与内容”中对写作提出了这样的要求：“能具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法。能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作，发展书面语言运用能力。”在第一学段的“目标与内容”中提出：“对写话有兴趣，留心周围事物，写自己想说的话，写想象中的事物。”第二学段提出：“乐于书面表达，增强习作的自信心。愿意与他人分享习作的快乐。”第三学段提出：“懂得写作是为了自我表达和与人交流。”在“实施建议”中指出：“关于‘写作’的目标，第一学段定位于‘写话’，第二学段开始‘习作’，这是为了降低学生写作起始阶段的难度，重在培养学生的写作兴趣和自信心。”从这些表述中不难看出，小学习作重在降低写作的难度，让儿童易于动笔，乐于表达，激发写作兴趣，培养写作自信心。为此，我们要科学而准确地把握习作的内涵，让习作回归儿童的生态。
习作回归儿童的生态，就是要让习作回归儿童的生命状态。每个儿童都是独特的生命个体，具有唯一性，他们的天赋和秉性、兴趣和爱好，都是各不相同的，表达自己情感的方式也是各不相同的。即使是同一个儿童，在不同的成长阶段，其认知能力、兴趣和关注点也是不相同的。习作就是儿童记录自己生命状态的一种方式。这就需要我们在习作教学时能够关注每一位儿童的生命诉求，能够心怀宽容和赏识，守护儿童的天性，呼唤儿童的灵性，激发儿童的悟性，张扬儿童的个性，切实消除儿童对习作的神秘感和畏惧感，鼓励儿童用自己的语言自由地表达自己的心声和情感，最大限度地让每一位儿童都享受到生命的愉悦和习作的快乐。
习作回归儿童的生态，就是要让习作回归儿童的生活状态。自由快乐、好奇幻想、游戏模仿是儿童最本真的生活状态。儿童拥有了属于自己的这样一种闲暇和惬意的游戏生活，习作就会变得简单容易起来，因为习作就是儿童记载自己平日生活状态的一种需要。曾经读过《遥远的声音》这篇小说，小说的主人公正彦生活不由自己掌握，想游玩得请示妈妈。假期来临了，表哥悠闲地去钓鱼，而正彦却被妈妈逼着每天坐一小时的电车去上辅导班。那天，妈妈记错了时间，正彦白跑了一趟，就在路边给妈妈打电话请示能否玩一会儿，不幸被汽车撞死了。在惨剧发生的那一瞬，表哥正好路过，听见正彦对着电话向妈妈说：“我能玩会儿吗？”后来正彦家里总接到死去的正彦打来的电话。一天，表哥去他家，电话铃响了，果然是正彦那犹疑的声音：“……我玩什么好呢？”表哥对着话筒悄声而又坚定地说：“你去找小伙伴，一起去踢足球、骑自行车。”此后，死去的正彦再也没来电话。这篇小说，给我触动很大：一个被剥夺了游玩权利的孩子，死后的灵魂也无所寄托，也不得安宁。保卫“童年”，让儿童在成人之前应该活得像儿童的样子，过上本该属于儿童自己的欢乐、自由、有尊严的闲暇生活，这是我们应有的责任，更是习作回归儿童生态的应然状态！
习作回归儿童的生态，就是要让习作回归儿童自己的生长状态。儿童的成长是一种自然而又舒缓的过程。习作就是儿童记录自己的生长状态的一种表达，它需要我们能够拥有一种“孩子，你慢慢来”的定力和耐心。著名作家王旭峰说：“儿童写的东西，可以说是天使在说话。”习作应该是无忌童言的自然流淌，是本真童心的自然飞扬，是童话的世界，是诗意的殿堂，是自由的王国。一天，一位一年级的小朋友写了这样两句话：“今天，我们学校来了两位外国阿姨。这两位外国阿姨也是女的，长得很漂亮。”这两句话在成人看来似乎有点可笑，阿姨本来就是女的嘛，这样写不是废话吗？岂不知，这就是儿童的认识、儿童的发现。他原以为身边的阿姨是女的，现在见到了外国的阿姨，发现外国的阿姨也是女的。由此不难看出，这位孩子对“阿姨”已经有了全面而深刻的认识，所以，写了这样的话来表达自己的见解。(语文教学论文 www.fwsir.com)其实，这两句话用词造句精当妥帖，尤其是“也”字道出这位孩子的一种新的发现。这位学生的语文老师对这两句话大加赞赏，说他观察细致，把话写得很通畅。这样评价，从儿童的立场出发，是恰如其分的。试想，一年级的孩子能写出这样通顺流畅的语言是多么的难能可贵啊！他现在这么写就是“天使在说话”，但随着年龄的增长，这种话语方式自然就会发生变化，不会在这么说了，什么年龄的儿童说什么样的话，这是值得珍视的。其实，这就是生长，就是一种道法自然的客观规律，是违反不得的！
习作回归儿童的生态，这是《语文课程标准》对习作教学的救赎与皈依。我们只有对此有一个比较清楚的认识，才会在实践中按照儿童习作的自身规律行事，关注儿童的生命诉求，体现儿童习作的价值追寻，让习作教学走向“左右逢源”、科学高效的境界。
习作，“秀”出儿童的生活
周爱芳
《语文课程标准》明确指出：“写作教育应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达。应引导学生关注生活，表达真情实感。”寥寥数语，朴实而深刻地说明了生活即作文，作文即生活。叶圣陶指出，作文是一个“物一意一文”的过程。“物”指生活与自然、社会中的种种现象、事物，“意”指人的情感、体验、认识和思想，“文”指语言和表达。没有“物”，就不可能有“意”，更不可能有“文”。“物”要实施向“意”的转化，必须做到“心”与“物”的彼此契合，这一过程是体验的过程。儿童的习作就是“秀”生活，也就是通过文字将自己看到、听到、想到、体验到的描述出来。儿童用我手写我口，用我口说我心，才能“秀”出他们真实的生活。
一、习作不是生活“秀”
《语文课程标准》指出：习作是儿童认识世界、认识自我的过程。小学生，无论就其观察事物的视角，还是理解事物的方式，都与我们成人大不相同。他们的视角和方式未必就是错的，未必就无可取之处，恰恰相反，有时他们的视角和方式表现出一种成人无法企及的天真和曼妙、独特和创意。而在习作教学中，许多老师会用一些条条框框要求学生，会刻意创设一些教学情境，制造一些生活场景，安排一些游戏活动，让学生先观察，然后记录。这样看来，学生确实易于动笔了，但是，写出来的文章千篇一律，却是儿童习作的大忌。
罗丹曾说过：“其实孩子的眼睛有时比成年人更加敏锐，更加独特，他们的视野，所包容的东西是丰富多彩的。”儿童有着自己的生活方式，他们在成人以前应该活得像儿童的样子。而习作不神圣，也不玄乎，应该是儿童记载自己生命成长中的喜怒哀乐和爱憎情感的，不是老师给予的。在老师的“安排”和“引导”下的习作，就有“作秀”的嫌疑。虽然能解决学生习作“无米下炊”的一时之急，但是学生习作是长久之计，没有自己的生活，光靠老师“给”和“挤”，那习作依然会成为学生的一种负担，学生依然处于习作的“米”荒中，最终只能作无病之呻吟，为赋新词强说愁了。
儿童的习作绝对不是生活“秀”，而是从他们自己的生活中分泌出来的，是一种需要，就如同吃饭睡觉一样。不是内容空洞、脱离实际，或内容虚假、刻意模仿的。教师不能束缚了学生的手脚，束缚了学生的思维，就好像把一只活泼的小鸟捉来关在笼里一样。要让学生走进生活，生活才是作文唯一的源头活水，生活中处处有作文，作文教学只有扎根于生活这片沃土，培养学生善于发现生活、积累生活的习惯，习作教学才能发芽、开花、结果。
二、习作是“秀”生活
《语文课程标准》指出：“在习作教学中，要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话，能不拘形式地写下见闻、感受和想象，表达真情实感。”也就是说学生的习作做到“情以物迁，辞以情发”，不作无病之呻吟，将自己看到的、听到的、想到的内容，或亲身经历的事情，提起笔，不受任何条件限制地说出来、写下来。做到说真话、写真事、吐真情，是用“我手写我心”记录生活、浓缩生活，是生活的见证。
学生情感的真实反映，是其认知、理解、情感、思想、语言运用等综合水平的集中反映，是其生活体验的独特感受，也是成人无法体会或感受到的童真、童心、童乐、童语。而习作正是儿童求真立诚的一种历练，是他们童眼观察世界、童心感受世界、童言表达世界的自然倾吐。这里，不妨来看一位学生写的习作：
今天下午第二节课，是我们这学期第一节社团课，也是各个社团确定人数的一节课。我最想参加足球社团了，上学期就没参加成。当我满心欢喜找到高老师时才知道人满了，我非常失望。那现在怎么办呢？“去科学社团。”小顾说。许老师说：“人已满了。怎么，你们想参加科学社团？下学期吧！”我俩只好耷拉着脑袋走出科学教室。就在这时，英语老师走过来笑着问：“你俩有什么事吗？”我们说了自己的想法，英语老师说：“到英语社团来吧！”我想了想说：“老师，我的英语不好，我就不参加了……”我还没说完，数学老师来了，她让我们到魔方社团。我想，魔方社团都是要靠智慧来完成的，这些都是学习好的同学来参加的。我学习不好，肯定玩不起来，我就不去丢人了……
记录自己的真切感受，那是最自然的美。这段文字语言自然、顺畅，记录的是儿童自己最真实的生活，反应的是他们内心最真实的情感。童言无忌，儿童身上更多地保留着人的可贵天性，纯得可爱，真得可贵，这也是儿童生命季节中最宝贵的东西。
苏霍姆林斯基在《给教育的建议》中提到，儿童的世界是一个广阔无垠的、惊人的、丰富的思想世界。是啊，儿童不缺乏生活，他们的生活是五彩缤纷的。习作就是让儿童不拘形式地写下见闻、感受和想象，把自己生活中最想说的话用语言文字记录下来。每个儿童就其天资来说都是诗人。只有让儿童拥有了放飞童心的自由，任真情在笔端自由流淌，“秀”出自己真实的生活，“秀”好自己的真情实感，习作才会异彩纷呈。
习作，儿童的创意表达
罗红琴
《语文课程标准》中指出：“写作是认识世界，认识自我，进行创造性表述的过程。”对于儿童来说，习作是一种最富创造性的思维活动。这种创造性的表达也就是《语文课程标准》中提出的“不拘形式地写下自己的见闻、感受和想象”，“把自己觉得新奇有趣或印象最深、最受感动的内容写清楚”，“尝试在习作中运用自己平时积累的语言材料，特别是有新鲜感的词句”，“珍视个人的独特感受”。那么，如何引导学生在习作中进行创造性表达呢？
一、培养求异思维：在求新求异中学会创造性表达
古人云：“一树梅花万首诗。”苏轼《题西林壁》诗中也说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”同一种事物，选择的角度不同，它展现在人们面前的性状、面貌也会不同。学生习作时，通常会受到某种习惯和心理定势的束缚，思维往往被限制在一个狭小的空间里，不知道从广泛的生活中选取习作的素材。比如，写《游中央公园》时，我问学生怎么写，大多数学生说的是观察景物，把这篇习作写成写景类文章，而这样的习作容易造成内容的雷同，甚至是别处景的搬家。在习作之前，我带学生亲自去游玩了一趟中央公园，耐心地引导学生用新的角度去观察。站在公园的小山坡上，我先让学生有序地观察，然后鼓励学生去发现究竟还有哪些地方是值得我们去关注的。有的学生发现了一对鱼池边嬉戏的母子，有的学生关注到公园里多了一些商业设施，还有的学生说和老师一起游玩的感受与跟家人一起游玩的感受不一样……学生游玩归来后，我告诉他们，这次我们观察的内容，可以根据自己的需要，写出不同题材的文章，如写人、记事、写景、游记等，表达不同的中心。这次习作由于引导了学生从多角度观察、选材，因此中央公园在学生的笔下鲜活起来，学生写出的文章充满了个性。习作主题的丰富多样，也真切地表达了学生对生活的不同理解和感悟。
二、培养逆向思维：在反弹琵琶中学会创造性表达
所谓逆向思维，就是突破思维定势，从相反的方向去思考问题，也就是人们常说的“反过来想一想”。它改变了人们探索和认识事物的思维定势，因而，常常能够引发出超常的思想和效应。由于受过去经验的影响，人们容易看到熟悉的一面，而对另一面却视而不见。逆向思维能克服这一障碍，往往是出人意料，给人以耳目一新的感觉。逆向思维是文章出新求深的一种有效方法。比如，一次课堂小插曲，有个学生上着课突然哭起来了，我让学生们猜他为什么哭了（事先我知情，是因为他出国在战地工作的爸爸回来和家人团聚了）。绝大部分学生按一般的顺向思维猜他受委屈了、挨骂了等心灵创伤。我让学生采用“反弹琵琶”的逆向思维方式来构思，写他遇到什么好事而哭了，也请他自己写出自己的心路历程，看有没有同学能猜中他的心事。写完后，学生们沉浸在交流的快乐之中，被各种新奇的理由所震撼，他们自己都不敢相信会有这么多种合理而有意思的推断。此时，我告诉他们哭的原因不一定就是悲，也有可能是喜，喜极而泣，这样反过来想的习作构思是富有新意的，同样能把文章写得情真意切。事实证明，这样的习作方式不仅能够有效地培养学生逆向思维的能力，而且能极大地激发学生的习作激情，使他们文思如泉涌，酣畅表达。
话题策划
潘文彬（特级教师）
参与人员
潘文彬语文工作室成员
策划人语
《语文课程标准》修订稿颁布了。它对习作教学提出了具体而明确的要求。回到“课标”语境上来，聚焦“课标”的变与不变，准确地理解“课标”的理念和精神，科学地把握习作教学方向，切实地转化习作教学行为，提高习作教学效益，这是我们每一位语文教师应该秉持的一种科学态度和探索精神。这里，我们尝试着用“课标”的语境和实践的经验来探讨有关习作教学的问题，旨在抛砖引玉，引发大家对习作教学的深入思考。
回归生态 快意表达
潘文彬
2011版《语文课程标准》在“总体目标与内容”中对写作提出了这样的要求：“能具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法。能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作，发展书面语言运用能力。”在第一学段的“目标与内容”中提出：“对写话有兴趣，留心周围事物，写自己想说的话，写想象中的事物。”第二学段提出：“乐于书面表达，增强习作的自信心。愿意与他人分享习作的快乐。”第三学段提出：“懂得写作是为了自我表达和与人交流。”在“实施建议”中指出：“关于‘写作’的目标，第一学段定位于‘写话’，第二学段开始‘习作’，这是为了降低学生写作起始阶段的难度，重在培养学生的写作兴趣和自信心。”从这些表述中不难看出，小学习作重在降低写作的难度，让儿童易于动笔，乐于表达，激发写作兴趣，培养写作自信心。为此，我们要科学而准确地把握习作的内涵，让习作回归儿童的生态。
习作回归儿童的生态，就是要让习作回归儿童的生命状态。每个儿童都是独特的生命个体，具有唯一性，他们的天赋和秉性、兴趣和爱好，都是各不相同的，表达自己情感的方式也是各不相同的。即使是同一个儿童，在不同的成长阶段，其认知能力、兴趣和关注点也是不相同的。习作就是儿童记录自己生命状态的一种方式。这就需要我们在习作教学时能够关注每一位儿童的生命诉求，能够心怀宽容和赏识，守护儿童的天性，呼唤儿童的灵性，激发儿童的悟性，张扬儿童的个性，切实消除儿童对习作的神秘感和畏惧感，鼓励儿童用自己的语言自由地表达自己的心声和情感，最大限度地让每一位儿童都享受到生命的愉悦和习作的快乐。
习作回归儿童的生态，就是要让习作回归儿童的生活状态。自由快乐、好奇幻想、游戏模仿是儿童最本真的生活状态。儿童拥有了属于自己的这样一种闲暇和惬意的游戏生活，习作就会变得简单容易起来，因为习作就是儿童记载自己平日生活状态的一种需要。曾经读过《遥远的声音》这篇小说，小说的主人公正彦生活不由自己掌握，想游玩得请示妈妈。假期来临了，表哥悠闲地去钓鱼，而正彦却被妈妈逼着每天坐一小时的电车去上辅导班。那天，妈妈记错了时间，正彦白跑了一趟，就在路边给妈妈打电话请示能否玩一会儿，不幸被汽车撞死了。在惨剧发生的那一瞬，表哥正好路过，听见正彦对着电话向妈妈说：“我能玩会儿吗？”后来正彦家里总接到死去的正彦打来的电话。一天，表哥去他家，电话铃响了，果然是正彦那犹疑的声音：“……我玩什么好呢？”表哥对着话筒悄声而又坚定地说：“你去找小伙伴，一起去踢足球、骑自行车。”此后，死去的正彦再也没来电话。这篇小说，给我触动很大：一个被剥夺了游玩权利的孩子，死后的灵魂也无所寄托，也不得安宁。保卫“童年”，让儿童在成人之前应该活得像儿童的样子，过上本该属于儿童自己的欢乐、自由、有尊严的闲暇生活，这是我们应有的责任，更是习作回归儿童生态的应然状态！
习作回归儿童的生态，就是要让习作回归儿童自己的生长状态。儿童的成长是一种自然而又舒缓的过程。习作就是儿童记录自己的生长状态的一种表达，它需要我们能够拥有一种“孩子，你慢慢来”的定力和耐心。著名作家王旭峰说：“儿童写的东西，可以说是天使在说话。”习作应该是无忌童言的自然流淌，是本真童心的自然飞扬，是童话的世界，是诗意的殿堂，是自由的王国。一天，一位一年级的小朋友写了这样两句话：“今天，我们学校来了两位外国阿姨。这两位外国阿姨也是女的，长得很漂亮。”这两句话在成人看来似乎有点可笑，阿姨本来就是女的嘛，这样写不是废话吗？岂不知，这就是儿童的认识、儿童的发现。他原以为身边的阿姨是女的，现在见到了外国的阿姨，发现外国的阿姨也是女的。由此不难看出，这位孩子对“阿姨”已经有了全面而深刻的认识，所以，写了这样的话来表达自己的见解。(语文教学论文 www.fwsir.com)其实，这两句话用词造句精当妥帖，尤其是“也”字道出这位孩子的一种新的发现。这位学生的语文老师对这两句话大加赞赏，说他观察细致，把话写得很通畅。这样评价，从儿童的立场出发，是恰如其分的。试想，一年级的孩子能写出这样通顺流畅的语言是多么的难能可贵啊！他现在这么写就是“天使在说话”，但随着年龄的增长，这种话语方式自然就会发生变化，不会在这么说了，什么年龄的儿童说什么样的话，这是值得珍视的。其实，这就是生长，就是一种道法自然的客观规律，是违反不得的！
习作回归儿童的生态，这是《语文课程标准》对习作教学的救赎与皈依。我们只有对此有一个比较清楚的认识，才会在实践中按照儿童习作的自身规律行事，关注儿童的生命诉求，体现儿童习作的价值追寻，让习作教学走向“左右逢源”、科学高效的境界。
习作，“秀”出儿童的生活
周爱芳
《语文课程标准》明确指出：“写作教育应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达。应引导学生关注生活，表达真情实感。”寥寥数语，朴实而深刻地说明了生活即作文，作文即生活。叶圣陶指出，作文是一个“物一意一文”的过程。“物”指生活与自然、社会中的种种现象、事物，“意”指人的情感、体验、认识和思想，“文”指语言和表达。没有“物”，就不可能有“意”，更不可能有“文”。“物”要实施向“意”的转化，必须做到“心”与“物”的彼此契合，这一过程是体验的过程。儿童的习作就是“秀”生活，也就是通过文字将自己看到、听到、想到、体验到的描述出来。儿童用我手写我口，用我口说我心，才能“秀”出他们真实的生活。
一、习作不是生活“秀”
《语文课程标准》指出：习作是儿童认识世界、认识自我的过程。小学生，无论就其观察事物的视角，还是理解事物的方式，都与我们成人大不相同。他们的视角和方式未必就是错的，未必就无可取之处，恰恰相反，有时他们的视角和方式表现出一种成人无法企及的天真和曼妙、独特和创意。而在习作教学中，许多老师会用一些条条框框要求学生，会刻意创设一些教学情境，制造一些生活场景，安排一些游戏活动，让学生先观察，然后记录。这样看来，学生确实易于动笔了，但是，写出来的文章千篇一律，却是儿童习作的大忌。
罗丹曾说过：“其实孩子的眼睛有时比成年人更加敏锐，更加独特，他们的视野，所包容的东西是丰富多彩的。”儿童有着自己的生活方式，他们在成人以前应该活得像儿童的样子。而习作不神圣，也不玄乎，应该是儿童记载自己生命成长中的喜怒哀乐和爱憎情感的，不是老师给予的。在老师的“安排”和“引导”下的习作，就有“作秀”的嫌疑。虽然能解决学生习作“无米下炊”的一时之急，但是学生习作是长久之计，没有自己的生活，光靠老师“给”和“挤”，那习作依然会成为学生的一种负担，学生依然处于习作的“米”荒中，最终只能作无病之呻吟，为赋新词强说愁了。
儿童的习作绝对不是生活“秀”，而是从他们自己的生活中分泌出来的，是一种需要，就如同吃饭睡觉一样。不是内容空洞、脱离实际，或内容虚假、刻意模仿的。教师不能束缚了学生的手脚，束缚了学生的思维，就好像把一只活泼的小鸟捉来关在笼里一样。要让学生走进生活，生活才是作文唯一的源头活水，生活中处处有作文，作文教学只有扎根于生活这片沃土，培养学生善于发现生活、积累生活的习惯，习作教学才能发芽、开花、结果。
二、习作是“秀”生活
《语文课程标准》指出：“在习作教学中，要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话，能不拘形式地写下见闻、感受和想象，表达真情实感。”也就是说学生的习作做到“情以物迁，辞以情发”，不作无病之呻吟，将自己看到的、听到的、想到的内容，或亲身经历的事情，提起笔，不受任何条件限制地说出来、写下来。做到说真话、写真事、吐真情，是用“我手写我心”记录生活、浓缩生活，是生活的见证。
学生情感的真实反映，是其认知、理解、情感、思想、语言运用等综合水平的集中反映，是其生活体验的独特感受，也是成人无法体会或感受到的童真、童心、童乐、童语。而习作正是儿童求真立诚的一种历练，是他们童眼观察世界、童心感受世界、童言表达世界的自然倾吐。这里，不妨来看一位学生写的习作：
今天下午第二节课，是我们这学期第一节社团课，也是各个社团确定人数的一节课。我最想参加足球社团了，上学期就没参加成。当我满心欢喜找到高老师时才知道人满了，我非常失望。那现在怎么办呢？“去科学社团。”小顾说。许老师说：“人已满了。怎么，你们想参加科学社团？下学期吧！”我俩只好耷拉着脑袋走出科学教室。就在这时，英语老师走过来笑着问：“你俩有什么事吗？”我们说了自己的想法，英语老师说：“到英语社团来吧！”我想了想说：“老师，我的英语不好，我就不参加了……”我还没说完，数学老师来了，她让我们到魔方社团。我想，魔方社团都是要靠智慧来完成的，这些都是学习好的同学来参加的。我学习不好，肯定玩不起来，我就不去丢人了……
记录自己的真切感受，那是最自然的美。这段文字语言自然、顺畅，记录的是儿童自己最真实的生活，反应的是他们内心最真实的情感。童言无忌，儿童身上更多地保留着人的可贵天性，纯得可爱，真得可贵，这也是儿童生命季节中最宝贵的东西。
苏霍姆林斯基在《给教育的建议》中提到，儿童的世界是一个广阔无垠的、惊人的、丰富的思想世界。是啊，儿童不缺乏生活，他们的生活是五彩缤纷的。习作就是让儿童不拘形式地写下见闻、感受和想象，把自己生活中最想说的话用语言文字记录下来。每个儿童就其天资来说都是诗人。只有让儿童拥有了放飞童心的自由，任真情在笔端自由流淌，“秀”出自己真实的生活，“秀”好自己的真情实感，习作才会异彩纷呈。
习作，儿童的创意表达
罗红琴
《语文课程标准》中指出：“写作是认识世界，认识自我，进行创造性表述的过程。”对于儿童来说，习作是一种最富创造性的思维活动。这种创造性的表达也就是《语文课程标准》中提出的“不拘形式地写下自己的见闻、感受和想象”，“把自己觉得新奇有趣或印象最深、最受感动的内容写清楚”，“尝试在习作中运用自己平时积累的语言材料，特别是有新鲜感的词句”，“珍视个人的独特感受”。那么，如何引导学生在习作中进行创造性表达呢？
一、培养求异思维：在求新求异中学会创造性表达
古人云：“一树梅花万首诗。”苏轼《题西林壁》诗中也说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”同一种事物，选择的角度不同，它展现在人们面前的性状、面貌也会不同。学生习作时，通常会受到某种习惯和心理定势的束缚，思维往往被限制在一个狭小的空间里，不知道从广泛的生活中选取习作的素材。比如，写《游中央公园》时，我问学生怎么写，大多数学生说的是观察景物，把这篇习作写成写景类文章，而这样的习作容易造成内容的雷同，甚至是别处景的搬家。在习作之前，我带学生亲自去游玩了一趟中央公园，耐心地引导学生用新的角度去观察。站在公园的小山坡上，我先让学生有序地观察，然后鼓励学生去发现究竟还有哪些地方是值得我们去关注的。有的学生发现了一对鱼池边嬉戏的母子，有的学生关注到公园里多了一些商业设施，还有的学生说和老师一起游玩的感受与跟家人一起游玩的感受不一样……学生游玩归来后，我告诉他们，这次我们观察的内容，可以根据自己的需要，写出不同题材的文章，如写人、记事、写景、游记等，表达不同的中心。这次习作由于引导了学生从多角度观察、选材，因此中央公园在学生的笔下鲜活起来，学生写出的文章充满了个性。习作主题的丰富多样，也真切地表达了学生对生活的不同理解和感悟。
二、培养逆向思维：在反弹琵琶中学会创造性表达
所谓逆向思维，就是突破思维定势，从相反的方向去思考问题，也就是人们常说的“反过来想一想”。它改变了人们探索和认识事物的思维定势，因而，常常能够引发出超常的思想和效应。由于受过去经验的影响，人们容易看到熟悉的一面，而对另一面却视而不见。逆向思维能克服这一障碍，往往是出人意料，给人以耳目一新的感觉。逆向思维是文章出新求深的一种有效方法。比如，一次课堂小插曲，有个学生上着课突然哭起来了，我让学生们猜他为什么哭了（事先我知情，是因为他出国在战地工作的爸爸回来和家人团聚了）。绝大部分学生按一般的顺向思维猜他受委屈了、挨骂了等心灵创伤。我让学生采用“反弹琵琶”的逆向思维方式来构思，写他遇到什么好事而哭了，也请他自己写出自己的心路历程，看有没有同学能猜中他的心事。写完后，学生们沉浸在交流的快乐之中，被各种新奇的理由所震撼，他们自己都不敢相信会有这么多种合理而有意思的推断。此时，我告诉他们哭的原因不一定就是悲，也有可能是喜，喜极而泣，这样反过来想的习作构思是富有新意的，同样能把文章写得情真意切。事实证明，这样的习作方式不仅能够有效地培养学生逆向思维的能力，而且能极大地激发学生的习作激情，使他们文思如泉涌，酣畅表达。
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