新课程下的语文课堂
时间：2020-02-17 07:52:05 来源：天一资源网 本文已影响 人 
新课程，新理念是一个全新的概念，现在正是一个摸索的时期，今天，我和大家共同讨论，我发言的题目是：《新课程下的语文课堂》。
（一）新理念下的语文课堂
起动于世纪之交的我国的第八次课程教材改革，是中国教育应对经济全球化、社会信息的挑战，是培育创新人才、增强综合国力的战略性决策，其深远意义远远超越了课程与教材的范畴。
新课程理念在新世纪的创生，为我们照亮了迷径。那么，新理念下到底应该有什么样的语文课程呢？有人说，应该是，激情与智慧齐飞，感悟与生活共舞。就此，我想简单的谈四点：
第一：品味语言，感悟形象
语文学科的性质是什么？“课标”指出是工具性与人文性的统一。工具性，指语文课程是培养学生语文运用能力的实用功能和课程的实践性。“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。但是，众人解读一本“课标”理解的角度，理解的课度，不会一致，因此出现偏颇也在所难免。比如“课标”提出语文要课内外结合。树立在生活中学习语文……语文综合性学习等理念，说真的，这些理念观点确实是语文学习的必有规律，但有的老师在实践的过程中，往往是外来的东西占据了主流，课堂上、唱、跳、画、演、等形式层出不穷。而忘记了这节课该教给学生一些什么？不容置疑，众多的花样，虚化了语文，虚化了小学语文课堂！因此，语文课标认为，语文课堂最重要的任务还是应该让学生品味语言，感悟形象。这才是小学语文课堂的魂，其他的那些形式，可以做为语文学习的补充，课堂上我们决不能肥了别人的田，而荒了自己的园。如何品位语言，感悟形象呢？首先，让学生进入课文的情境。每读一篇课文，就犹如引领学生进入了一个特定的精神家园。在那种特定的时空中与课文里的人物对话，与作者、与老师、与同学对话，交流彼此的思想，感悟经验等。还要引导学生读出文字背后的东西。作者“情动而辞发”用自己的语言表达自己的心声，做为我们就要“披文而入情”“三分文章七分意”，解读课文，读出文字中间的“七分意”，解读课文，读出文字中间的“七分意”让学生目视文字，进而头脑中产生画面，借助自己的经历，体验谈自己的感受，建构自己新的感悟，新得体验。通过对语言的比较、分析、理解，文字就不再是静止的符号，而是充满活力的有声有色的画面、形象。
第二 激情荡漾，个性飞扬。
新课标提出，三个维度，提出应该尊重学生的阅读见解。因此，语文课应该激情荡漾，个性飞扬。语文老师是需要激情的。我想，课堂上，老师要上出自己的个性，弘扬学生的个性，有个性必然有激情！一节好课，是否也应该是“激情燃烧课堂呢？
请看特级教师孙建锋教学片段《最大的麦穗》的对话：
学生1：苏格拉底是一位好老师，他教子弟，在麦地，不用课本，用麦穗不是直接告诉他们道理，而是让他们亲自实践，自己悟出道理。
老师：你不是在批评我吧！（同学们笑了）的确，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行“。我应该向苏格拉学习，同时也应该向你们学习。
学生2：我认为苏格拉的弟子很笨，他们太听老师的话了。只知道去摘一个“最大的”麦穗，结果两手空空。他们为什么不留下一个穗呢？因为“一大于零”呀。
老师：好一个“一大于零”（教师从课本里拿出一片银杏叶，走到他的面前）知道是什么吗？
学生：这是银杏叶！
老师：这可不是一片普通的银杏叶，关于他有一个故事，如果有一天那位同学的语言触动了我的思维，震撼了我们的心灵，我就将这片叶给他，说完，老师双手递过银杏叶给学生2。
学生2：（双手接过树叶，激动地流下眼泪）
学生3：课文最后一句话“追求应该是伟大的，但把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在的。让我懂得：人应该有远大的理想，但也应该注重现实。比如，我的追求是考上北大，如果南大录取了我，我首先去上，以后还可以再考上北大的研究生呀！
老师：这样，你既读南大，又读北大，如此的大学经历，是美妙的，也是双赢的！老师赞赏你，这是我去年从清华校园摘的竹叶，我想送给你，看到他，你想到什么？
学生3：我想由考北大改为考清华！（师生大笑）
老师：我希望六年后，能读到一封来自清华的信，而这封信，正是你写的。
学生：一定会的！（他激动接过竹叶）
老师：我期待着那一天！（说完教师主动和他握手）此教学实录。
处处闪现着智慧，处处冲满着灵气，处处涌动着激情。这是个性的魅力！孙老师的课，时时处处让我们感受他的“情”。真情、亲情、友情，都似为激情，教师的激情，学生的激情，课堂的激情。
第三：教无定法，形散神聚
教学有法，教无定法。也许我们刚走上工作岗位是需要一定法的。接着，就应该丢掉这些“法”。
在听完永正老师的课以后，每次感觉都是，他的课堂是真正的与学生交流对话，如行流水，看不出“使的是什么招”。而学生在他的课堂中，为什么都那么聪明呢？
课堂是师生共同经历的一段生命的体验。既然是师生彼此学习的伙伴，是“教学相长”。那么，教师没必要设计过多的技法，“过多的技法”只能是去“套”学生，如果学生不和你配合，你就会傻了眼，不知所措。一个高素质的教师，应该跟着学生走，以学定教，用自己的理念，用自己的经历去面对学生，是我们去“配合”学生，或者是“师生合作”。教师只有忘记自己，与学生共舞，才会真正拥有自我。学生的思绪是不确定的，因此，课堂是动态的，是生成的，犹如一首散文诗，形散神聚。美就在于学生的不可预料，美就在老师的随机应变。
第四：超载知识，走向智慧。
教育改革家魏书生说过：“回顾我的语文教学走过的路，最为成功的感受是、“语文是育人的”。学语文，学习的是学习的方法，学习的习惯，是读书的智慧，做人的智慧。有了这样的认识，我们才能切实‘为了学生明天的发展’，才能使我们的学生全面提高语文素养。如：在未教《灰椋鸟》一课时，人都说：“灰椋鸟尖尖的嘴，灰灰的背有什么好看的。”但自学了这篇课文后，同学们对这种鸟有了不同的看法。也意识到：人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽！这是多么深刻的人生哲理啊。空洞的说教，只会让这句话变成枯燥的文字。而自从学了这节课后，“灰椋鸟”让孩子们对人生有了最明确的认识，这才是学生最宝贵的收获呀！
“秋水共天长一色，落霞与孤鹜齐飞”大诗经王勃给我们带来了经久的广阔，悠远的意境。今天，我们新理念下的语文课堂，也应该是“感悟”与“对话”共舞，“激情”与“智慧”齐飞。
〈二〉阅读的作用及其注意的问题
阅读是学习之母，大量的知识是通过阅读来实现的，没有知识的积累，就没有写作灵感的闪现与爆发。《语文标准》在“基本理念”部分就强调“丰富语言的积累，培养语感”。在总目标中又要求在阅读方面注意，有较丰富的积累，形成良好的语感，语文的学习是很难，做到一蹴而就的，他是一个长期积累的过程，只有“厚积”才能“薄发”，没有积累谈不上培养良好的语感，也绝不可能有真正的听说读写能力，当然也学不好语文。为落实这一指导思想，目标首先从阅读得数量着手，这包括两方面的要求：一是提倡扩大阅读面，要求：养成读书看报的习惯，收藏并与同学交流图书资料，“扩展自己的阅读面”“扩大阅读方面，扩展自己的视野，广泛阅读各种类型的读物。二是规定课外阅读量。新课标规定：
第一学段，（１－２年级）课外阅读不少于５万字。
第二学段，（３－４年级）不少于４０万字。
第三学段，（５－６年级）不少于１００万字。
每学年阅读两三部名著。
第四学段，（７－９年级）要阅读的名著总量不少于６－９部，阅读字数达260万字。
九年义务教育阅读字数累计达400万字左右，既然阅读如此重要，那么，在阅读中应注意一些什么问题？
阅读教学的目标观。
变“一维目标”为“三维目标”
《语文课程标准》明确指出。课程目标根据知识和能力，过程和方法，情感态度和价值观三个维度设计。“三维目标”的提出，是当今语文教学改革的必然趋势，同时也为中小学阅读教学改革指明了方向。那么，在阅读教学中如何正确把握三维目标，提高阅读的效率呢？
第一、在教学的指导思想上，要认清三维目标是一个有机的整体，三维目标的实施，绝不是三维之间的几何相加，它是在阅读教学的一体化的教学过程中实现的。
第二、在实施的策略上，要采取灵活多样的方法，选择恰当教学的突破口。例如：可以从创设情境、激发学生学习兴趣，促进学生情感态度的变化入手，实施三维目标，还可以从交流个性化的学习方法入手，让学生用自己喜欢的方法，进行探究性阅读和创造性阅读。在阅读中享受探究和创造的乐趣，使三维目标得以实现。
第三、在评价的方法上，要采用综合评价的方法。例如：“知识和能力”可采用口头和书面的测试方法进行评价。对“情感态度和价值观”的评价，一是可以采用观察的方法，通过观察和分析学生学习活动过程中的情感态度的变化，判断学生对这一目标达成的程度。在课堂上，我们可以看到学生有各种各样的情绪，或活跃高兴，激动、或痛苦、冷漠无情、无动于衷，这些情绪表现都是我们评价“情感态度和价值观”这是目标达成的依据。三是老师可以采用访谈的方法，教师采用简要的开放性的问题，与学生进行个别访谈，团体座谈，公开讨论，从中了解他们的情绪态度的变化，判断他们对这一目标的达成程度。
二：阅读教学的价值观
变“一元解读”为“多元解读”
长期以来，受应试教育的干扰，片面追求“唯一答案”的“一元解读”已成为中小学的主要价值取向。这种异化了的阅读教学，不仅不能促进学生阅读素养的提高，而且泯灭了学生的个性。针对这两个问题，《语标明确指出》语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。这就要求我们对传统的阅读教学的价值关进行重要的审视，确立新的阅读教学的价值观，也就是变“一元解读”为“多元解读”。让学生在多元解读的过程中，张扬个性，完善人格，提高阅读的综合素养。
第一、要树立“以人为本”的阅读教学理念，为学生个性的彰显和思想的解放营造良好的心理环境。“多元解读”是学生在阅读过程中，对文本内涵进行不同情感方式及结果。学生在多元解读的过程中，由于学生个体在生活经验，知识储备、感悟能力、思维能力、思维方式等方面存在着客观差异，因而他们在对同一文本的解读过程中，必然会出现丰富多彩的答案。正如鲁迅先生所说：读《红楼梦》红学家看见“易”，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫围秘事。对此，教师一方要构建安全，民主、和谐的课堂，学生态度环境，热情鼓励学生敢为人先，标新立异，发表自己独特的见解；另一方面，教师要学会多层次，多角度的倾听，面对学生众多的声音，教师既要听出“杂音”分辨对错，也要听出“高音”分清认识水平的高低，还要听出“奇音”觉察出见解的独特与新颖。在倾听的基础上，教师要善于捕捉多元解读中出现的有价值的争鸣问题，组织学生开展充分的讨论，让学生的个性得到充分的张扬。
要正确处理好“多元解读”与坚持正确的价值观与标准导向的辨证关系。在语文课程改革的实践中，我们发现，目前对“多元解读”理解存在两个误区：一是把“多元解读”误解为“多元价值观”。例如：在多元解读的新理念的指导下，学生对一些约定俗成的成语赋予了新的意义。如：“滥竽充数”中的南郭先生是个“审时度势，善于把握时机的人“。“狐假狐威”中的那只狐狸成了“聪明，机智，化险为夷的楷模。”对此，有些教师不但不进行正确引导，反而对这种解读大加赞赏，给学生造成了思想上的混乱，试想，如果社会上真涌现出这么一批“聪明，机智”的狐狸和“把握时机”的“南郭先生”，那么，我们的社会将出现什么样的局面？二是把“多元解读”误解为“多元标准”。例如，有些语文教师为了尊重学生的独特体验，采用“放羊式”教学，让学生用个体文本解读的结果来代替文本原本的意义，对文本意义的理解缺乏大体统一的标准。教师甘当学生的伙伴，而忘记了自己“教”的专业角色。因此，我们在引导学生进行多元解读时必须明确：尽管“一千个读者有一千个林黛玉，但毕竟还是林黛玉，不可能是薛宝钗。同样道理，如果我们在解读文本时，没有一定的标准可言，让学生任意仁者见仁，智者见智。那么，我
阅读教学的方式观
变“肢体分析”为“整体把握”。“整体把握”的提出，是针对传统的阅读教学的端提出来的。传统的阅读教学，通常采用“解题－识字，解词，析句－分段归纳段意－归纳文章的中心思想－总结写作方法的僵化教学模式，压抑了学生的思维发展。而且，经常用这种方法教学，学生会产生一种逆反心理，以致造成对语文学习产生厌恶的心理。为了改变这种状况《语标》强调“整体把握”。“整体把握”符合学生的认识规律和心理规律。从认识论的角度看，学生学习语文的过程是一个特殊的实践认识过程。学生的认识一般都是具体的，感性的语文文字抽象为理性的中心思想，在从中心思想的高度品尝具体的语言和谋篇布局的方法。这是一个由浅入深，由低到高，是螺旋状发展的过程。从学生学习语文的心理过程来看，这是一个直观－表象－抽象－具体的过程，应该说学生在学习语文的过程中，认识和心理过程是融为一体的，两者建立了学习语文的合理的认识结构。这为形成一种较为稳定的，具有一般意义的整体阅读教学模式，提供了认识论依据和心理学依据。有人担心抓整体教学可能会导致教学上的千篇一律。其实“整体把握”作为一种阅读教学
（一）新理念下的语文课堂
起动于世纪之交的我国的第八次课程教材改革，是中国教育应对经济全球化、社会信息的挑战，是培育创新人才、增强综合国力的战略性决策，其深远意义远远超越了课程与教材的范畴。
新课程理念在新世纪的创生，为我们照亮了迷径。那么，新理念下到底应该有什么样的语文课程呢？有人说，应该是，激情与智慧齐飞，感悟与生活共舞。就此，我想简单的谈四点：
第一：品味语言，感悟形象
语文学科的性质是什么？“课标”指出是工具性与人文性的统一。工具性，指语文课程是培养学生语文运用能力的实用功能和课程的实践性。“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。但是，众人解读一本“课标”理解的角度，理解的课度，不会一致，因此出现偏颇也在所难免。比如“课标”提出语文要课内外结合。树立在生活中学习语文……语文综合性学习等理念，说真的，这些理念观点确实是语文学习的必有规律，但有的老师在实践的过程中，往往是外来的东西占据了主流，课堂上、唱、跳、画、演、等形式层出不穷。而忘记了这节课该教给学生一些什么？不容置疑，众多的花样，虚化了语文，虚化了小学语文课堂！因此，语文课标认为，语文课堂最重要的任务还是应该让学生品味语言，感悟形象。这才是小学语文课堂的魂，其他的那些形式，可以做为语文学习的补充，课堂上我们决不能肥了别人的田，而荒了自己的园。如何品位语言，感悟形象呢？首先，让学生进入课文的情境。每读一篇课文，就犹如引领学生进入了一个特定的精神家园。在那种特定的时空中与课文里的人物对话，与作者、与老师、与同学对话，交流彼此的思想，感悟经验等。还要引导学生读出文字背后的东西。作者“情动而辞发”用自己的语言表达自己的心声，做为我们就要“披文而入情”“三分文章七分意”，解读课文，读出文字中间的“七分意”，解读课文，读出文字中间的“七分意”让学生目视文字，进而头脑中产生画面，借助自己的经历，体验谈自己的感受，建构自己新的感悟，新得体验。通过对语言的比较、分析、理解，文字就不再是静止的符号，而是充满活力的有声有色的画面、形象。
第二 激情荡漾，个性飞扬。
新课标提出，三个维度，提出应该尊重学生的阅读见解。因此，语文课应该激情荡漾，个性飞扬。语文老师是需要激情的。我想，课堂上，老师要上出自己的个性，弘扬学生的个性，有个性必然有激情！一节好课，是否也应该是“激情燃烧课堂呢？
请看特级教师孙建锋教学片段《最大的麦穗》的对话：
学生1：苏格拉底是一位好老师，他教子弟，在麦地，不用课本，用麦穗不是直接告诉他们道理，而是让他们亲自实践，自己悟出道理。
老师：你不是在批评我吧！（同学们笑了）的确，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行“。我应该向苏格拉学习，同时也应该向你们学习。
学生2：我认为苏格拉的弟子很笨，他们太听老师的话了。只知道去摘一个“最大的”麦穗，结果两手空空。他们为什么不留下一个穗呢？因为“一大于零”呀。
老师：好一个“一大于零”（教师从课本里拿出一片银杏叶，走到他的面前）知道是什么吗？
学生：这是银杏叶！
老师：这可不是一片普通的银杏叶，关于他有一个故事，如果有一天那位同学的语言触动了我的思维，震撼了我们的心灵，我就将这片叶给他，说完，老师双手递过银杏叶给学生2。
学生2：（双手接过树叶，激动地流下眼泪）
学生3：课文最后一句话“追求应该是伟大的，但把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在的。让我懂得：人应该有远大的理想，但也应该注重现实。比如，我的追求是考上北大，如果南大录取了我，我首先去上，以后还可以再考上北大的研究生呀！
老师：这样，你既读南大，又读北大，如此的大学经历，是美妙的，也是双赢的！老师赞赏你，这是我去年从清华校园摘的竹叶，我想送给你，看到他，你想到什么？
学生3：我想由考北大改为考清华！（师生大笑）
老师：我希望六年后，能读到一封来自清华的信，而这封信，正是你写的。
学生：一定会的！（他激动接过竹叶）
老师：我期待着那一天！（说完教师主动和他握手）此教学实录。
处处闪现着智慧，处处冲满着灵气，处处涌动着激情。这是个性的魅力！孙老师的课，时时处处让我们感受他的“情”。真情、亲情、友情，都似为激情，教师的激情，学生的激情，课堂的激情。
第三：教无定法，形散神聚
教学有法，教无定法。也许我们刚走上工作岗位是需要一定法的。接着，就应该丢掉这些“法”。
在听完永正老师的课以后，每次感觉都是，他的课堂是真正的与学生交流对话，如行流水，看不出“使的是什么招”。而学生在他的课堂中，为什么都那么聪明呢？
课堂是师生共同经历的一段生命的体验。既然是师生彼此学习的伙伴，是“教学相长”。那么，教师没必要设计过多的技法，“过多的技法”只能是去“套”学生，如果学生不和你配合，你就会傻了眼，不知所措。一个高素质的教师，应该跟着学生走，以学定教，用自己的理念，用自己的经历去面对学生，是我们去“配合”学生，或者是“师生合作”。教师只有忘记自己，与学生共舞，才会真正拥有自我。学生的思绪是不确定的，因此，课堂是动态的，是生成的，犹如一首散文诗，形散神聚。美就在于学生的不可预料，美就在老师的随机应变。
第四：超载知识，走向智慧。
教育改革家魏书生说过：“回顾我的语文教学走过的路，最为成功的感受是、“语文是育人的”。学语文，学习的是学习的方法，学习的习惯，是读书的智慧，做人的智慧。有了这样的认识，我们才能切实‘为了学生明天的发展’，才能使我们的学生全面提高语文素养。如：在未教《灰椋鸟》一课时，人都说：“灰椋鸟尖尖的嘴，灰灰的背有什么好看的。”但自学了这篇课文后，同学们对这种鸟有了不同的看法。也意识到：人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽！这是多么深刻的人生哲理啊。空洞的说教，只会让这句话变成枯燥的文字。而自从学了这节课后，“灰椋鸟”让孩子们对人生有了最明确的认识，这才是学生最宝贵的收获呀！
“秋水共天长一色，落霞与孤鹜齐飞”大诗经王勃给我们带来了经久的广阔，悠远的意境。今天，我们新理念下的语文课堂，也应该是“感悟”与“对话”共舞，“激情”与“智慧”齐飞。
〈二〉阅读的作用及其注意的问题
阅读是学习之母，大量的知识是通过阅读来实现的，没有知识的积累，就没有写作灵感的闪现与爆发。《语文标准》在“基本理念”部分就强调“丰富语言的积累，培养语感”。在总目标中又要求在阅读方面注意，有较丰富的积累，形成良好的语感，语文的学习是很难，做到一蹴而就的，他是一个长期积累的过程，只有“厚积”才能“薄发”，没有积累谈不上培养良好的语感，也绝不可能有真正的听说读写能力，当然也学不好语文。为落实这一指导思想，目标首先从阅读得数量着手，这包括两方面的要求：一是提倡扩大阅读面，要求：养成读书看报的习惯，收藏并与同学交流图书资料，“扩展自己的阅读面”“扩大阅读方面，扩展自己的视野，广泛阅读各种类型的读物。二是规定课外阅读量。新课标规定：
第一学段，（１－２年级）课外阅读不少于５万字。
第二学段，（３－４年级）不少于４０万字。
第三学段，（５－６年级）不少于１００万字。
每学年阅读两三部名著。
第四学段，（７－９年级）要阅读的名著总量不少于６－９部，阅读字数达260万字。
九年义务教育阅读字数累计达400万字左右，既然阅读如此重要，那么，在阅读中应注意一些什么问题？
阅读教学的目标观。
变“一维目标”为“三维目标”
《语文课程标准》明确指出。课程目标根据知识和能力，过程和方法，情感态度和价值观三个维度设计。“三维目标”的提出，是当今语文教学改革的必然趋势，同时也为中小学阅读教学改革指明了方向。那么，在阅读教学中如何正确把握三维目标，提高阅读的效率呢？
第一、在教学的指导思想上，要认清三维目标是一个有机的整体，三维目标的实施，绝不是三维之间的几何相加，它是在阅读教学的一体化的教学过程中实现的。
第二、在实施的策略上，要采取灵活多样的方法，选择恰当教学的突破口。例如：可以从创设情境、激发学生学习兴趣，促进学生情感态度的变化入手，实施三维目标，还可以从交流个性化的学习方法入手，让学生用自己喜欢的方法，进行探究性阅读和创造性阅读。在阅读中享受探究和创造的乐趣，使三维目标得以实现。
第三、在评价的方法上，要采用综合评价的方法。例如：“知识和能力”可采用口头和书面的测试方法进行评价。对“情感态度和价值观”的评价，一是可以采用观察的方法，通过观察和分析学生学习活动过程中的情感态度的变化，判断学生对这一目标达成的程度。在课堂上，我们可以看到学生有各种各样的情绪，或活跃高兴，激动、或痛苦、冷漠无情、无动于衷，这些情绪表现都是我们评价“情感态度和价值观”这是目标达成的依据。三是老师可以采用访谈的方法，教师采用简要的开放性的问题，与学生进行个别访谈，团体座谈，公开讨论，从中了解他们的情绪态度的变化，判断他们对这一目标的达成程度。
二：阅读教学的价值观
变“一元解读”为“多元解读”
长期以来，受应试教育的干扰，片面追求“唯一答案”的“一元解读”已成为中小学的主要价值取向。这种异化了的阅读教学，不仅不能促进学生阅读素养的提高，而且泯灭了学生的个性。针对这两个问题，《语标明确指出》语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。这就要求我们对传统的阅读教学的价值关进行重要的审视，确立新的阅读教学的价值观，也就是变“一元解读”为“多元解读”。让学生在多元解读的过程中，张扬个性，完善人格，提高阅读的综合素养。
第一、要树立“以人为本”的阅读教学理念，为学生个性的彰显和思想的解放营造良好的心理环境。“多元解读”是学生在阅读过程中，对文本内涵进行不同情感方式及结果。学生在多元解读的过程中，由于学生个体在生活经验，知识储备、感悟能力、思维能力、思维方式等方面存在着客观差异，因而他们在对同一文本的解读过程中，必然会出现丰富多彩的答案。正如鲁迅先生所说：读《红楼梦》红学家看见“易”，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫围秘事。对此，教师一方要构建安全，民主、和谐的课堂，学生态度环境，热情鼓励学生敢为人先，标新立异，发表自己独特的见解；另一方面，教师要学会多层次，多角度的倾听，面对学生众多的声音，教师既要听出“杂音”分辨对错，也要听出“高音”分清认识水平的高低，还要听出“奇音”觉察出见解的独特与新颖。在倾听的基础上，教师要善于捕捉多元解读中出现的有价值的争鸣问题，组织学生开展充分的讨论，让学生的个性得到充分的张扬。
要正确处理好“多元解读”与坚持正确的价值观与标准导向的辨证关系。在语文课程改革的实践中，我们发现，目前对“多元解读”理解存在两个误区：一是把“多元解读”误解为“多元价值观”。例如：在多元解读的新理念的指导下，学生对一些约定俗成的成语赋予了新的意义。如：“滥竽充数”中的南郭先生是个“审时度势，善于把握时机的人“。“狐假狐威”中的那只狐狸成了“聪明，机智，化险为夷的楷模。”对此，有些教师不但不进行正确引导，反而对这种解读大加赞赏，给学生造成了思想上的混乱，试想，如果社会上真涌现出这么一批“聪明，机智”的狐狸和“把握时机”的“南郭先生”，那么，我们的社会将出现什么样的局面？二是把“多元解读”误解为“多元标准”。例如，有些语文教师为了尊重学生的独特体验，采用“放羊式”教学，让学生用个体文本解读的结果来代替文本原本的意义，对文本意义的理解缺乏大体统一的标准。教师甘当学生的伙伴，而忘记了自己“教”的专业角色。因此，我们在引导学生进行多元解读时必须明确：尽管“一千个读者有一千个林黛玉，但毕竟还是林黛玉，不可能是薛宝钗。同样道理，如果我们在解读文本时，没有一定的标准可言，让学生任意仁者见仁，智者见智。那么，我
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们的阅读教学会陷入混乱，无序状态。尊重个性差异，倡导多元理解，是建立在一定的标准或共识的基础上的。所以，我们在处理“多元解读”与“坚持正确的价值观标准导向时，可采用先放后引，先求异，后求同的策略，在尊重学生差异性，独特性， 多样性的基础上，通过师生之间多向互动的对话，使学生自主建构文本的意义，而这个文本的意义既有其独特个性的一面，也有其共性标准的一面，这正是我们所要追求的新的阅读教学的价值观。
阅读教学的方式观
变“肢体分析”为“整体把握”。“整体把握”的提出，是针对传统的阅读教学的端提出来的。传统的阅读教学，通常采用“解题－识字，解词，析句－分段归纳段意－归纳文章的中心思想－总结写作方法的僵化教学模式，压抑了学生的思维发展。而且，经常用这种方法教学，学生会产生一种逆反心理，以致造成对语文学习产生厌恶的心理。为了改变这种状况《语标》强调“整体把握”。“整体把握”符合学生的认识规律和心理规律。从认识论的角度看，学生学习语文的过程是一个特殊的实践认识过程。学生的认识一般都是具体的，感性的语文文字抽象为理性的中心思想，在从中心思想的高度品尝具体的语言和谋篇布局的方法。这是一个由浅入深，由低到高，是螺旋状发展的过程。从学生学习语文的心理过程来看，这是一个直观－表象－抽象－具体的过程，应该说学生在学习语文的过程中，认识和心理过程是融为一体的，两者建立了学习语文的合理的认识结构。这为形成一种较为稳定的，具有一般意义的整体阅读教学模式，提供了认识论依据和心理学依据。有人担心抓整体教学可能会导致教学上的千篇一律。其实“整体把握”作为一种阅读教学
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