读白鹿原有感800字范本

读白鹿原有感800字范文5篇

文中的人物刻画非常细致，人物性格情感丰富。故事情节的现实感，非常容易使读者代入其中。这里给大家分享一些关于白鹿原读后感，希望对大家有所帮助。

白鹿原读后感1

一部好的小说，不仅仅是故事情节的离奇动人，也不仅仅在于语言的华丽，也不仅仅在于对历史的感悟，对人生的思考。好的小说应当是以上因素的集合。它能让人爱不释手，一气和呵成地读下来。陈忠实的《白鹿原》正是这样一部作品。

小说中的人物性格鲜明，个性独特，一开篇便牢牢地抓住了人的精神。围绕着主人公白嘉轩，展开了一幅近代传统农民的生活、农民的故事，纯朴的人生观所展现出的关中风情画卷。一系列各具特色的人物：白嘉轩的父母、他的长工、品德不端的大财主鹿子霖、医术高超重义守信的乡医冷先生，以及他们的子女。一系列惊心动魄的家庭斗争、政治斗争，清末统治者及军阀混战时期各路军阀对农民的统治，以及国民党、共-产-党内战时期农民的艰难生活等等让人回味无穷。让人心神宁静的纯朴的民风、稳定的生活也是葬送在了那些革命的斗争中。

白嘉轩是一位中国传统农民的代表。他热爱劳动，他最能体验劳动的乐趣。在劳动时，他浑身的骨节都在咯咯作响。他雇的长工鹿三，似乎是无产阶级所认为的那种剥削压迫关系，而在故事中他们之间的人际关系却是那么融洽。竟胜似一家人一样，绝对的尊重，绝对的平等，最后竟成了生死之交。白嘉轩的家风非常严谨。他父亲也是一个正统的农民，对白嘉轩管教非常严格。白嘉轩在家境日渐败落的情况下，就是靠着坚定的信念，靠着自己的艰辛劳动，一步步地将家境扭转过来。白喜轩对后代的管教也同样是非常严厉。然而，人们在面对形形色色的诱-惑时，免不了要被本性中恶的一面所屈服。他的大儿子白孝义在父亲的言传身教下，子承父位，原打算要接过父亲的族长位置。这时，邪-恶的代表鹿子霖便利用美色勾引孝义，以败坏白家的名声。孝义被一个色相十足不守贞节的坏女人田小娥所迷惑。白嘉轩为了严正家风，亲自主持家法，在全族人面前对孝义进行惩罚。从此，孝义堕落了下来。鹿子霖乘机把白孝义的家产给侵吞。最后孝义被-逼沿街乞讨，险些饿死街头。似乎是邪-恶占了上风.然而在紧急关头，置之死地而后生的孝义本性中的善的一面又电光火石般出现。他戒掉了大烟，从头干起，最后竟成了一县之长。

白嘉轩也有失败之处。他的小女儿白灵从小就比较娇惯，最后被共-产-党所吸引，为共-产-党闹革命。拿砖头将正在作报告的国民党教育部长的鼻子砸扁。可以说是一个坚定的布尔什维克。而当她既将从西安投奔革命圣地延安时，却被共-产-党怀疑为特务，被活埋。多么可悲的下常这虽对白嘉轩打击很大，但最后他却成了革命烈士的家属。在随后的无产阶级革命运动中还是起到了保护伞的作用。

故事中的人物似乎不信神，他们所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他们所生活的白鹿原虽说有白和鹿两姓，但他们有共同的祠堂，共同的祖宗。他们共同举行对祖宗的祭祀活动。这两姓可说是矛盾的统一体。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一个反面代表。

>鹿子霖父亲在世时，对儿子的恶行便放纵、指使。这就决定了鹿子霖的邪-恶本性。但鹿子霖并不是坏得十恶不赦，他只是干些吃、喝、嫖、赌勾当。比起土匪还要善得多。他利用职权霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝义。故事的结局体现了因果报应的道理。他的儿子不听他的管教，不与新娶的媳妇同房，参加共-产-党后给家里带来无穷灾难。最后，他受这个共-产-党儿子的连累被拉上刑场陪同枪毙的死刑犯。被吓成精神病，冻死在野外。

故事中的人物各具特点、各具性格，又各具命运。一个个活灵活现地立于纸上。令人深思的人物有两个：一个是旧时的大知识分子白嘉轩的姐夫朱先生，另一个是不守贞洁的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟诵圣贤书便是他的最大乐趣。他与正统的封建知识分子不同，他在考取了功名后，看到时局不定，便拒官不做，在家乡开办白鹿书院，研究修身之法，编纂县志，一度时期曾招生传道。他在故事中是一个大智大悟者，甚至具有了通神的本领，可以未卜先知。他的一些预见屡屡应验。最主要的是他对时局的预测。在白嘉轩的长工鹿三死后，他不让雇佣了一辈子长工的白嘉轩再雇长工，结果在共-产-党夺取天下后，他因为解放前三年没有雇工而没有被评为地主。朱先生不为名所诱，不为利所动。他是一个极受人尊重的文人。无论是军阀土匪、达官贵人，还是平民百姓都对他尊重万分。而在他死后几十年的，他却被混蛋红卫兵给掘了坟，烧毁了尸骨。他的命运不就是现代版的孔子和孟子吗 这也算是新派小说中不多见的对六十年代中国社会的一点批判!

白鹿原读后感2

暑假里我在朋友家偶然翻看了这本书，觉得不错就带回家看了起来，看过之后这本书对我的感触很大。

小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是这是一部半个世纪的中国史，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，那个社会的历史变迁。

首先登场的是白嘉轩，他腰板挺直，眼睛突出，颧骨、下巴也是“尽可能地”突出，是白鹿原上白家的族长，他是一个让人敬佩的人，一生能坦坦荡荡的做人，能把腰挺直，他恪守祖宗遗训，崇尚道德风尚，尊重君子重视教育，虽不近身“新文化”但却是有文化的、正直、勤劳、朴实的农民，他不图子孙飞黄腾达光宗耀祖，只愿仓殷库实、牲口健壮，子女孝道正直，老人温饱长寿，比较悲剧的是后面被黑娃给打断了腰，治好了也不能直着腰了。

文中的小人物黑娃也值得一提，他是白家长工鹿三的儿子，他可以说是在该死的时候不死，在不该死的时候却死了，闹过革命，革命失败，去当了土匪，然后又被保安团招安了，但这些时候他都没死，做了该死的事，人却不死，而后来拜了朱先生为师，可以说是脱胎换骨了，洗心革面了，本来能过上幸福的生活，而这时候却死了，死的原因确实在临解放的时候发动了的起义，被枪毙了。

朱先生可以说是文中最具神秘色彩的一个人，所习旧学，厚古，奋世疾俗、体恤百姓，素食布衣清心寡欲，他自告奋勇除树祠碑、赈灾民、修县志，一心教白鹿原乡党重礼教、重教育，深得方圆百里上下的尊敬，他坚决奉行君子不党的原则，一生虽带头做过不少功德无量的壮举，但坚决不当官，情愿潜心做学问。朱先生一生光明磊落，直面人生，从不搞阴谋哪怕是小伎俩，最看不起的就是小人行径。

当然，朱先生的抗日杀敌的壮举被攘外先安内的国策扼杀了，他也郁郁寡欢地返了乡，匆匆修完县志便坦然作古，但其留给他身后数十年来到的革命小将们的那块砖头内“折腾到何日为止”的一行字，还是分明的告诉读者，朱先生是人，更是神、是白鹿。好朱先生死后更让人惊叹，朱先生在送完给八位同仁的县志后，当晚写下了一份遗嘱：不蒙蒙脸纸，不用棺材，不要吹鼓手，不向亲友报丧，不接待任何吊孝者，不用砖箍墓，总而言之，不要铺张，不要喧嚷，尽早入土。

奇怪的是几十年后，一群臂缠红色袖章的中学生打着红旗，冲进白鹿书院破“四旧”时闹腾了一阵了。不久，书院住进来，滋水县的一派造反队走到坡根下开始扒朱先生的墓。四五十人男女学生从早晨挖到傍晚，终于挖开了朱先生的墓。墓室里除了朱先生的遗骨外，只搜出一块经过烧制和打磨的砖头，经老师辨认，一面上刻着六个字：天作孽犹可违;另一面也是刻着六个字：人作孽不可活!一学生愤怒地抓起砖头一摔，那砖头没有折断却分开成了两层，里面同样刻着一行字：折腾到何日为止!这让学生和围观的村民全都惊呼起来……

在看这本书时我的心也随着故事情节而起伏，故事从头到尾都带有那么一点的神秘色彩，让人入迷，想搞清楚这究竟是怎么一回事，而且，《白鹿原》是构建在真实历史背景下的小说。我们不能把它当做历史来读，但同时我们又不能不把它当做历史来读，因为它的故事也反映了那个时代甚至超越了时代的局限。

白鹿原读后感3

一阵阴风吹过坟头，野猫瞪了一下眼睛。

村头的老榆树下，一脸黄尿的阿三跪在地上狼嚎：我是恁家的狗，请恁去我家日我娘，我这辈子都是恁家的畜生，一辈子给恁家倒尿盆子。

这本书不应算作名著，它还差一点点，稍微再在灵魂上加点功夫，可能会从小说变成名著。很多地方即将写出灵气的时候，突然而自然的停了，是个美女，但有点干。

奴性、命运、转变、女人，是我从这本书中看到的。鲁迅的文章里也是很多人民的奴性，他们愿意做狗，以做奴才为荣，这种说起来很有道理至我无言以对的奴性，真让人烦透了。与政府机关人员发生争执的时候，我并不烦政府人员，烦的是在一边劝慰我的人，说：他们就这样，吵也没用，你顺着他们事儿办了不就完了吗。对于这样的语言，我内心非常烦躁、气愤、可悲。

白嘉轩与鹿子霖的性格特征大概是个对比，耿直与圆滑的对比。很多人觉得，我不喝酒，我不献媚，我不流俗我怎么升官发财，我这都是被这社会逼迫的，转而又会说，哎呀，人都得学着进步，学着做人，这样对你有好处。白嘉轩的个人风格就是对这样一种人的讽刺。今天还说，一高体育场墙壁上写的是：思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定命运。当那种流俗的思想扎根在你的心里，你怎么会能有成为人物的命运。个人的耿直，家风的秉持，对事物的坚持，这种事情比献媚要难一百倍，脱裤子谁都会，屎谁都能吃。其实做一个普通的人也特别难，不是说你愿意成为一个普通的人，你就会省去很多琐碎的关系处理。社会关系的产物在社会关系中，请想好你要怎么与别人，与自己度过这漫长的一生。

浪子回头金不换。故事的结尾或许过于完美，过去喜庆。所有的坏人都曾是个好人，所有的坏人未必不再想成为好人。放弃自己，就是坏人，努力进步就是好人。打打杀杀，只是追随了不同的信仰。命运大概不会施发口令向左转，但坏人在听到口令时，会向左转。黑娃、白孝文，转转反反。流俗的人不是坏人，精明的人不是坏人，堕落的人才是坏人。

田小娥，朋友还一度回忆说，这本书是讲的田小娥的故事。硬是把白鹿原看成了金瓶梅。田小娥是婊子吗，田小娥应该被唾骂吗，田小娥美丽吗?田小娥把历来男女的事集一身，傍老大款、玩小白脸、扒灰、睡丈夫兄弟。如果黑娃不是郭家长工，白孝文不认识黑娃，鹿子霖不是干大，如果这分别是田小娥的四任男友呢?田小娥谈过四个男朋友，跟各个男朋友开发过各种姿势，活儿好，不爱慕虚荣，孝顺，听话，还有长的漂亮，在今天也应该是非常抢手的。为什么会痛骂，是因为他四任男友之间的关系。当秘密被戳穿，海水退去，那些尤物要当心了!

女性最原始的渴望。女性会被形容为两腿夹不住的东西。基本上没有见到哪个女的夹得住的情况，灭绝师太?我不明白为什么会是这样，但是事实就是这样，女性缺少一些坚持，又心软，又缺少一些原则。女性是人类的母亲，是贱的本源。看到祈求的男人就会觉得是自己可怜的儿子，不由得解开双禁，喂儿吃奶，于是便不可收拾。很多时候女性与原则根本不搭边，女性最多的就是善良，善良会拓宽一切的标准。

别把自己陷入自己不想面对的境地，别做一些自己无法回味的事情。

白鹿原读后感4

不知道以怎样的心情，反正是很压抑的那种，草草读罢陈先生的《白鹿原》，倒不是这本书会让我压抑，只是我在这样心境的情况下去阅读的，当结束这本书的时候，有一种强烈的对不住它的感觉。读完之后，仿佛有一点自己的认识，想记录下来，将来要与再次读它的感受进行些许对比。

本以为这本书是完全在写两个家族之间的矛盾和斗争的，事实也却是如此，但这不仅仅是白鹿原上的两个家族，是国与共，当我们谈及到这样的两个大家伙的时候，想到上世纪四十年代的事情的时候，往往是谈虎色变的。本以为在这部书里，陈老先生会大加赞赏共的，可是我没有发现很多这样的字眼，反之出现匪字的频率较多。在你死我和的争斗中，不论是国还是共，都涌现出了堂堂中华之大好男女，只是他们的信仰不同罢了，国共不都是打着拯救中华的旗号的嘛，不都是想得取这块被誉为雄鸡的土地嘛，仅仅只是对策不同罢了。军统为了镇压共产党的兴起，或者说是为了彻底的铲除共，可谓是费尽心机，真不知道，现在的古城西安的墙角下，是否曾经躺着很多烈士的遗体，原来古城的枯井，是不就是埋葬革命者的天然墓穴，把人装麻袋添枯井的举动，是个不错的发明，最起码在当时节约了两颗子弹的经费，并且不用在操心枪毙以后草率处理尸体的事情。关于政治，我不敢说太多，总之我知道最后，鲜艳的五星红旗代替了各个地方的青天白日大旗，谁有了天下，谁就是对的，我只能这样认为吧，就是感慨国人之间的相互杀戮。

我佩服白嘉轩，但是我好像又不赞同他所有的做法，他的腰的确挺的很直，做人也是没的说，但是在乱世当中，岂容你这枝独秀。他一生娶了七个老婆，前六位都是短命的媳妇，传言他的那个重要部位有倒钩刺，是老婆的致命利器。他有三儿一女，大哥和小妹是让他逐出家门的两位，但是后来他又准许了大儿回祠堂祭祖，也就标志了他还认这个儿子。

鹿子霖是可以在那样的社会有所作为的，但是他却偏移重心去战胜白姓，再者，他教养出了一个共产党的儿子和一个在国与共之间游走而最终选择了国但是被共击毙的抗日英雄，但是这都给鹿子霖带来了不少麻烦，他是国的一个小小官员，不得不说的是，他应该骄傲与自己与别的漂亮女人偷情的佳作，用干爸的名义成功的获悉了自己在外还有十多个后代，其风流程度远胜于几百年前的段正淳先生。

白孝武和白孝义略过不说，他们实在没有什么太突出的表现。白灵灵是小说中少有塑造的一位突出女性，共产党员，为党的事业奉献较大，可悲的是他死于激进的共产党人物手中，为了节约子弹，她是被活埋的，她是果断被冤枉的，而出现这样失误的共产党军政委只是要好好检查自己罢了，共同革命的人相互厮杀，往往比洋枪大炮来的更加的猛烈。

鹿兆鹏是一个坚定的共产党员，他和国党做着很多无休止的斗争，的确是把脑袋放在裤腰带上的英雄人物，白鹿原上的国党大肆的搜捕他未遂，他却说自己一直在白鹿原上未曾离开，是一位会躲躲藏藏并且暗地里干事的人物，是地下人物的一个小核心。他和自己的弟弟深爱着的白灵在一次假扮夫妻的任务中假戏真做了，当然这绝对不是偶然。鹿兆海是一名抗日英雄，值得一提的是，他拥有43杀日本小鬼的记录，他却悲催的死于共产党的枪下，相煎何太急呀。他深爱白灵，发誓终生非她不娶，当他得知她和自己的哥哥好上并怀孕时，还为这样的一位异党份子秘密转移，可见其心，真男人也，自己的种种委屈在那时连毛都不是。

鹿黑娃是我最佩服的人，他敢爱敢恨，敢打破枷锁，由于这样不准祭祖，父亲不认这样的儿子了，他的一生是悲剧的，当也是可歌可泣的，他做过长工，当过土匪，闹过革命，当过国党军官，小时不好好读书，最终成为可以一提的儒生。他知道小娥和白孝文的偷奸，却不得不在白孝文拯救他后冰释，他敬重自己的父亲却被扫地出门，并且父亲强杀了自己带回来不被认可的媳妇，最后还不得不向父亲和族人祈求原谅自己以前的所为所做，他咽下了仇恨，却被白孝文这样的非君子人物算计而得到一颗子弹的馈赠。从一个坏人变回好人又如何，你最终还是抹不掉那些坏人的事迹呀。

还有很多的人物我暂时不再介绍了，这样的一本书道出了生活的艰辛和革命的来之不易，渴望的是一种太平。事事不随人愿，求改变，但是所有的事情都要在一定的度中行驶。人这一辈子需要那样的一口不愿意咽下去得气，但是不能和人永远斗气，虚伪的表面平和，真实的背后斗争，当即将入土的时候才明白这都是那样的没有意义，一切皆是浮云罢了。

白鹿原读后感5

长篇小说《白鹿原》是上世纪前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成鲜明的艺术特色，引人入胜，令人震撼。我感触最深的一点是，在重大的社会变革冲击下，传统文化不可避免地走向没落解体。

位于渭河平原的白鹿原，在封建专制的农耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日两兄弟分别换为“白”姓、“鹿”姓，两姓的后人同有一个祠堂，奉行一个族规，共有一位族长。两姓子孙千百年耒也为争夺白鹿原的统治权有所争斗，但由於传统文化的熏染，族规乡约的制约，也因为有像白嘉轩这样一类德高望重、身体力行维护族规乡约的族长，有像朱先生这样一些传统文化精神领袖的教化渲染，白鹿原维持着旣定的社会秩序，世世代代得以繁衍生存。

然而，辛亥革命，軍阀混战，日寇入侵，三年内战等等一耒，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，这一糸列重大的社会变革事件和随之而耒的各种思潮观念，与产生于农耕社会旧的传统文化发生了严重冲突，也给争夺白鹿原统治权的争斗赋予了从末有过的残烈色彩。面对社会巨变和各种思潮，传统文化节节败退。尽管白嘉轩力挽狂澜，重修祠堂，立乡约，续家谱，对儿子白孝文违犯族规乡约照样重罚，对打残自己的黑娃以德报怨，朱先生等人奔走呼号，仍然无法挽回传统文化没落的趋势。

到了白嘉轩儿女们这代人，传统文化在他们身上固然还有些许痕迹，但总体耒说巳渐行渐远。白鹿原的这代后人分属不同阵营，奉行各自的人生哲学，走上不同的人生道路。小说中有两段分别叙述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回乡祭祖的情节，这两次祭祖仪式均由族长白嘉轩主持，似乎浪子回头金不换，族规乡约又逢春，白族长、朱先生无不为之欢欣。其实白孝文根本不是回乡忏悔，而是为了洗刷昔日的耻辱，显耀自己的成功，所以他离开白鹿原时说的一句话，“谁走不出这原，谁一辈子没出息!”道出玄机。黑娃倒是真心重新做人，后耒却死在曾假忏悔祭祖的白孝文之手，实在可悲可叹!

产生于农耕社会的传统文化，之所以在巨大的社会变革面前走向没落，因为它总体上已经变得不合适宜，本耒，它还有些恒久性可供后耒人吸收和借鉴的部分，但重大的社会变革，激烈的冲突，很容易采取极端对立的态度，一方要全盘否定，一方要完全继承。只有社会稳定了，才有可能采取理性的态度对传统文化进行梳理，取其精华，去其糟粕。

我很欣赏《白鹿原》1993年初版的封面画，画中一位满脸沧桑的老头子佝偻着腰，拄着拐杖，瞇着双眼，注视着不远的前方。我想这位老人就是白鹿原上传统文化的代表和捍卫者白嘉轩族长。老人在看什么?也许是在看白鹿原，也许是在追寻逝去的白鹿，也许是在想念自己的儿女…但我更相信，老人是在怀念过去平静的岁月，对眼前发生的感到困惑和无奈。这幅画准确地表达了《白鹿原》作者的意图：为产生于农耕社会的传统文化唱挽歌。

前行

——读《白鹿原》有感

文/王伟

白鹿在原野上跳跃，倏而闪现，又倏而不见。这个原野，既是白鹿原，又不仅是白鹿原，中华大地的任何一角，都有白鹿在跳跃。当我合上书卷，印象最深的便是这一点。

从清末到新中国成立，是一个比先前任何乱世还要乱的乱世。封建统治的终结、资本主义的探索、军阀的割据混战、国民政府的黑暗统治、日本的侵略战争以及共产主义的燎原星火都在这一时期有规律又无秩序的逐一登场。白鹿原经历了从未有过的大变革，而革命就意味着要流血。

之前固有的模式一经打破，必然意味着利益的再分配，而被触动利益的集团势必会拼死反扑。白鹿原的资源只有那些，引起了白鹿两家人的明争暗斗。而后，国民革命军、军阀、土匪、国民党、共产党都在此展开了资源的争夺战。白孝文、鹿兆谦、鹿兆鹏、鹿兆海和白灵，还有田福贤和鹿子霖，都卷入了这场持久战中去了。除了关中大儒朱先生，和中医堂的冷先生，或许只有白嘉轩能够冷静下来，任外面风雨交加了。但这也是一种无奈，一种面对事态剧变的无奈，比如那次交农事件。

整部小说出现了两个地方的神话、鬼怪成分。一个就是白鹿、白狼。第一次出现白鹿，是白嘉轩的意外发现，由此引出了后文跟鹿子霖交换土地，这也是他唯一一次见不得光的事儿，这里白鹿代表的是风水气运；
而后的白狼则是代号，也是共产党的象征，颇有种替天行道的意味；
白灵死时竟然也化成白鹿来跟白嘉轩告别，这就有些意思了，这里白鹿应该是白灵革命精神的一种化身了；
及至朱先生化作白鹿仙去，白鹿的形象算是圆满了，它成为了所有精神精华的体现，既有儒家正统思想，又有改革创新精神，俨然成为了"取其精华，去其糟粕"的生动体现。

另外一个就是小娥附体鹿三这件事。《聊斋志异》曾书鬼怪以警世，这里倒也有这样一番韵味。小娥的塑造，我觉得是明贬实褒的。她在那个女子没有丝毫地位的年代，以常人讲述的水性杨花来向封建制度宣战、反抗，可最终却被自己的公公捅死。可即便做了鬼，她依旧是不甘心的，于是她附体鹿三不断叩问她跟大家无怨无仇，为何偏偏要置她于死地呢？她的这种反抗是至死没有停止的，从这一点上讲，她的反抗精神比孙悟空还要彻底。

通过这些真实与虚化的事件，剖析了各个人物、各个事件的阳光与阴暗，也真正展现了变革巨大情况下的大浪淘沙。而这些最终汇聚的，虽然不一定是我们说的"善有善报，恶有恶报",但整体是走向良好的，而那些糟粕也必将会在后续的日子里逐渐被沉淀。因为那些鄙劣的人性、风俗和文化必然不会成为白鹿那般圣洁的存在。

泱泱华夏，千年积淀，不知有多少个白鹿原的荣辱兴衰才构成中华大地浑厚的文明。历史的车轮从不止步，而我们要做的，就是要不忘初心，牢记使命，砥砺奋进，继往开来。

十九大这只白鹿已经再现原野，一个新的白鹿原故事正在展开。

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