_公众演讲：知识分子应具备九大素质、四不糊涂

　 公众演讲：知识分子应具备九大素质、四不糊涂

　亲爱的各位老师：

　大家晚上好！

　在座的各位教师已经在新东方工作很长时间了，所以称之为老教 师，教学水平在各方面也已经炉火纯青。

　这次会议是为了让大家来到 北京，来到新东方教师培训基地，让大家互相认识，并感受到我们是 一个团队、是一个团体，我们都在为新东方的发展共同努力。

　今天要讲的话题主要是个人的发展。

　说到个人发展，大家在新东方工作本身就是发展。每个人在新东方 都是从新老师开始，从走进教室完全不知道怎么对待学生， 怎么让学 生专心听我们讲课，到现在很多老师已经教过很多学生， 学生因为我 们的努力个人水平得到了提升，同时老师本人也从青涩走向成熟。

　就 像我当初从语言组织能力非常生涩的老师，最后慢慢变成语言流畅、 思维清晰、口若悬河的老师，这可能是大部分老师在新东方的一个共 同经历。

　我一直认为，个人的发展比新东方的发展更加重要， 个人的发展能 直接助力新东方的发展。这跟国家与公民的关系是一样的，当一个国 家注重每一个公民、个人的时候，这个国家必定有很好的发展。如果 这个国家只注重经济发展、政治方向，而疏忽了对每个人的教育，疏 忽了对每个人人性和人格的尊重， 这个国家就会有问题。我们中国的 问题实际上就出在这里，不是对每个人进行尊重，不是对每个人的人

　格进行尊重。其实中华民族是一个很有集体主义精神的地方， 是个大

　团结的地方，56个民族一直都很和睦，为什么还有很多不完善的地 方，最根本的因素是中国的个人发展问题没有解决。

　谈新东方，就要谈新东方每位老师、每位员工的发展。这个不单单

　指薪酬，更多的是指白我能力上的提升和完善。

　我个人的价值观也始 终坚持：一个人拥有物质上的一切，比如房子、汽车、金钱，以及拥 有社会地位，包括名声、社会资源等，一定是能力的副产品，一定是 你展现个人才能的副产品。如果你没有能力，却有财富，那一定是父 辈留下的，最后也会坐吃山空。

　在座的老师不一定每个人都在新东方待一辈子，有的可能只待几

　年，有的可能更长一点，但是在这个世界上混，肯定是要混一辈子的。

　不管这一辈子有多长，你可以活到一百岁，也可能短一点，人寿命的 长短我们可以部分控制，但却不能全部控制。通过对于饮食的注意、 体育的锻炼、身心健康的调节，我们可以使寿命更长一些，但是还有 另一个方面，基因决定你的寿命，比饮食和身体状态更加管用。

　当然，这并不意味着我们就不要注意身体了。

　我想说的是人的生命 有长短，生命怎么过是由我们白己选择的。我上个礼拜刚刚度过 50

　岁的生日。年过半百，前半辈子我做了不少事情，也留下很多遗憾、 困惑。我在思考怎么让后半辈子活得更加丰富，少些遗憾。而在座的 老师年龄平均在20至30岁之间，所谓“三十而立”也就是在 30岁 这个时候可以确定白己的志向，明确一辈子要去奋斗的目标或明确使 白己能够获得物质财富、名声地位的路径。

　今天在座的各位都是老师，不管你未来当不当老师，你都是一个知 识分子。就像我在北大当过几年老师，出来以后我就把白己当成一个 知识分子，所以下面要讲的是做一个知识分子应该具备的素质， 但实

　际上也是做任何人都应该具备的素质。

　第一个素质是有个性，但是却能圆润地表达出来。

　个性，不是指脾气好坏，是你作为一个独特的人能被世界认识，不 是窝囊废、不是摇摆者、有白己的主见、对生活有看法、对朋友有选 择标准，并且能坚持主见不改变，这叫个性。含蓄是个性、直率也是 个性，每个人的个性都不一样。有个性是件好事，有时候没有个性给 人一种模糊的印象，有的人以胖为美也是弘扬白己的一种个性。

　但个 性是可以用圆润的方式表现出来的， 不是刺头，不是用棱角让别人到 处受伤，要把白己打磨到在人群当中让人感觉舒服。

　当一个人变得成熟，走进人群，不管你多么有个性，还是受人欢迎 的，只有做到这一点，你的个性才有施展的余地。不然，你走到哪里 都被人挡着，因为你有个性别人也有，你乱发挥个性别人就会把你顶 回来。任何人的白由都是以限制白己的行为为前提的， 当你白由到想

　杀人放火的时候，你的白由很快就会消失。希特勒白由地杀害了那么 多犹太人，但没风光几年，就被迫白杀在地下室了，死无葬身之地。

　我对白己提的要求是，我要做一个有个性的人，但又是一个圆润的 人。大家应该能够明白，如果我没有个性也不能做到今天，有个性就 是我有白己的主见，白己的价值观，白己的主张。有个性并不是脸上 刺青，鼻子上戴环，凡是有这种表现的人我都认为是内心白卑才会产 生外表的异化。我也知道，我要把新东方做长久，就必须要圆润，所 以我一直尽力做得圆润。

　昨天我在清华大学跟学生座谈，我说“清华北大的学生什么都不缺， 缺的就是谦虚。怎么谦虚都不过分，你们提问题的眼神和语言都是特 别过分的，对我这样的人都过分的话，你们对社会的过分可想而知， 很多人都是有知识但却无知的人”。人最怕的就是变成有知识但却无 知的人知识和有知、无知完全是两个概念，这是我要讲的第一个素 质。

　第二个素质是思想可以敏锐，甚至可以尖锐，但是不能极端。

　极端的体现，比如说现在网络很开放，在网络上对什么事情都骂骂 咧咧的人，就是特别极端的人。不管你发表什么样的言论，背后都在 骂娘的人，也是极端的人。愤青没有问题，但是变成一个无厘头的愤 青，一个没有价值观的愤青，就是一个重大问题。

　在座的老师，你们思想敏锐和尖锐都没问题，我的思想有时候也是 很尖锐的，我在微博上发的言论，有时候领导人给我打电话： “俞老

　师，你说话要稍微缓和一点。”尽管我有白己的思想，甚至是对社会 尖锐的批评，但我是有底线的，我是抱着对社会的希望，认为不管处 于怎样状态，中国的社会格局会走向更美好的前提下，来讨论问题。

　人不能没有白己的思想，不能没有对于各种事情的看法，比如对于 中国政治局面、社会局面的看法，对于中国经济的看法、知识的看法、 教育的看法，人与人的看法，但是如果走极端，就表明你这个人实际 上没思想。

　尤其我们在座的各位老师，当你向学生传达理念的时候，你可以明 确地表达白己的价值观和思想，但是不能走极端。因为你走极端就变 成了偏激，偏激的东西，都是杀伤性很大的东西。有极端思想的人， 到最后都会出问题；有极端行为的人，大部分都在监狱里。理由非常 简单，这个社会需要思想，但不需要极端行为。

　第三个素质是在专业领域要拔尖，但同时要博学通识。

　什么叫专业领域？比如在座各位，现在当老师就是专业，即使你以

　后不想当老师，也会拥有白己一辈子想做的专业领域。

　我的专业领域 最初是英语，但是英语还是太宽了，听说读写到底专哪个 ？听说写都

　不是我的专长，读还可以。后来我觉得既然那么多的学生需要背单词， 那我搞词汇研究，变成我的专长。

　现在培训教育的管理变成了我的专长。如果要找中国培训教育管理 的专家，我应该是其中一个。人的一辈子总要有一个专业、一个领域 能让你作为白己的依靠，不管在什么时候，都能拿它来换饭吃，除非 全世界都失业了，否则你就不应该失业。只要中国人想学英语，我谋 取一份饭碗还是有可能的，这就是专业领域。

　博学通识是什么概念呢？就是各个领域都要懂一点，大家看看民国 时期的知识分子，每个知识分子在某个领域都是大将， 但实际上他们 又通达很多领域，比如说陈寅恪是搞历史研究的，但是对于物理、化 学、地理、人文、考古几乎是门门精通。因为只有博学通识，你才能 用更加全面的眼光来看问题，也才能让白己的专业领域触类旁通。

　那怎么才能做到博学通识呢？最重要的还是要多读书，我对新东方 老师的要求非常简单，每年要读 30本书，我对新东方全体员工的要 求是每年读20本书。一说读书，大家都会说没有时间。其实你们的 时间至少比我多出一倍以上，我是真正的没时间，但是我近五年平均 每年读50到80本书，今年我统计了一下，我现在已经读了近 60本 书，我争取今年读到70到80本书。

　我不知道大家今年“ ^一”在干什么，大部分老师可能都在教课， 也有很多老师可能出去旅游了。我是最害怕“ ^一”出去旅游的，到 处都是人挤人的，所以我就在家里读书，“ ^一”的八天，我读了五 本书，而且都是不错的书。读书是让白己能够保持对世界的好奇心、 对知识的好奇心的重要源泉。

　另外我建议大家，一定要精通几本书，就是说有几本书对于你来说 是能倒背如流的，这几本书到底是哪些由白己来选择，你可以选择〈〈论 语》、〈〈庄子》、〈〈老子》等古代的书，你也可以选择〈〈唐诗三百首》 、

　〈〈宋词三百首》，你也可以选择罗素的〈〈西方哲学史》、朱光潜的〈〈西 方美学史》，你也可以选择〈〈莎士比亚全集》，你可以选择其他任何文 科、理科的书籍，有那么三四本，特别精通和滚瓜烂熟的。在这个前 提下，再博览群书，读的书越多就越好。

　有的书是用来翻阅的，有的书是一页页读过去的，有的书是读过后 一辈子就不再碰的，有的书是可以连续读两遍，甚至几十遍的。我现 在读书的方法是，拿到一本书之后，不看别人对这本书的评价，先前 面读上三页，中间读上三页，最后读上三页，如果我连读三个三页， 发现这本书有吸引力，我再从第一页认真读到最后一页。如果我连读

　三个三页，发现这本书从语言上、思想上对我来说都不具备吸引力, 我翻翻就扔到一边了。

　比如最近我读的一本书，文笔特别灿烂，但发现除了文笔富有诗意 外，没有内容也没有思想。我翻到中间再读一篇，发现还是同样的感 觉，文笔很流畅，但没有内容。因为我不欣赏一个光有文笔没有思想 的人，所以我就不读这样的书了。

　当然，一个人能同时拥有文笔和思想是的了。如果实在没办法，就 读有思想的书，宁可没有文笔。当然，有思想、有文笔、又有感情的 书，那就是好书。我喜欢中国作家野夫的作品，野夫是个散文家，他 写白己的经历写得比较多，他的作品把古代文学和现代文字，情感的 丰富和白己的思想结合在一起了。

　总而言之，有很多好的作家可以去欣赏，可以去阅读他们的书，精 通几本书，博览群书，有白己的专业领域，同时博学通识，对大家来 说是非常重要的。

　第四个素质是要保持人格尊严，但是要以“仁”达天下。

　中国是一个从来不注重人格尊严的民族，因为中国一直是在皇权统 治下和集权统治下的民族，普通人从来都是无条件服从，既不能表达 白己的思想，也不能表达白己的人格。到今天为止，中国其实依然是 这样。你看老师教育孩子，是以摧毁孩子人格的方式来教育，家长教 育孩子，也是用摧毁孩子的个性人格和独立思想的方式来教育， 所以

　中国社会问题就是我们一旦碰上事情就会没有底线， 因为中国的传统

　中没有对人格的尊重，人们就没有必要有底线。

　在中国，人的白我贬低行为和贬低别人的行为层出不穷。

　所以才会 出现为了抵抗日本侵占钓鱼岛，上街*发生打砸抢的情况，而且最后 一查这些打砸抢的人，基本上都是没有任何人格和权利意识的地痞流 氓。

　对于新东方老师来说，我的要求之一就是希望所有老师都能够展示 人格魅力，并且在展示人格魅力的同时，展示对于周围的同事以及每 一个学生真正从心里产生的尊重，从一个平等的角度来看待人与人的 关系。

　人这一辈子可以有岗位上的不同，可以有职位上的高低，比如在新 东方我是董事长，你们是新东方老师，我在职位上比你们高，但我作 为一个人站在这里，跟大家是平起平坐的，大不了我从年龄上是大家 大哥而已，我绝对不能因为是上司，就可以用语言来侮辱大家。当你 们面对社会，一方面是不能被人侮辱，另一方面是不能侮辱别人。我 们要想办法让中国社会禁止对人格的侮辱，保护人格尊严。

　每年都有成千上万名学生从我们手下经过，我们要把这种理念传下 去。我们要相信，通过我们的努力，中国社会会有所改变。我们要把 中国对人格不尊重的现象，从我们这一代开始，一代代努力把它消除。

　我到西方去最重要的感受之一不是他们的制度，而是他们对人的尊 重，任何特权都受到了比较充分的限制。

　对人格尊重以后，我们要发扬中国文化中最核心的一个词， 这个词 叫做“仁”，就是仁义道德的“仁”。所谓的“仁”就是同情心、慈悲 心、悲悯心。所谓的同情心，大家都知道，就是你看到别人痛苦了， 你会内心痛苦，你看到别人受伤了，你也觉得痛，这就叫同情心。悲 悯心是什么呢？就是即使你没痛，但是你觉得要为天下众生服务，你 愿意济天下苍生。

　昨天我还与朋友讨论一个问题：中国在古代有多少人把社稷江山、 百姓幸福真的放在心里？后来发现真的不多，中国历代的帝王将相， 除了极个别以外，比如我认为像唐太宗这样的人，有一点点把天下苍 生放在心中，把社稷兴旺放在心头的感觉。

　尽管每一个皇帝口头上都 表明要为社稷江山和天下幸福努力，但实际上大量的人是为了保住白 己的既得利益。

　比如朱元璋，他从元朝手里夺下江山是伟大的事， 但他从元朝手里 夺下江山后，不为百姓的幸福，而是为白己的利益，把所有反对他的 大臣和知识分子都干掉，这样的人是缺乏怜悯心和慈悲心的。

　中国的 很多文人有同情心和悲悯心，像杜甫、范仲淹这样的人“先天下之忧 而忧，后天下之乐而乐”。一代又一代知识分子，确实把天下苍生和 社稷江山放在了白己心中。但他们恰恰又手无缚鸡之力，没有权势也 没有力量，并不可能改变中国。

　但不管怎样，我觉得作为一个人，能做到“穷则独善其身，达则兼 济天下”，能做一点好事就做一点好事。不能做好事就把白己做好了， 我觉得这是在座的每一位老师应该考虑的事情。我也是用这个标准来 要求白己做新东方的。两个月以前美国SEC来调查新东方，现在已经 表明新东方没问题。面对很多关于新东方的谣言，我当时很坦然，因 为我不会故意让新东方去做坏事。做事情有标准，我可以做坏事，但

　即使做坏事也要坦荡荡去做。

　十年前，我对“仁”的概念还没有弄清楚的时候，新东方有人贪污， 我最多让他把贪污的钱吐出来，然后就把他放走。后来我发现这样不 对，实际上我是在纵容他，让他感到原来做了坏事不会被惩罚，未来 他还可能去做坏事。后来凡是出现这样问题的人，我就把他送进监狱。

　如果我反复告诫你不能犯这样的错误，并且把后果告诉你，你再犯， 这就是你白己本身的问题。一个社会能够扬善，一定是因为它有惩罚 恶的能力，比如对于特权的惩罚，对于贪官的惩罚，对于奸商的惩罚， 对于坏人的惩罚。

　我想说的是，只有每一个人有遵守规矩的能力，这个社会才有仁义 道德的。我们现在缺乏这些东西，我希望中国未来能够有这方面的发 展。但不管有没有，我们个人还是可以努力达到儒家所希望的境界。

　所谓境界，就是“仁、义、礼、智、信”，希望大家能做的就去做， 做不到也没有关系，但是不要虚伪，表面上对别人好，背后捅人刀子， 这样的人恶心。应该表面对别人好，实际上也对别人好，如果表面对 别人好不起来，那背后也不要对他坏，我觉得这就达到境界了。

　第五个素质是要追求财富和名声，但又要安于清贫。

　怎样是安于清贫呢？就是从清贫中能发现清贫的好处。前两天，我

　看到微博上疯传两个年轻人在 4.5平方米的房子里结婚，很让我感 动。因为我曾经有过在5平方米的地下室跟我老婆住两年的经历， 我 知道那种生活是既贫困又一无所有，但是某种意义上还有点幸福的生 活，当时就是这种感觉。

　5平米的地下室没有窗户，空气非常污浊，因为我们在北京没有房 子，只能住在那个地方。想想现在拥有了房子，家庭幸福指数真的还 不如那个时候，当一无所有的时候会感觉到很幸福， 当拥有多东西的 时候反而感觉不到幸福，这是人的欲望在作怪。

　我还算做的不错的，我的生活有一个标准，就是生活中绝对不拥有 任何丢了会让我心疼的物质，也不拥有任何会给我带来累赘的物质。

　有很多人说“俞老师你买个游艇吧”，我不买。不是因为买不起，而 是买完游艇会觉得这个东西给白己增加很多负担， 让白己增加很多牵 挂，没有意义。

　我喜欢骑马，但没买过一匹马，为什么 ？因为我去了草原，看到哪 匹马好就骑上一圈，骑完了，马一放，我就不再牵挂它了。我养一匹 马，马生病了我牵挂，鼠年纪变大了我跟它一起痛苦。我身上所有的 穿戴都是扔了不可惜的。

　政府官员一会儿抓一个“表哥”，一会儿抓一个“表叔”，我不懂他 们怎么想的。作为一个政府官员，就算有好表，干嘛非要戴出来 ？何

　况这些手表来历还不一定正当。

　我觉得手表的作用就是时间正确。

　我 手上这个表50美元，戴了十多年，换了三根表带。每过几天它就增 加一分钟，这对我来说恰到好处，我就希望表跑得快一点，这样我参 加各种活动就准时一点。如果有个活动五点半开始，我跑到那里正好 五点半，结果人家说你早来了五分钟，因为我的手表快了五分钟。我 觉得挺好，这不就是个时间问题吗？

　我觉得最重要的是人要安于清贫，假如现在要我过一种没有财富的 生活，给我十平米的房子，每个月两千元的工资，我想我还会幸福地 生活。只要两件事情满足就行，第一，这个十平米的房子里有一堵墙 必须全是书，那我就有了精神粮食。第二，必须给我一辆白行车，没 事的时候骑车走进蓝天白云之下。

　这辈子没有汽车和电灯没关系，小 时候也从来没有过。实在不行，如果我想周游世界，徒步走还不行吗？

　当然，我现在有钱了，就要做好的打算，我可以做很多没有钱时不 能实现的事情，比如我想办一所私立大学。现在正在征地，也正在跟 其他民办大学商量把学校买过来。

　这个就是有钱以后能做的事，如果 没钱了，这件事我不做就行了，那我做什么呢 ？

　人必须要有能力在各种梦想之间切换， 没钱了就做没钱的打算，只 要不要穷得吃了上顿没有下顿就行。

　有钱了我就资助别人，新东方现 在每年资助20xx个大学生的全部或部分学费。新东方马上要成立员 工互助基金，当员工或家属有大病的时候，当社会医疗保险不能报销 的时候，新东方提供一点帮助。上次在中秋晚会上，我跟新东方的全 体管理者说过，互助基金一旦成立起来，我个人捐款 200万元。我觉 得，有钱就该做好事，这就是所谓的“富则兼济天下”。所以，穷有 穷的做法，富有富的做法。

　人生要不要有追求财富和名声的梦想呢 ？当然要了，这么好的东西 不要干什么？但是要用能力去追，用正当的手段去追。每个人都有白 己的梦想，我鼓励大家追求财富，鼓励大家追求名声，因为财富和名 声对你们来说太有用了。为什么？因为穷只能“独善其身”，达却能“兼 济天下”。我现在属于“半达”状态，就已经能为大家做些事情了。

　现在新东方每年都会捐300万元建希望小学，建一栋楼，里边有老 师的宿舍、学生厨房、教室、电脑房、图书馆等。很多贫困山区的小 孩原来是在茅草房里上学的，现在发现学生在那么好的楼里读书， 你 心里那种感觉真好。我觉得，这就是用钱的地方。所以，大家都要尽 可能去追求财富，如果在座的各位老师都成了亿万富翁， 我们加起来 就有200多亿。这么多钱，我们能干什么呢？我们可以至少造几千所 希望小学。所以，大家能赚钱就多赚钱。

　个人生活品质需要不断提升，这当然和钱密切相关，但更重要的是 心态，总结来说正确的心态就是追求财富、名声，但也要安于清贫。

　我之所以到今天为止还有非常好的心态，是因为我是一个安于清贫的 人，在这个前提下去追求财富和地位。我从不跟别人比较财富、地位 和名声，我觉得这些东西都是来如风去无影的东西。

　如果我变成一个 穷光蛋，我不会有太多的悲伤，也不会有太多的痛苦。小时候，我母 亲跟我讲过一句话，叫做“穷有穷的活法，富有富的活法”。

　第六个素质是在热闹时，要懂得热闹；在寂寞时，要懂得升华。

　人的生活分成两部分，热闹的时候少，孤独的时候多。热闹时候多、 孤独时候少的人通常都是没思想的人。

　我们现在虽然在一个热闹的场 所，大家在一起玩，一起开会，但是更多的时候你是一个人。一个人 的时候，要让白己善于思考，让白己在孤独的时候读书，打坐。打坐 在英文中是 meditation ,实际上是“思考默想”的意思，思考怎样 让白己在孤独中得到升华。孤独的时候可以写诗，可以写文章，可以 阅读喜欢的著作。

　我是喜欢热闹又欣赏孤独的人，大家可能不知道，我非常忙，但是 我每个月都会有两到三天尽可能与世隔绝。所谓“与世隔绝” ，就是

　从早上到晚上，不回一条短信，也不发一封 e-mail ,手机和电脑都

　放在一边，白己坐在那儿想事情，或者一个人在山里徒步、行走。为 什么这样做？因为这样可以让心静下来，让感觉慢下来。

　今年中秋节、国庆节，大家都在外边玩，我一个人从初十的月亮一 直看到二十的月亮，从半个月亮开始，慢慢变圆，到变成了满地光辉， 再慢慢变成半个月亮。从天还没黑的时候，半个月亮已经在天空中， 到二十的时候，发现晚上12点，半个月亮才从东方刚升起来。

　你会发现，当满月的时候，真是“月明星稀，乌鹊南飞”的感觉。

　但当月亮慢慢变淡的时候，星星就会一颗一颗出现，天空开始变成满 天繁星。只有让白己的心静下来，才会有这样的感觉。到我这个年龄 更加需要这样，但即使在你们这个年龄，也依然是需要的。

　第七个素质是要善于陈述表达，但不要口出狂言。

　我没有说雄辩，我也没有说滔滔不绝，我的意思是，作为一个老师， 要善于表达，善于陈述，但是要严禁信口雌黄，说话不能夸张，不能 大而无边，不能白我吹嘘，不能牛气哄哄，不能不讲道理，不能把幽 默变成低俗、把笑话变成黄色。当一个人善于表达和陈述，又不信口 雌黄，给人的是一种踏实又能干的个人魅力。

　我现在总在看奥巴马和罗姆尼竞选总统的辩论， 我是倾向于奥巴马 的。我觉得这个人更实在，罗姆尼因为是个商人，整个人气势中有很 多商人的色彩。我觉得奥巴马由于执政四年的压力，口才反倒不如以 前了，结果辩论中往往输给罗姆尼。奥巴马常常在关键时刻表达不充 分，有时候我都替他着急，我就在想“赶快说啊！赶快说啊！”结果他 说出来的话，让人感觉到不是那么热血沸腾。

　其实，美国总统竞选的时候，能力只是一方面，因为你会发现竞选 出来的总统并不是都有能力的，但他们都有口才。对于美国总统来说， 口才似乎成了第一能力，只有当你的口才 powerful ,让人热血沸腾， 让大家觉得你就是他们的救星的时候，你才能成为美国总统。

　确实，我看到的成功人士，尤其是社会成功人士，大部分是善于表 达和陈述的。我个人重要的成功因素之一是我有不错的表达和陈述能 力。在各种场合，要讲话、要表达的时候，我都能代表新东方的形象， 这样新东方就能凝聚社会资源。很多人会因为你的讲话，感觉你人不 错，愿意和你交朋友。所以，口才是一种资源。

　常常有人问我：“俞老师，我什么资源都没有，我怎么在社会上混 啊？”我说：“你白己本身就是资源，你如果不把白己当资源，你就不 可能把资源聚拢过来。你必须把白己变成一个吸铁石，你才能把周围 的东西都吸过来。”

　第八个素质是气度要大，做事要细。

　一个人首先要有气度，其次是做事情要细心、细致。如果从〈〈三国 演义》中找个典型的话，我觉得曹操是一个符合的人。在历，曹操绝 对是一个伟大的英雄。曹操能写出“东临碣石，以观沧海”这样的诗 句，再加上他“挟天子以令诸侯”的气势，你就可以感觉到他的雄才， 并且他绝对是一个气度很大的人，否则不会在关公“过五关，斩六将” 之后，还对关公充满义气。曹操布局做事的时候都非常细心，甚至他 死的时候都体现出非常好的人性，他临终遗言说， “吾死之后，汝等 须勤习女工，多造丝履，卖之可以得钱白给”。你会感到他非常细心， 也非常有人性。

　所以，我觉得一个人，尤其是男人，如果没有气度，光有细心，那 是糟糕的人；一个人有气度但是没有细心，很容易变成一个做不成事 情的人。我们看到有气度的人很多，但是能成事的人却很少。这是因 为做事的时候，彳艮多人都缺乏细心，细心包括了具体做事布局的细心， 包括了跟人相处时对人的感情关注的细心等。

　比如说，你在一群人中 间随时能关注到每一个人的感受，并且通过你的关注能够与别人进行 交流呼应。让别人对你留下好感，这是一件非常不容易的事。

　女孩子也要有大气度。我常常讨厌这样的女孩，把老公的每一分钱 都把住了，认为卡住了老公的钱，一分钱都不让花，就把老公的心也 卡住了。其实，她越这样卡，老公的心走得越远。有气度的女孩应该 是这样做的，让老公交一部分钱，剩下的钱怎么花与我无关。但恰恰 因为这样的气度，你老公可能就越不会乱花钱，因为有这样的老婆， 他会舍得丢下你吗？

　当一个男人舍不得身边女人的时候，他就会检点白己的行为 ；当他

　觉得身边女人很讨厌，并且觉得丢了也不可惜的时候，他肯定什么事 情都敢做。所以，有些人觉得生活这么难，其实很多的难处是白己制 造出来的。当然，气度对于男人更加重要了。斤斤计较、白私白利的 男人，一个铜板看得比磨盘大的男人，会让男人世界黯然失色。

　第九个素质是喜欢生活要大于羡慕浮华。

　喜欢生活就是从日常生活的点点滴滴中找到白己的幸福， 我们常常 在寻找白己幸福的时候舍近求远，一朵花，一片树叶、一杯清茶、一 本喜欢的书、一个喜欢的朋友，这都是幸福生活。但很多人都不关注 眼前的幸福，关注的都是怎样发财、怎样买车买房、怎样找白马王子 等等。当然，买车买房很好，但是变成车奴、房奴，用贷款买车、买 房，最后每天恨不得24小时拼命挣钱，就为了还车贷、房贷。有这 个能力，就买，暂时没有能力，就先生活，买辆白行车，也会幸福。

　关注眼前生活，一定要大于你对浮华的追求。

　有人说：“俞老师，你一定是充满了雄心壮志，所以才有今天。”我 实在告诉大家，绝对没有雄心壮志。我关注的是我今天能做什么事情， 我这个月能做什么事情，我今年能做什么事情，过了今年的事情我基 本不关注，我很少做给我带来巨大压力又恐怕做不成的事。

　有人问：“你是怎么考上北大的？”坦率地说，进北大我没想过，在 北大当老师我没想过，办新东方我没想过，新东方办大我没想过，新 东方办成上市公司我没想过。来了就来了，去了就去了，这就是态度， 当然这并不意味着我没有追求。

　像生活中的缘分一样，你跟某个人谈恋爱，俩人相爱，有一天突然 就不相爱了，你还爱她，她不爱你，她走了，这也是缘分尽了，让她 去，放开手，这是重要的人生态度。但是，大部分人都做不到，这样， 生活中的痛苦就会大于幸福。

　以上是关于一个人发展，尤其是一个知识分子发展的九大素质， 希 望对大家的发展有所帮助。除此以外，我觉得人生还有四件大事不能 糊涂。

　第一、嫁娶之事不能糊涂。

　不是说嫁进官宦之家，就不糊涂了；也不是说娶一个美貌之人，就 不糊涂了。其实，这恰恰是糊涂的表现。嫁娶之事不能糊涂，最重要 的一个标准是这个男人或女人是不是你一辈子都能够爱下去。嫁娶前 一定先要让白己从恋爱中走出来，冷静一下、思考一下：这个女人很 美，但是娶了她会幸福吗？她有没有其他的问题，比如她会不会操持 家务、是不是吃喝无度、是不是花钱如流水。

　徐志摩如果不娶陆小曼，就可能不会遇上撞机事件。徐志摩是一个 诗人，他的爱是不顾一切的；陆小曼是一个心灵空虚的人，几乎除了 在社交场合上花钱就不知道其他事情的人。

　陆小曼是交际花，非常美 丽。诗人看见美是不顾一切的，所以徐志摩爱上了她。徐志摩不是出 身富贵家庭的人，他不得不到处去赚钱，从上海到北京，又从北京到 上海，不断地讲课。为了省钱，他就坐邮政飞机，不用花钱，等于坐 免费飞机，最后飞机撞到了山上。

　从生活角度来说，嫁娶和恋爱是两个概念。坦率来说，只要不结婚， 你恋爱谈得怎么样，都没有后果。所以，我建议大家恋爱谈得长一点， 最后大家冷静下来后，才会发现这个人真的是我一辈子想要的人， 这 才不会有遗憾。

　第二、欲望之事不能糊涂。

　欲望之事一定要控制，能控制在底线之上。一个人又要寻求欢乐， 因为寻欢作乐是人的本性，但是又要控制，是不容易的事情。我到现 在还控制不住白己喝酒，我每次和朋友们在一起聚会，一定告诫白己 千万不要喝多，我说的不要喝多指的是不超过一斤的白酒量。

　我是个 豪爽之人，也白认为是大气之人，所以一喝酒就喝醉。

　当然我喝醉了不会胡来，没有胡言乱语，没有撒酒疯，但没有做到 控制白己不醉。一个人能控制白己的情绪，控制白己的喜怒哀乐 （当

　然这个境界是非常高的），即使控制不住白己的喜怒哀乐，但是在关 键时刻你要知道哪些事情可以做，哪些事情不可以做。

　第三、学业之事不能糊涂。

　所谓的学业我，刚才已经讲过了，你的专业、你的读书、你的人生 发展方向、你的事业目标，这些全叫学业。你的学业方向糊涂了，你 这辈子就稀里糊涂过去了。从我到北大学英语开始，到在北大教英语， 最后出来开办新东方做英语，我觉得在这个方面思路一直没有变过。

　有很多人鼓动我去做房地产，但我从来不做，理由很简单，我做的 是新东方，我做的是教育，既然做教育我就用纯粹的心来做教育，做 房地产能多赚一些钱，但对我来说，无非是赚了钱干什么的问题。我 刚才说过，钱少有钱少的干法，钱多有钱多的干法，钱是没有尽头的， 放一屋子是钱，放一箱子也是钱。人最重要的是一辈子干白己最喜欢 的事情，学业就是生命的一部分，所以在学业上不能糊涂。

　我现在50岁，也想过后面的50年怎么活，我想得很简单：做好事， 新东方也是在做好事。所以，我反复强调新东方的价值观，就是“诚 信负责、真情关爱、好学精进，志高行远”。读好书，读书对我这辈 子来说是非常愉悦的事情。走好路，全世界该去的好地方要去好好地 走一走。交好友，我有很好的朋友，很多久经考验的朋友，未来我还 要交朋友，说不定从你们中间就可以发现忘年交。

　等到我不做新东方 了，没事情干的时候，一壶茶、一盘棋，生活中有几个好友，那就是 无比的幸福。

　最后一个是管好家，这点我做得不够，没有时间关爱白己的孩子， 弄得我很痛苦，但是作为父亲我还在尽力而为，只要你尽力而为了， 至少不会留下太多的后悔和遗憾。

　我把这几条写在我的日记上，定义 在我的生命里，后面有时间就做这些事情，做好事、读好书、走好路、 交好友，管好家。只要尽了力，最后做不到就做不到了，这就像曾国 藩说的那样“但问耕耘，莫问收获”。

　第四、朋友之事不能糊涂。

　就是交朋友一定要慎重，酒肉朋友没有问题，一般的朋友也没有问 题，但是人生中一定要有几个朋友是什么话都可以说的， 心理压力可

　以和他们讲，家庭矛盾可以和他们讲，因为这些朋友能够让你感受到 这个世界上还存在幸福。因为，你总有和老婆不能讲的事情，和子女 不能讲的事情，和领导不能讲的事情，和下属不能讲的事情，只能和 朋友们讲。

　我非常庆幸有这样的一些朋友，要交到永远不背叛你的朋友。我还 算做得不错，生活中有很多人都认为我是他们永远不会背叛的朋友， 也有很多朋友，他们能把隐私告诉我，我也能把我的隐私告诉他们，

　“朋友一生一起走”，这种感觉会很好。

　所以，把这四条抓好，嫁娶之事不能糊涂、欲望之事不能糊涂、学 业之事不能糊涂、朋友之事不能糊涂，把这四点做好了，人生的幸福 就触手可及。

　如果大家都能做好白己的发展，那么新东方必然会有发展。再次感

　谢大家对新东方做出的努力！

　公众演讲：知识分子应具备九大素质、四不糊涂

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