旷野微光读后感（共7篇）

繁星点点的夜空下，田野变成了深绿色的，我悠闲自得地躺在草丛的身边。一阵微风吹来，青草也随风起舞，我看着眼前的风景，感觉舒适极了。忽然，我看到了星星点点的光芒。我不知道那是什么，刚伸出手想抓住它的那一刹那„„

“懒虫起床，懒虫起床！”闹钟在毫不留情地叫着迷迷糊糊的我。“嗯？”我揉揉惺忪的眼睛，眨眨眼——现在是周六，我明明取消闹钟了，怎么它还是响个不停呢？过了一会儿，我恍然大悟：今天要去“农村一日游”啊！这个暑假，我对妈妈说出了想要去乡村的想法，妈妈一开始不答应我的要求，理由当然数不胜数，比如：农村没有太多平坦的街道，都是崎岖不平的小路；
我并不熟悉那里，容易迷路„„但是，凭借着我的“聪明才智”和“三寸不烂之舌”，妈妈终于经不起我的软磨硬泡，答应了我要去在我眼中“世外桃源”的要求。按捺不住兴奋的心情，我在车中坐立不安地一遍又一遍地问：“妈妈，是不是快要到了？还有多远呢？”

妈妈总是冲我微微一笑，回答道：“还有一段路程呢。”这时，我总是撇撇嘴，很不满地看向窗外。看着飞快闪过的风景，我又浮想联翩起来„„窗外，温暖的阳光通过树叶的缝隙照向大地，叶子们挨挨挤挤，随风舞蹈，发出“沙沙”的声音，我坐在大树下，微笑地闭上了眼睛感受着乡村的美好，我深吸一口气，闻见了大自然的气息，天然、清新。那照在树荫下的阳光，我好像似曾相识——那奇妙的微光„„和印象模糊的光点中的一样温暖，却又有些不同。“我们到了。”妈妈轻轻地把我从幻想世界中呼喊回来。

我们从车上下来，果然，我闻到了清新的气息。把什么事都想好了的妈妈把事先租好的两辆单车推了过来，拍拍车座，对我说：“骑上来吧！”我点点头，骑上了一辆红色的自行车。我在田野间奔驰，把体质本来就不怎么好的妈妈甩在了身后。“小心点„„别骑那么快„„妈妈跟不上了„„”妈妈在我身后气喘吁吁地说。我装作没有听见，继续向前骑着，骑着„„可是原本心情很愉悦的我，渐渐不再那么开心，心里有了几丝说不清的感觉。我依旧飞快地骑着，可却无心感受乡村的气息，只是一直都在看着前面。

我听不见了妈妈的声音，我的心中多了担心。

妈妈万一没有追上了，或者看不到我担心怎么办呢？我还是等一会儿妈妈吧„„可是，我刚才没有理会妈妈，现在要是转过去看她是不是会她让生气？还是继续骑吧„„我还在犹豫着要不要等等妈妈，或者转过头去看看她的时候，我的好像脚步变得很沉重，骑车的速度也慢了许多。一瞬间，我好像又看到了那田野的光亮„„我愣了一会儿。过了一会儿，我干脆不骑了，直接停下来，转过头去看着妈妈。

只见妈妈竭尽全力地骑着单车，额头上冒出了豆大的汗珠。她上气不接下气却没有停下，双脚用力地骑着，发白的嘴唇吐出几个字——我可以从口型看出她是在说：“文玉，小心点„„”

我的视线变得有些模糊，把头转了过来，任泪水爬满我的脸颊。原来，这就是妈妈，这就是妈妈对我的爱。也许，我如果不发现这一切，妈妈一生也不会对我表达妈妈这默默无闻的爱。我连忙擦干眼泪，丢下车，疯了似的跑到妈妈身边。我要对她说：“请让我像您一样为您做好一切„„”

我眯着眼看着美丽的夜空，和梦中一样舒适地躺在草丛的旁边。我也知道着田野的微光是什么了，那是一种微妙的、神奇的爱„„我把它捧在手心，看见了小萤火虫的亮光——那一定是萤火虫妈妈怕他迷了路而点亮的吧。

品经典好书，悟人生价值

——读《旷野的微光》有感

翻开一本充满油墨香味的书，一篇篇优美秀丽的散文映入眼帘，在细细品读之中，感受赵丽宏《旷野的微光》无穷的的魅力。在这个浮躁焦虑的时代里，赵丽宏先生的这些求真向美，启智养心的文字，如一杯清茶，能够给人以清凉的慰藉，淡淡清香，回味无穷。

在这本书中，作者以多样的风格，典雅的语言，深入的思考，高远的视野书写了这些抒情和哲理意味浓郁的散文，包含了他对天地人生的关怀思考，以及对生活点滴的富有启示意义的描写。《旷野的微光》这部书就像奔腾不息的长河，把周围美好风景都卷入随波逐流的浪花之中。

一边读着这些优美的文字，享受阅读的乐趣，心灵也收到极大地升华，一边会在潜移默化中慢慢放飞自己的思绪，逐步走向艺术殿堂，和一位拥有高尚思想的人对话，同时悟得对天地人生的启迪。在《合欢树》中，作者以深情的笔调刻画出合欢树的高大形象，自己的情感抒发无不与和花束密不可分，引发读者一系列深沉思考。“求真”使得本文自认情切，动人。他的散文“求善”,无论在艰苦的插队生活中，写贩夫走卒的忙碌，还是写三峡的渔夫，他的文字中悲悯的情怀油然而生，字里行间展现了一位作者对劳苦百姓和生活的同情，这是他高洁的人性的表达。不知不觉中，我的思想情操早已随着作者文字的倾泻无意之中得到了升华，仿佛与作者产生了共鸣，领悟到非同一般的含义。此外，便是“求美”，行云流水中，彰显了作者对文字语言的锤炼的功夫，无论是诗意盎然的抒发，朴素的陈述，还是典雅的描写和议论，都安排得恰到好处，都值得我们去品味和赏析。

《旷野的微光》就像一樽醇香的清酒，只要从中细细品味，总能收获意想不到的东西，绝对是大有裨益的。赵丽宏的散文就像一颗颗闪亮的珠子，闪烁着耐人寻味的光辉。

他的散文“求真”“求善”“求美”，在他的笔下总能把人带入真善美的意境之中去，字里行间不无表达的是他对生活的热爱和对生命的感悟。我从中受到了极大的启发——立足使自己变为真和善的一部分，要热爱生活，树立正确的人生观和价值观，努力使这个世界充满真善美，这应是每一个青少年，每一个中学生都应能够做得到的;追求真善美，共创和谐美好社会，这是作者用文字所诠释的真正内涵，更应是每一个人，每一个热爱生活的人共同的目标。

[我和父母征文]旷野的微光

繁星点点的夜空下，田野变成了深绿色的，我悠闲自得地躺在草丛的身边。一阵微风吹来，青草也随风起舞，我看着眼前的风景，感觉舒适极了。忽然，我看到了星星点点的光芒。我不知道那是什么，刚伸出手想抓住它的那一刹那„„

“懒虫起床，懒虫起床！”闹钟在毫不留情地叫着迷迷糊糊的我。

“嗯？”我揉揉惺忪的眼睛，眨眨眼——现在是周六，我明明取消闹钟了，怎么它还是响个不停呢？过了一会儿，我恍然大悟：今天要去“农村一日游”啊！

这个暑假，我对妈妈说出了想要去乡村的想法，妈妈一开始不答应我的要求，理由当然数不胜数，比如：农村没有太多平坦的街道，都是崎岖不平的小路；
我并不熟悉那里，容易迷路„„但是，凭借着我的“聪明才智”和“三寸不烂之舌”，妈妈终于经不起我的软磨硬泡，答应了我要去在我眼中“世外桃源”的要求。

按捺不住兴奋的心情，我在车中坐立不安地一遍又一遍地问：“妈妈，是不是快要到了？还有多远呢？”

妈妈总是冲我微微一笑，回答道：“还有一段路程呢。”这时，我总是撇撇嘴，很不满地看向窗外。看着飞快闪过的风景，我又浮想联翩起来„„

窗外，温暖的阳光通过树叶的缝隙照向大地，叶子们挨挨挤挤，随风舞蹈，发出“沙沙”的声音，我坐在大树下，微笑地闭上了眼睛感受着乡村的美好，我深吸一口气，闻见了大自然的气息，天然、清新。那照在树荫下的阳光，我好像似曾相识——那奇妙的微光„„和印象模糊的光点中的一样温暖，却又有些不同。

“我们到了。”妈妈轻轻地把我从幻想世界中呼喊回来。

我们从车上下来，果然，我闻到了清新的气息。把什么事都想好了的妈妈把事先租好的两辆单车推了过来，拍拍车座，对我说：“骑上来吧！”

我点点头，骑上了一辆红色的自行车。我在田野间奔驰，把体质本来就不怎么好的妈妈甩在了身后。

“小心点„„别骑那么快„„妈妈跟不上了„„”妈妈在我身后气喘吁吁地说。

我装作没有听见，继续向前骑着，骑着„„

可是原本心情很愉悦的我，渐渐不再那么开心，心里有了几丝说不清的感觉。我依旧飞快地骑着，可却无心感受乡村的气息，只是一直都在看着前面。我听不见了妈妈的声音，我的心中多了担心。

妈妈万一没有追上了，或者看不到我担心怎么办呢？我还是等一会儿妈妈吧„„可是，我刚才没有理会妈妈，现在要是转过去看她是不是会她让生气？还是继续骑吧„„我还在犹豫着要不要等等妈妈，或者转过头去看看她的时候，我的好像脚步变得很沉重，骑车的速度也慢了许多。一瞬间，我好像又看到了那田野的光亮„„

我愣了一会儿。

过了一会儿，我干脆不骑了，直接停下来，转过头去看着妈妈。

只见妈妈竭尽全力地骑着单车，额头上冒出了豆大的汗珠。她上气不接下气却没有停下，双脚用力地骑着，发白的嘴唇吐出几个字——我可以从口型看出她是在说：“文玉，小心点„„”

我的视线变得有些模糊，把头转了过来，任泪水爬满我的脸颊。原来，这就是妈妈，这就是妈妈对我的爱。也许，我如果不发现这一切，妈妈一生也不会对我表达妈妈这默默无闻的爱。我连忙擦干眼泪，丢下车，疯了似的跑到妈妈身边。我要对她说：“请让我像您一样为您做好一切„„”

我眯着眼看着美丽的夜空，和梦中一样舒适地躺在草丛的旁边。我也知道着田野的微光是什么了，那是一种微妙的、神奇的爱„„我把它捧在手心，看见了小萤火虫的亮光——那一定是萤火虫妈妈怕他迷了路而点亮的吧。忽然，我听见了妈妈的声音：“看什么呢？快去睡觉吧！”

六年级:翟文玉

《微光处处》读后感

一开始让我对社会工作产生怀疑的是它奉为圭臬的利他主义和专业研究对象和方法的小器。

我始终相信作为独立个体的人的本性是自私利己的，因为作为动物的一种，物竞天择的自然法则迫使人类在选择竞争中保护自身的最大利益。不过社会的出现，人与人的相互联系孕育出了情感，成全了人们去爱去保护。

在真实广阔的社会环境中一路走来并且权衡，不可不面对的同级竞争和物化了的衡量标准让人渴望用一种凶狠的方式完成社会所公认的价值。年龄正当和些许的成功又赋予了高傲的心气，而社工意味着屈就为帮扶他人的工具，社会工作与个人与社会主流的反差不由得让人怀疑。不过在这部书里，他们身为社工的义无反顾和满足感又让人发觉社会工作的一点神奇。

社会工作的研究对象被定义为弱势群体，社工需要放低姿态转换立场去容纳接受理解。或许类似于惺惺相惜 ，我们更愿意到相似的人群里去迎接挑战实践生命。然而，社工展现了源于深深扎根于我们心底的一点公平正义。由此，我相信每个人都能成为社工，但要成为一个好社工，非改变自我，荡胸骋怀不行。个案小组社区工作，不是谋划韬略齐家治国总有些大材小用，不过换一种角度，这更像是扫天下前的扫一屋，社工可以是社会变革的先行者。

不过，我很喜欢以人性价值和社会变革定义社会工作的意义。民主

权利和平等的社会地位是每个人都应该拥有并被承认的。对于弱势群体的帮扶，正是对社会不公的声讨，社会不仅是对受帮扶的个人的拯救，更是社会良知的唤醒和对人性的尊重。社工的另一项重要任务在于将特殊的个人经验抽象为普遍真理，用普遍真理引导改革实现真正的社会意义，这一过程体现了小和大的分辨。

社工与宗教的确有诸多相似。佛学精神中因果报应，认为施予比索取重要。一花一世界，一叶一菩提，善生肯定了每一个生命的价值尊严和潜在的博大。基督教强调原罪和救赎，是摒弃浮世虚华虔心皈依的信仰。全视之眼使每个人的行为都被上帝可知，人类理应相互帮扶源于共同的祖先。老子的道家倡导无为和调和，亦指不被外物左右淡化一切以应对金钱主义和权力欲望，二极调和达到辩证统一应用在社会上即收纳融合弱势群体，任何极端或矛盾都能导致社会崩溃。不过，现在的我们大多数都没有信仰，才会盲目又不幸福，没有心灵的宁静，就不能思量人生的真谛。社工既要如当局者般承担责任，又要像旁观者般明眼分辨，探求真理。

政府与社工对弱势群体的对待来源于不同的心理，社会矛盾迟迟得不到解决是因为我们又怕又不爱。

不管怎样，历史明示了社工将成为一种潮流，时代赋予了我们新的任务，关键在于是否有心去顺应。有心，有爱，才能成为不被环境左右的真正的人。

社工111班纪毅南学号：10113233

社会工作行业具体到服务的各个领域，远没有那么令人乐观。

第一，制度和体制性障碍还没有消除，或者说许多条件还不具备。法律和相关规定不完备，医疗机构等有关部门很少设立专门的社会工作岗位，社工难以被划入社会运行机制中去，在资源分配中处于不利地位，容易被边缘化。

第二市场还没有和我们很好的对话。大官小吏和老百姓都很少了解“社工”，同时社工对自身职业内涵的认识也不够清晰。社工专业的本土化有很长的路要走。

我们要更多地接触实务工作，更多地了解在中国内地现实中社会工作的实际情况，了解和感受社会工作者们遇到的困难和困惑，才能了解社会工作在中国内地本土化的真正和具体含义。本土化是在社会工作实务过程中要具有文化敏感性，是敢于创造，是以服务对象能够接受的方式去提供服务，从而达到助人自助的目的。

社会工作有着独特的专业优势，能在不经意间使人产生改变。这种专业优势在服务于一些特殊人群的时候得以充分体现。我们可从不同的视角看待他们，就会自然而然地以相应的姿态对待他们。我们的专业视角和专业态度使她们能够接受和信任我们。那种已经内化了的平等，尊重，接纳和以人为本的社会工作的理念，使我们拥有了社会工作的专业优势。

社会工作在中国推行和发展还有漫长的路要走，期间会遇到各种各样的困难和挫折，但是我们一定要坚持不懈。可喜的是，目前社会工作在全国各地以不同的形式正进行着尝试，中国社会的发展需要社会工作，需要专业的，本土化的，适合中国国情的社会工作。道路是曲折的，前途是光明的。总有一天我们能迎头赶上先进的脚步，超越他们的脚步。

作为一名有“志业”的社工，必然是注满价值理念取向。在这取向的一端，必定是社会中的底弱人群和他们的困苦与诉求，我们要站在他们身边，成为他们反抗，争取自主和创造新故事，新生活的同盟者与同行者。我们要更加勇于承担作为名社工，对国家，人民及专业的角色，使命和责任，推动社会工作在中国的发展，促进人民幸福，社会繁荣稳定。在工作中，要做好这些事情，对社会工作者提出了很高的要求，要求掌握有关医疗，法律，心理等有关知识，熟悉当地的政策，具备良好的人际沟通能力，具有创新意识，能够协调处理好各种关系。我们要努力充实和锻炼自己，才能成为一名合格的社会工作者。

作为国内的“新生事物”，我们的体系不够完备，机构的社会工作价值与文化没有完善，在开展工作中我们必然面临诸多困难，这需要我们去理解和接纳，坚守信念，调适自己协助机构发展。

书中一位作者对我们社会工作专业的精神做了很好的总结，应当成为我们的重要参考：

本我所知

尽我所能

竭诚服务人群

忠恕谦和

仁爱宽厚

善待服务对象

质朴坚毅

情理兼备

工作实事求是

尊重人权

助人自助

减轻民间疾苦

激发动力

威武不屈

处处推展公义

毋固毋我

钻研新知

自重自爱自强

敬爱同人

互助合作

嘉言懿行意挚

心境清净

努力不懈

终生慈悲为怀

在社会工作辅导的过程中，要有效处理个案，辅导理论和技巧很重要，有时更需要动用社区资源。成功的辅导能够敏锐地进入案主的内心世界，继而缔造希望，伴随案主走出困局。而作为社工，我们也要处理好内心的挣扎与创伤，学会以谦卑的心聆听和尊重案主的故事。我们要开拓叙事空间，让案主将不能谈论的心结和困扰成为可以表述的内容。

社工的定位，应该在于服务对象和核心价值方面。包括关怀弱势人群，服务受压迫，被剥削的群体，创造更人道，公义，公平的社会制度，建立包容关爱的社区。社工不单只是一份工作，应该说是有着超越工作范畴的意义。身为一个社工，要视野广阔，触及不同层面，不单只是关怀服务受众的困境，内心世界及周边环境，更要了解社会制度，政府现行政策；
还要有对社会负责的热忱，推广和履行社会公义的信念，倡导对弱势人群应有的平等待遇。

社工的工作领域很广，是一份不简单的工作，因此我们要不断虚心学习，并要有将理念贯彻到实务上的态度。因为经验需要日积月累，我们不能奢求一夜成为一个成功资深的社工，但只要我们肯努力，就一定能实现。

在这本书中，可以看出，文章的作者来自不同的社会背景和文化处境，他们的工作和思想各具特点。中国内地社会工作依然处于发展的起步阶段，内地的作者多处于寻求自我，建立认同的阶段更多关注自己能否胜任或者对自己能力的反思，开始体验对服务对象的尊重与接纳，并且注重总结本土情况下专业实践的智慧。而港澳台及海外作者则更趋向更多的表现和实现自我，具有更强的个性特点，他们的思维空间和力度更大，专业能力更扎实，所涉及的工作过程和服务方式也比较具体，这是我们内地的社会工作者值得加强学习和努力的方向。

我读了一篇《旷野救母》的文章，文章讲述了一孕母在去看父亲的途中发现车祸，生命垂危，同行而且精通医术的十二岁的大女儿弗露因为发现母亲静动脉被铁片刺破了，为了不让妈妈有生命危险，在没有估量输血机器的情况下，把自己的血输给妈妈，让母亲和死神擦肩而过，母亲得就救了，自己却因输血过量而没能拉着妈妈的手在一起了。

这个故事使我受益非浅，女儿为了让妈妈活着而牺牲自己的精神是我们小学生所缺乏的，为了让亲人活着而牺牲自己，我们可从来都没有想过，有时还认为妈妈爸爸很烦，但我们想过吗？我们的生命是妈妈爸爸给的，没有他们哪里有我们呢？难道是从石头里蹦出来的？当然不是，爸爸妈妈的生育之恩，我们一辈子也还不了的，在我们生病住院时，父母不分昼夜的守护着我们！生命垂危时，他们甚至牺牲自己，难道反过来时，我们如果不去救爸爸妈妈，那我们还有没有人性？就算我们还没有生命垂危过，但亲人们垂危时，我们也得守护，我们不能把他们送给死神！

这个故事还让我懂了另一个道理，弗露遇到这种突发事件时，从开始时的惊慌中迅速冷静下来果断采取措施，运用平时学来的抢救技能，在没有任何帮助的情况下为母亲获救赢得时间，不像我们这些同龄人，遇到相同的事时不是惊慌失措不知道怎么办，就是被吓得哇哇大哭。即使想帮助母亲也是帮倒忙，越弄越糟。而弗露却能沉着地对妈妈进行抢救，甚至牺牲宝贵的生命，说明我们同龄人还需要向她好好学习，学习遇到事情冷静，为了救母亲而牺牲自我的精神。

虽然弗露走了，但她的精神教了我许多许多的东西。

灵光一现

天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”——题记

如果智慧是一朵莲花，那莲花正中一定擎有一支点亮的蜡。荧荧的那一剪光虽微弱暧昧，我也要它骄傲的捧出辉煌。十里平湖，智慧的闪光就仿佛是微风漾起的一道道涟漪；
万紫千红，智慧的闪光就好像是那偶尔飞来嗅闻芬芳的彩蝶；
晴空万里，智慧的闪光就好似那展翅翱翔啸唳长鸣的云鹤。

残酷的岁月扬起漫天黄沙，将一个个或悲壮或悠然的身影埋没于九尺黄泉，然而，这又怎能湮没在黑暗中闪动的智慧的火焰呢？一草一木一花一叶，万事万物，都在不停地撩拨着我们的情思。情思，是灵感的触发器。灵感，是和我们捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化为一缕青烟无影无踪。凡人需要灵感，文人更需要灵感。后者比之于前者，其可贵之处正在于他们多半会紧紧抓住这黑暗中的那一道闪电。

南山之下，遍地金菊，不正是激发出陶潜灵感的产物吗？菊香弥漫，再酌上几杯浊酒，岂不美哉？“采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫复何求？会稽山阴兰亭，云天朗朗，惠风和畅。诸位文人墨客列坐水滨，流觞饮酌，歌咏唱答，不也是出自内心深处被激发出的那些许情感吗？一篇《兰亭集序》，唱出了“齐彭殇为妄作，一死生为虚诞”的感慨。还有赤壁古战场，不只有多少人去凭吊过。苏东坡、辛弃疾，后来者更是不计其数。赤壁在他们的头顶上架起一道美丽的彩虹，在文坛竖起了一道亮丽的风景线。

我们生而平凡，可是我们依然对自己心灵上闪过的微光视而不见，更不用说伸出手抓住它了。一个落地的苹果成就了牛顿在科学界的丰功伟绩，一只飞翔的鸟儿为莱特兄弟展开了翱翔天穹的机翼。“灵感是一个不喜欢拜访懒汉的客人，”车尔尼雪夫斯基如是说。我们无意中丢弃了属于自己的财富，不正是由于我们的懒惰吗？

向外寻找与向内探求

加繆曾说过：“不存在不通过自我藐视就超越的生命。”可见，生命的超越必定要经历一番探索与挣扎，对于“微光”的舍弃或许就是这自我藐视的过程，发现天才身上那些我们舍弃的“微光”则是内心反省的深刻体验。经历向内探求的痛苦不是为了更好的生活，而是为了更好的生命。、

《阿甘正传》中的阿甘说：“我只是一直在跑。”在他身上，我们看到了久违的年轻气盛与执着不懈。当生活这盒巧克力于我们不再新奇，当世俗红尘磨平了我们的棱角，让锐气与锋芒荡然无存，阿甘身上闪现出的“微光”便是对心灵的一记有力叩问，而这是比感动更

为深刻的生命体验。如果说感动尚且只是向外探求过程中心灵微弱的震撼，那么对自我的反省与诘问才是真正的共鸣所在，是向内探求道路上完成自我救赎的良方。

事实上，面对荒凉逼仄的外部世界，最令人恐惧的是内心的卑微与迟疑。在名和利充斥耳畔，世风日下之际，随着我们未经磨练的欲望的增长，对微光的舍弃在所难免，其结果便是心灵田园的一派荒芜。向外寻找的道路上，信仰的缺失让自我珍视与执着坚守成为奢侈，向内探求更无从谈起。

苏联人民曾在德军游街之时纷纷上前将食物塞到他们手中，这样一种仁爱于宽宏的人性微光的绽放，照亮的反而是我们这些日益幽暗，随意摒弃良知的人的心！残酷的现实纠结于心灵的摇摆不定之际，需要我们向内探求多过向外寻找，并坚守信仰，时时反省自我。

史铁生，在地坛边，在合欢树下，他不断审视自己的生命，追问生命的意义所在，凭自己的渺小见出了全人类的伟大。一切昭然若揭，生命本就是一场苦难的轮回，只要心境澄明，再多的苦难也不过化为桌边一杯袅袅的茶，暂借着来浅斟低唱。对生的渴望、对苦难的珍视，这些微光一旦绽放便足以让所有人肃然起敬。其实，生命个体对人生的体悟是共通的，只是需要这样一个过程，来让天才的出现点燃平凡人对内心的探求与审视。

天才们身上闪现的“微光”是因为他们向内探求多过向外寻找，不断地关照自我的内心。而大多数平凡人则需要认清自我以及客观世界的极限，坚守信仰，忠于自我。当浮华渐没，喧嚣散尽，黑夜中独自面对内心时，其实阳光就在我们心里，这抹阳光来自对内心的关照与反省

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