群体意识形态下个人

时间：2020-08-10 08:08:41　来源：天一资源网本文已影响人

　《太极旗飘扬》讲的是在朝鲜战争里两兄弟生不由己的故事，振泰和振锡两兄弟生活在朝鲜战争爆发前的汉城，为了全家人的生计，振泰每天在汉城钟路为人擦皮鞋，日子虽然过得辛苦，但只要一想到因自己的努力而终于步入大学校园的弟弟振锡，还有即将与恋人英信结婚而充满希望和幸福时，他就感到无比欣慰。可是正当振泰沉浸在自己的幸福世界时，突如其来的噩耗却改变了一切。有一天，从学校归来的振锡，涨红着脸告诉振泰即将爆发战争的消息。两兄弟在混乱中都被拉去当了壮丁，家里只剩下年老的母亲和英信，两人都非常担心家里的生活。最后，振泰为了让振锡能够回去，与司令谈好，只要自己能够得到一枚勋章，就答应让弟弟回家，为此，哥哥每次都冲在战争的前线，杀敌无数，可是当他拿到勋章时，因为换了司令官，新来的司令官不答应这件事，这时，南韩部队又以参与共党的名义杀了振泰的未婚妻，两人开始反抗军队，反而被抓了。最后，当振泰以为振锡被杀后，他杀了司令官，然后投靠北朝鲜，成为北朝鲜的军队，攻打南朝鲜，其实当时振锡没死，终于，两个人在战场上相遇了。《一九八四》讲的是一个发生在1984年的“大洋国”的故事。这个故事发生在当时写作的三十年后的“海洋国”，这个国家统治阶级是“内党”，“内党”的领袖是“老大哥”。

　政府有“真理部” “和平部”、“仁爱部”、“富裕部”。四大机构各占据一座300米高的金字塔式建筑。建筑外边大书特书党的三大原则：“战争就是和平”、“自由就是奴役”、“愚昧就是力量”。“老大哥”从不露面，他的大幅照片户内户外却到处张贴。主人公温斯顿属于“外党”，跟所有同志一样，他整日身穿清一色的蓝布工人套头衫裤。温斯顿担任“记录科”的科员，工作是修改各种原始资料，从档案到旧报纸，全都根据指示改得面目全非。而和普通平民一样，温斯顿的家有一个无孔不入的现代化设备，叫做“电子屏幕”。每个房间右首墙上都装有这样一面长方形的金属镜子，可以视听两用，也可以发号施令，室内一言一语，一举一动，无时无刻不受这面照妖镜的监视和支配。平时无事，电子屏幕就没完没了地播送大军进行曲、政治运动的口号、或“第九个三年计划”超额胜利完成的消一息。这些噪音由中央枢纽控制，个人无法关掉。

　而最后当还有良知的温斯顿反抗时，他见识了帝国的强大，见识了这个残酷空间的恐怖，于是斯顿意志最后终于土崩瓦解了，他把能出卖的都出卖了，包括自己的意志、良知、尊严、爱、女友、信念，心里充满的只是对老大哥由衷的感激和爱，他终于迎来了他渴望以久的子弹，他是个幸福的人。任何一个品质都不是一个单单民族或者国家的品质，任何一种品质都是人类的品质，残暴是人类的品质、仁慈也是人类的品质。在《太极旗飘扬》中，在一次肉搏战中，李镇锡已经把刺刀刺到一个朝鲜士兵的脸前，那个士兵苦求道：“放过我吧，我才15岁，我是被强行征兵的”，他心生怜悯稍微一放开，那个士兵马上又扑上来反击，最后他还是用匕首杀了他；而后来当他们抓到几个俘虏，却又惊讶地发现一个北朝鲜士兵是以前的同伴永硕，依旧是“被”征兵。一方面，朝鲜军队屠杀村民、另一方面，韩国军队也大肆枪杀俘虏，反共联盟也不问是非直接枪毙普通的有共产党嫌疑的平民。?大哥李镇泰在这部电影中更多的代表的是一个普通的人，一个在战争中的普通人，他为什么而战？用死亡换来的荣誉勋章后面是他对弟弟的亲情，从一个普通的修鞋匠变成一个战争英雄，一开始，他勇敢地消灭北方军队，在未婚妻和弟弟死后，他又参加北方毫不留情地消灭韩国军队。巧妙地避开了意识形态和政治，回归了人的本性，人的真感情，亲情、仇恨。? 没有什么意识形态，战争中的人归根到底还是人，情感还是人的灵魂。战争，做为政治的延续，背后的利益错综复杂，可是在利益集团的斗争中，失去利益的却往往是普通的人。?导演姜帝圭说：“在《太极旗飘扬》里面，你可能看到更多的是，战争会怎样改变人的生活，怎样改变人本身。”镇泰、镇锡兄弟俩从平民百姓变成军人，其间的性格变化可以用天翻地覆来形容，在战争这样一个群体意识形态的产物覆盖下的人，拥有的还是自己作为一个原来的本来的人的品质。“谁掌握过去谁就掌握现在，谁掌握现在谁就掌握未来。”这是《一九八四》文中的一句话，老大哥试图用强权下的完善制度来控制人的本性由此确保一切处于控制之下，但是一些处于人类思想深处的因素导致人类不可能作为社会的零件按照一个意志运转，于是必须对人类的本性加以控制甚至是改变。《一九八四》里面选择了控制，监视，理念的灌输，还有制度的钳制。但是对于千万各不一样的思想，一样的控制方式始终存在着不确定性，温斯顿无疑是这种不确定性的产物之一。并且人的本性中也存在着对这种控制的强烈反抗，人类总是会本能的去思考自己存在的意义，而这种思考对于《1984》世界中对人的控制无疑是毁灭性的，虽然乔治奥威尔用最后主人公因为一系列教育从心底里真正向这个世界屈服，但是质疑是每个人作为个体区分于他人，成为独一无二的存在，当人类本能的开始质疑时也造就了不同的困惑，而不同的困惑必定意味着不同的思考方向和方式，最终也将得到不同的结果。也正是这一个个不同的结果塑造了一个个不同的人格，再次基础上，人们又本能的开始全新意义的质疑和思考，无所谓对错，但这对于人类个体无疑是至关重要的。所以当人们因为被要求绝对顺从，从而被剥夺质疑的权力的同时，实质上也被剥夺了作为完整个体存在的权力，这对个体是毁灭性的，所以人类本能的反对这样的社会。所以，这样存在的乌托邦是不稳定的，实际操作是会崩溃的。意识是赋予现实的心理现象的总体，是作为直接经验的个人的主观现象。所以作为个体存在的意识在一个群体里生活时，或者是屈服于群体的意识，或者是以自己意识来反抗，最后的结果只有两种，一是，自己被群体的意识同化，然后成为这个群体的一员，再去同化另一个不同于群体意识的新成员；另一种则是成功的反抗了群体的意识，然后将自己的思想传播给其他人，形成另一个群体意识。所以，群体意识形态下的个人的意识是很难独立存在的，一般是依附在群体意识形态下。可是漫长的历史表明人类本性中对于自由的渴望，对于约束的反抗，不是一些所谓的“措施”可以消灭的，没人可以保证在哪一天这种自从人类诞生以来就潜藏在所有人心灵深处的力量不会突然爆发，让那些看似坚不可摧的完美世界趋向于毁灭。真正的美丽新世界并不存在。所以人类只能在无限的自我斗争，和欲望的泥潭中挣扎吗？这可以说是人类的一大悲剧，可是悲剧的另一面是人类的反思，我们经历了两次世界大战，但是新生的婴儿同时也在这片充满硝烟的土地上诞生并在将来重建新的制度我们经历了惨无人道的文化大革命，但是希望的火种并没有泯灭并且在之后带来了奇迹般的发展。人类的本性并不完美，甚至在某些方面无比丑恶，但是我们不能因为某些方面的丑恶从而对它的发展进行扼杀，这样带来的可能会毁灭人存在所具有的独一无二的价值。我们需要的是去认知自己，去引导自己，世界并不美丽，人类也并不完美，所以世界和社会需要我们去质疑并且去创造。

　这两部作品，都是讲的是这个世界上有好的一面，然而更多的是讲的是世界上的黑暗面，因为世界从来不是美好的，人类是群居的种群，然而正是因为群体的意识形态的影响，作为个体的人性在一定程度上是会被压抑的，有时候你必须做出无奈的选择，尽管这不一定是作为个体的你的最佳选择，但是作为群体的一员，你有更多的东西要考虑，亲情，友情，其他人的看法，意识形态等东西，会很大的影响个人的选择。所以，作为个体的乌托邦是很难存在的。

相关关键词： 2020意识形态个人发言

相关热词搜索： 2020意识形态个人发言 意识形态 群体

群体意识形态下个人

相关文章

最新文章

热门文章