怎样观察生活，了解万物：观察
时间：2020-03-02 08:30:21 来源：天一资源网 本文已影响 人 
怎样观察生活，了解万物：观察
同学们，什么叫“观察”呢？“观察”，除了有“看”的意思以外，还有“调查、考察、体验”的意思。打两个形象的比喻说吧，它就好像了解万物的“窗口”，又好比拍摄照片的“镜头”。要想获得充足的习作材料，写出充满生活气息，富有真情实感的好作品，光靠视觉——眼睛，那是远远不够的。还要调动五官，也就是眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体，一齐工作。认真地观察、了解，研究一切人物、事情和事物（动物、植物、静物），使头脑里同时得到多种获取材料的通道。做到不但观察形态，听音响，辨别味道，而且感觉事物的冷暖，将这些感觉，构成一个完整、统一的画面。
那么，究意怎样观察生活，了解万物呢？
这里，向你们介绍几种观察方法。
1.定点法
“定点法”，就是站在一个固定的位置上进行观察事物的方法。运用这种方法，首先要选好合适的观察点，然后再从这一点出发进行观察。同学们知道，观察点不同，观察的角度不同，所了解到的情况也就不同，得到的感受也就大不一样了。正像北宋诗人苏轼在《题西林壁》一诗写的那样，“横看成岭侧成峰，远远高低各不同。”也就是说：横着看，庐山是连绵起伏的山岭：侧着看，它是峭拔挺立的山峰。从远处、近处、高处、低处看，又各不相同。
又如唐朝诗人李白在《望庐山瀑布》中写的那样：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”很显然，这是作者站在低处仰望时所见到的景象，所感受到的情形。如果站到山的顶峰俯视，那就不会见到这种“挂前川”、“飞流直下三千尺”和“银河落九天”的景象和气势了。
运用“定点法”观察，要注意以下三点（1）要选择最合适的观察点。选择什么位置，从什么角度观察，不是随心所欲的，要根据观察的对象和周围的环境来决定。比如：观察建筑物的顶部，就要站在高处，观察底部，就要站在低处：观察四壁，就要站在中间……
（2）要注意观察的次序。任何景或物，都要占据一定的位置，不可能一下子把全部情况都看到。所以，观察时，或者从上到下，或者从下到上；或者从左到右，或者从右到左；或者从远到近，或者从近到远……
（3）要注意把握整体和部分的关系，做到从整体着眼把握特征，从部分人手突出重点，有面有点，有总有分。这样，下笔时才能中心明确，集中联想，想象时才能不漫无边际，想入非非，离题万里。
2.定序法
“定序法”也叫“顺序法”。就是按照一定顺序逐一观察的意思。
这种方法，不但适用观察人物、事件、活动，而且也适用观察景物。但是，观察的对象不同。具体情况不同，顺序也不一样。如《董存瑞舍身炸暗堡》是按照暗堡封路、请求炸堡、冲到桥下、舍身炸堡、打开通道的事情发展顺序；《高大的皂荚树》是按照春、夏、秋、冬的时间顺序；《富饶的西沙群岛》是按照海面、海底、海滩、海岛的方位和地点顺序等等。
有时候，同一种事物，又可以把几种顺序结合在一起观察，如《我的战友邱少云》是按照天没亮、中午、黄昏的时间顺序和决定攻下高地、隐蔽在山沟里、烈火中壮烈牺牲、部队夺取高地的事情发展顺序；《钻石》是按照地里、家里、县委大院的地点顺序和捡到钻石、打定主意、献给国家的事情发展顺序；《课间十分钟》是按照东墙边、球台左边、西墙边的方位顺序和打乒乓球、爬竿、丢沙包的分类顺序等等。
运用“定序法”观察，要注意以下几点。
（1）要把握观察人、事、景物和其它物的观察规律。一般的说，观察人，多数按照从外表到内心；观察事，多数按照事情的发展顺序，再配合上时间，地点顺序；观察景物，多数按照方位顺序、地点顺序或分类顺序；观察其它物，多数按照方位顺序等。
（2）要注意适当选择。(教学论文 www.fwsir.com)运用什么顺序，不能一概而论，要看具体情况，如：同是观察人物，《我的战友邱少云》是按照从外表到内心的顺序；《詹天佑》又是按照材料的分类顺序。
（3）几种顺序结合运用，要以一种顺序为主，其它顺序配合，千万不要一会儿以甲为主，一会儿又以乙为主，多条线索混用。
3.移步法
“移步法”也叫“移位法”。就是在观察的时候，不断移动脚步，改换观察的位置。通过或远或近，或上或下，或内或外的移动，尽量把握观察对象的全貌，以及远近、高低、内外的不同风姿。
如《参观人民大会堂》，就是运用这种方法获得材料的。作者通过脚步的移动，观察位置的变化，按照登上台阶、进了大门、穿过大厅、从大礼堂出来、又参观几个会议厅、走出大门的顺序，把整个大会堂里里外外、上上下下观察得全面、细致，人民大会堂的“雄伟壮丽”的风姿都一一展现在眼前。
再如《草原》，作者按照看到草原、快到公社、蒙古包外、蒙古包内等地点、方位顺序，不但注意了脚步移动后的景物变化，而且注意了草原的人物。
运用移步法，要特别注意脚步移动、方位变化后的景物变化，使各个部份的特点和整体特点都历历在目，并注意它们之间的相互关系。
4.概貌法
“概貌法”也叫“总分法”。它是按照总体、局部、总体的顺序观察的，也就是先从事物的整体着眼，然后再从构成总体的各个局部细看，最后再把各个局部归结起来，重新回到总体，取得既全面又深刻的认识。
开始观察总体得到的认识是肤浅的、笼统的、粗糙的，然而它毕竟是一个有机的整体，是局部观察的出发点。各个局部的细致观察，是对总体观察的印证和充实。既具有代表性，又具体、生动。在这个基础上的再总体观察，比第一次的总印象会更深刻，更本质，更具有说服力。因此，写文章时，才会更鲜明，更具体，更真实。
这种方法应用得非常广泛，如《放风筝》、《富饶的西沙群岛》、《林海》、《詹天佑》、《花潮》等。下面仅以《花潮》为例，加以具体说明。
《花潮》，作者在第一次观察时得到的大概面貌是：“真是花团锦簇，变成了一个花的海洋。”然后又从正面、侧面做了具体、局部的细微的观察。在正面观察中，作者发现了：“隔着密密层层的绿茵，只见一片红云望不到边际”，“后山一条大路，两旁都是海棠。每棵树都在微风中炫耀着自己的鼎盛时代，每一朵花都在枝头上显示着自己的喜悦心情”，真是花多，花盛如潮；“有风，花在动；无风，花也潮水一般地动”，阳光下，花移影动，让你越发感到“花潮正在向天空、向四面八方伸张，好像有一种生命力在不断扩展”，真是花态、花势如潮：而且可以听到潮水的声音，人语声、蜜蜂的嗡嗡声、黄莺的歌声、琴声、笑声……“犹如海上午夜的潮声”，真是声如潮，情如潮。
正面观察之后，作者又做了侧面观察，也就是从人多：老爷爷、老奶奶、青年、少年。感情浓：有的留恋不舍，左右观察；有的驻足观赏，仔细端详；有的贪心，一嗅再嗅。老爷爷自语、低吟；老奶奶珍惜地摘下一朵，簪在发髻上；青年们如同来赴盛会：小学生们叫啊、跳啊，都“被这一望无际的花海惊果了”。真是人如潮，情如潮。
最后，又从正面、侧面的观察，回到总体，从花如潮，人如潮中发现了“春光似海，盛世如花”。这样，就由花观察到人，由人联想到盛世，揭示了伟大的时代。
这种有总有分，分后又合的观察方法，很有实用价值。运用“概貌法”，应注意以下四点：
（1）首先总的观察整体，捕捉事物的总体特征，体会初步的感受。
（2）再从几个方面，或几个类别去观察，对整体感受进行充实，使这种感受具体化，用几个代表性的实例加以证实。
（3）注意融进自己的感受、体会，把观察、体验结合起来，由物到情，物与情相结合。
（4）最后再回到整体，把上面的观察、感受深入一步，提高认识，揭示出事物的本质。
5.内外法
“内外法”的观察方法是：外表——内里——外表。就是从外表，从现象入手，透视、研究内里，然后再把对内里的分析、研究情况，用来指导观察外表，将内外的观察完美地结合起来。如观察人，看一个人的外表（外貌、语言、动作）容易，但是看一个人的内里（思想、品质、心现活动）却非常困难。而看不透一个人的内里，我们就永远也不会了解这个人。这么说，内’里是不是就深不可知了呢？不是的。它总是要外露的，不外露的内心是不存在的。外表是由心理支配的，不同的外表反映了不同的心理。所以要通过外表上的特征去探索心理的特征，做到以外表为突破口，为依据，见到外边思考里边，知道了里边再观察外边，将内在、外在尽量完美地
同学们，什么叫“观察”呢？“观察”，除了有“看”的意思以外，还有“调查、考察、体验”的意思。打两个形象的比喻说吧，它就好像了解万物的“窗口”，又好比拍摄照片的“镜头”。要想获得充足的习作材料，写出充满生活气息，富有真情实感的好作品，光靠视觉——眼睛，那是远远不够的。还要调动五官，也就是眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体，一齐工作。认真地观察、了解，研究一切人物、事情和事物（动物、植物、静物），使头脑里同时得到多种获取材料的通道。做到不但观察形态，听音响，辨别味道，而且感觉事物的冷暖，将这些感觉，构成一个完整、统一的画面。
那么，究意怎样观察生活，了解万物呢？
这里，向你们介绍几种观察方法。
1.定点法
“定点法”，就是站在一个固定的位置上进行观察事物的方法。运用这种方法，首先要选好合适的观察点，然后再从这一点出发进行观察。同学们知道，观察点不同，观察的角度不同，所了解到的情况也就不同，得到的感受也就大不一样了。正像北宋诗人苏轼在《题西林壁》一诗写的那样，“横看成岭侧成峰，远远高低各不同。”也就是说：横着看，庐山是连绵起伏的山岭：侧着看，它是峭拔挺立的山峰。从远处、近处、高处、低处看，又各不相同。
又如唐朝诗人李白在《望庐山瀑布》中写的那样：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”很显然，这是作者站在低处仰望时所见到的景象，所感受到的情形。如果站到山的顶峰俯视，那就不会见到这种“挂前川”、“飞流直下三千尺”和“银河落九天”的景象和气势了。
运用“定点法”观察，要注意以下三点（1）要选择最合适的观察点。选择什么位置，从什么角度观察，不是随心所欲的，要根据观察的对象和周围的环境来决定。比如：观察建筑物的顶部，就要站在高处，观察底部，就要站在低处：观察四壁，就要站在中间……
（2）要注意观察的次序。任何景或物，都要占据一定的位置，不可能一下子把全部情况都看到。所以，观察时，或者从上到下，或者从下到上；或者从左到右，或者从右到左；或者从远到近，或者从近到远……
（3）要注意把握整体和部分的关系，做到从整体着眼把握特征，从部分人手突出重点，有面有点，有总有分。这样，下笔时才能中心明确，集中联想，想象时才能不漫无边际，想入非非，离题万里。
2.定序法
“定序法”也叫“顺序法”。就是按照一定顺序逐一观察的意思。
这种方法，不但适用观察人物、事件、活动，而且也适用观察景物。但是，观察的对象不同。具体情况不同，顺序也不一样。如《董存瑞舍身炸暗堡》是按照暗堡封路、请求炸堡、冲到桥下、舍身炸堡、打开通道的事情发展顺序；《高大的皂荚树》是按照春、夏、秋、冬的时间顺序；《富饶的西沙群岛》是按照海面、海底、海滩、海岛的方位和地点顺序等等。
有时候，同一种事物，又可以把几种顺序结合在一起观察，如《我的战友邱少云》是按照天没亮、中午、黄昏的时间顺序和决定攻下高地、隐蔽在山沟里、烈火中壮烈牺牲、部队夺取高地的事情发展顺序；《钻石》是按照地里、家里、县委大院的地点顺序和捡到钻石、打定主意、献给国家的事情发展顺序；《课间十分钟》是按照东墙边、球台左边、西墙边的方位顺序和打乒乓球、爬竿、丢沙包的分类顺序等等。
运用“定序法”观察，要注意以下几点。
（1）要把握观察人、事、景物和其它物的观察规律。一般的说，观察人，多数按照从外表到内心；观察事，多数按照事情的发展顺序，再配合上时间，地点顺序；观察景物，多数按照方位顺序、地点顺序或分类顺序；观察其它物，多数按照方位顺序等。
（2）要注意适当选择。(教学论文 www.fwsir.com)运用什么顺序，不能一概而论，要看具体情况，如：同是观察人物，《我的战友邱少云》是按照从外表到内心的顺序；《詹天佑》又是按照材料的分类顺序。
（3）几种顺序结合运用，要以一种顺序为主，其它顺序配合，千万不要一会儿以甲为主，一会儿又以乙为主，多条线索混用。
3.移步法
“移步法”也叫“移位法”。就是在观察的时候，不断移动脚步，改换观察的位置。通过或远或近，或上或下，或内或外的移动，尽量把握观察对象的全貌，以及远近、高低、内外的不同风姿。
如《参观人民大会堂》，就是运用这种方法获得材料的。作者通过脚步的移动，观察位置的变化，按照登上台阶、进了大门、穿过大厅、从大礼堂出来、又参观几个会议厅、走出大门的顺序，把整个大会堂里里外外、上上下下观察得全面、细致，人民大会堂的“雄伟壮丽”的风姿都一一展现在眼前。
再如《草原》，作者按照看到草原、快到公社、蒙古包外、蒙古包内等地点、方位顺序，不但注意了脚步移动后的景物变化，而且注意了草原的人物。
运用移步法，要特别注意脚步移动、方位变化后的景物变化，使各个部份的特点和整体特点都历历在目，并注意它们之间的相互关系。
4.概貌法
“概貌法”也叫“总分法”。它是按照总体、局部、总体的顺序观察的，也就是先从事物的整体着眼，然后再从构成总体的各个局部细看，最后再把各个局部归结起来，重新回到总体，取得既全面又深刻的认识。
开始观察总体得到的认识是肤浅的、笼统的、粗糙的，然而它毕竟是一个有机的整体，是局部观察的出发点。各个局部的细致观察，是对总体观察的印证和充实。既具有代表性，又具体、生动。在这个基础上的再总体观察，比第一次的总印象会更深刻，更本质，更具有说服力。因此，写文章时，才会更鲜明，更具体，更真实。
这种方法应用得非常广泛，如《放风筝》、《富饶的西沙群岛》、《林海》、《詹天佑》、《花潮》等。下面仅以《花潮》为例，加以具体说明。
《花潮》，作者在第一次观察时得到的大概面貌是：“真是花团锦簇，变成了一个花的海洋。”然后又从正面、侧面做了具体、局部的细微的观察。在正面观察中，作者发现了：“隔着密密层层的绿茵，只见一片红云望不到边际”，“后山一条大路，两旁都是海棠。每棵树都在微风中炫耀着自己的鼎盛时代，每一朵花都在枝头上显示着自己的喜悦心情”，真是花多，花盛如潮；“有风，花在动；无风，花也潮水一般地动”，阳光下，花移影动，让你越发感到“花潮正在向天空、向四面八方伸张，好像有一种生命力在不断扩展”，真是花态、花势如潮：而且可以听到潮水的声音，人语声、蜜蜂的嗡嗡声、黄莺的歌声、琴声、笑声……“犹如海上午夜的潮声”，真是声如潮，情如潮。
正面观察之后，作者又做了侧面观察，也就是从人多：老爷爷、老奶奶、青年、少年。感情浓：有的留恋不舍，左右观察；有的驻足观赏，仔细端详；有的贪心，一嗅再嗅。老爷爷自语、低吟；老奶奶珍惜地摘下一朵，簪在发髻上；青年们如同来赴盛会：小学生们叫啊、跳啊，都“被这一望无际的花海惊果了”。真是人如潮，情如潮。
最后，又从正面、侧面的观察，回到总体，从花如潮，人如潮中发现了“春光似海，盛世如花”。这样，就由花观察到人，由人联想到盛世，揭示了伟大的时代。
这种有总有分，分后又合的观察方法，很有实用价值。运用“概貌法”，应注意以下四点：
（1）首先总的观察整体，捕捉事物的总体特征，体会初步的感受。
（2）再从几个方面，或几个类别去观察，对整体感受进行充实，使这种感受具体化，用几个代表性的实例加以证实。
（3）注意融进自己的感受、体会，把观察、体验结合起来，由物到情，物与情相结合。
（4）最后再回到整体，把上面的观察、感受深入一步，提高认识，揭示出事物的本质。
5.内外法
“内外法”的观察方法是：外表——内里——外表。就是从外表，从现象入手，透视、研究内里，然后再把对内里的分析、研究情况，用来指导观察外表，将内外的观察完美地结合起来。如观察人，看一个人的外表（外貌、语言、动作）容易，但是看一个人的内里（思想、品质、心现活动）却非常困难。而看不透一个人的内里，我们就永远也不会了解这个人。这么说，内’里是不是就深不可知了呢？不是的。它总是要外露的，不外露的内心是不存在的。外表是由心理支配的，不同的外表反映了不同的心理。所以要通过外表上的特征去探索心理的特征，做到以外表为突破口，为依据，见到外边思考里边，知道了里边再观察外边，将内在、外在尽量完美地
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