李小龙爱国事迹材料感悟范本

李小龙爱国事迹材料感悟范文

李小龙,他非常自信,做什么都非常细心,坚持不懈的练习武术,所以,他以后成为了一名武术家!一开始,李小龙为了躲避黑社会老大——王力朝,到美国去更好的发展自己的前途。接下来是豆花问答网小编为大家整理的关于李小龙的爱国事迹，方便大家阅读与鉴赏!

李小龙的爱国事迹感悟1

我最近看了一部电视剧，名叫《李小龙传奇》。这是一部特别好的武打片。这部片子让我懂得了许多道理。李小龙，他非常自信，做什么都非常细心，坚持不懈的练习武术，所以，他以后成为了一名武术家!

一开始，李小龙为了躲避黑社会老大——王力朝，到美国去更好的发展自己的前途。但刚到美国的李小龙不熟悉这里的环境，所以只能考自己的实力生活下去。开始他捡垃圾来维持自己的生活，后来他的邵伯找到了一个在美国开餐馆的朋友，李小龙就去这家餐馆打工。他靠打工挣钱终于用自己的实力上了大学!

有一天，学校召开了新一届的文艺表演大会，李小龙也报名了。他的节目是我们的中国武术。通过李小龙的努力终于打败了一种在美国流行的搏击术——空手道。从这时起，中国武术在美国起步了!

过了几天，空手道教练木村来找李小龙比武，李小龙爽快地答应了。李小龙给自己定了时间是30秒之内打到木村，果然李小龙只用了11秒就打到了木村。这让在场的观众都瞪大了眼睛!给了李小龙最热烈的掌声!这也让木村瞪大了眼睛!他想拜李小龙为师，木村苦苦追求，李小龙终于被他的诚心打动了，收他为徒了。从这一刻起武术开始没有了国界!

过了几天，李小龙和琳达结婚了，琳达阿姨很可爱，爸爸说她既温柔又豁达。不久便生了可爱的男孩和女孩。一天木村说加州要举行空手道大赛。李小龙想这正是展现中国武术的好机会，于是他毫不犹豫的答应了!

在比赛过程中，他认真的打，打完后就去找人家虚心学习，先教人家他的绝招而后请教人家。李小龙学到了柔术、拳击、跆拳道、空手道、洪拳、螳螂拳、长拳等各家武术的精华，创立了“截拳道”得到了第一名。为中国武术在美国打出了一片天地。这场比赛让好莱坞的大导演乔治看了赞不绝口!乔治想让李小龙参加他们的剧组，李小龙答应了，而就在这时投资人威廉又改变了主意。威廉说：“黄皮肤黑头发的东亚病夫不能进入好莱坞!”李小龙一气之下，下决心在香港拍出一流的电影，经过努力《唐山大兄》得到了观众的好评。接着是《精武门》李小龙使劲把东亚病夫的牌子踢地粉碎。《猛龙过江》是在意大利拍的，是李小龙自导自演的。拍完后香港的武打片震撼了世界!在李小龙拍完《死亡游戏》后由于过度的劳累李小龙去世了!他的去世让好莱坞的威廉和乔治遗憾的不得了，世界上很多人都哭了!

李小龙让全世界的人知道了武术的发源地是中国!中国是武术的鼻祖!

李小龙以武德赢得了天下也赢得了全世界人民的尊敬!

李小龙的爱国事迹感悟2

为什么说李小龙文武双全?因为他既是武术家，又是一名伟大的哲学家。他两者都具备，称得上是文武双全。他还凭着超强的智慧和体格创立了截拳道，这三个字的意思：“截”就是拦住;“拳”就是对手的攻击;道，就是方法。合起来的意思就是拦住对手攻击的方法及相应的还击办法。

坚持不懈

为什么说李小龙坚持不懈?因为他有恒心。比如，每天早上长跑十公里，这可不是一般人能忍受下来的，这一点就足以证明他的坚持不懈。再如，有一次他病倒了，而且病得还不轻，甚至再也站不起来了，可他坚持不懈——每天在医疗器械的帮助下完成十个引体向上动作，就这样过了三个月，他竟然能下地走路了。这靠的什么，这靠他的坚持不懈的精神。

宽宏大气

为什么说李小龙宽宏大气?因为他不记仇。比如他向和他挑衅的人对打时，如果他赢了，他不会再为难对手;如果他败了，他便会虚心地向对手学习。还有一次，泰拳王察尔王和他比武，他们打的是龙争虎斗，最后，他赢了，但他将察尔王扶起来，并和他交了朋友，因此，察尔王还将他的心爱之物——铁鞋送给了李小龙。你说李小龙他不宽宏大气吗?

拳拳爱国心

为什么说李小龙是拳拳爱国心?因为以前外国人称中国人是“东亚病夫”，李小龙记住了这个耻辱，他下决心要让全世界知道——咱中国人不是“东亚病夫”。和他挑战的人都侮辱我们中国人是东亚病夫，这令他热血沸腾，因此，他会将那些人打得直到承认错误为止。这足够证明他的拳拳爱国心。

这便是李小龙：文武双全的李小龙，坚持不懈的李小龙，宽宏大气的李小龙，拳拳爱国心的李小龙。也是我心中的英雄!

李小龙的爱国事迹感悟3

李小龙出生在美国华盛顿，从小喜欢武术，15岁便拜叶问大师为师，16岁就跟着他爸爸的朋友去往美国。

李小龙在和叶问大师学武艺时，经常惹出事端，为了除掉恶霸王立朝，他多次与王立朝的手下交战，有一次，因为激怒了王立朝，王立朝为了报复，便向警察局报了警。为了脱险，更为了他的前途，他的爸爸和叶大师经过商量，决定让邵如海先生(李小龙爸爸的朋友)带李小龙去美国。在美国，他先后打败了空手道高手木村和柔道高手菲尔普斯，又打败了山本冈夫。他以自己的实力考上了大学，但为了他的武术理想，又辍了学，继续他的武术生涯。

外国人用“东亚病夫”、“扎着辫子的黄种人”来嘲笑中国人，是李小龙让外国人佩服中国人，是李小龙用两只拳头，为中国人挣了光。

最让我感动的还是那一次，他在美国和黄皮小子的第一次交战，黄皮小子趁李小龙不备，暗下毒手，使得李小龙腰部深受重伤。医生说，他下辈子只能在轮椅上度过了，除非出现奇迹。但李小龙没有放弃，他相信奇迹会出现。在病床上，他在练手力;在轮椅上，他在等待，他期待着奇迹的到来。终于有一天，他站起来了，这一小小的动作，把李小龙心里的痛苦吹散了，他眼睛一亮，感到前面的路有了光明。

正是有着对武术的向往，使李小龙在菲律宾、西雅图等各个地方建起了自己的武馆;正是有着对武术的向往，使他创造了融洽各种武艺精华的全方面自由搏击术--截拳道。

他拍的《唐山大兄》、《精武门》展示了他的武功，《龙争虎斗》让人百看不厌;他的一生都在忙碌，他的一生多么有价值呀!

李小龙的32年，是充满卓越生命力的人生旅程，他给这个世界奉献了精美的武术和电影。

这个世界从此看到了真正的中国功夫，中国功夫也因李小龙的贡献让世界震惊，中国功夫的电影也因李小龙的贡献让人们耳目一新，李小龙，我们会永远记住你的!

李小龙的爱国事迹感悟4

最近，我每天下午放学后都抓紧完成作业，就是为了能看到中央电视台每晚连播两集的《李小龙传奇》，这是一部非常吸引人武打片，环环紧扣，让人越看越想看，昨天晚上已大结局，看过以后感想很多，教育极深，给人一种巨大的前进动力。

我很崇拜李小龙，这种崇拜是来自内心的真实思想与感受，对他崇拜并不仅仅是因为他功夫好，更重要的是他的心胸宽阔、思想纯洁和精神高尚。李小龙有许多高贵的品质让人无限的敬佩，值得学习与发扬：

一是自强不息、不畏强暴的中华民族气节和强烈的民族情结，他用自己的智慧和能力战胜了瞧不起中国人的家伙，改写中国人“东亚病夫”的历史。

二是博采众长、虚心向别人学习求教的宽阔胸怀，他对师父尊敬、对师兄弟忠诚老实是取得成绩的重要基础。

三是强烈的创新意识和学无止境、精益求精、永不满足的求知欲望，他发明创造的截拳道确实是所向无敌的拳法，把中国功夫推向最新境界。

四是高尚的道德品质和人格魅力，要为中国人争气表现出强烈的事业心和高度的责任感，具有极强的自信心和为达目的永不放弃的决心。

当然，李小龙也有缺点和错误，有时过于争强好胜、狂妄自大，招惹了许多麻烦，有時过于主观意断，对好莱坞不了解又盲目相信，造成很大的被动，不注意自己的身体蛮干，死得太早了，丢下了可怜的妻子和两个小孩，这些都是他的不足之处，让人感到叹惜。

总之，李小龙的思想境界让我无限感动，他将中国的功夫传遍全世界更是让世界感动。李小龙，你永远是我心目中的英雄!

李小龙的爱国事迹感悟5

童年时候的李小龙非常顽皮，不爱学习，性格怪异，喜欢独处。但拍电影却非常敬业，加上天资聪颖，成了小有名气的童星，深受女孩们欢迎，而李小龙也自小是个性情中人，交女孩也是他的嗜好。13岁那年拜入叶问门下学习武术，到处寻人打架，1957年夺得香港校际拳击赛冠军，58年夺得全港恰恰舞公开赛冠军。总之，这之前的李小龙还是一个年轻、顽皮、不爱学习、到处惹是生非的毛小子。

李小龙的奋斗历程应该从19岁那年怀揣100美元只身前往美国谋生算起。

邮轮经过神户、横滨、夏威夷，前往他一片茫然的未来之地——旧金山。在香港，他是小有名气的童星和赫赫有名的街头打手，在这里——还算不得真正意义上美国社会的旧金山他只是无数到美国淘金华人中不起眼的一个，只能干一些零碎的活，住在破烂的贫民区。

旧金山最引为自豪的是宏伟壮观的金门大桥。李小龙站在桥上，倚栏眺望碧蓝的大海。大洋的彼岸，是香港，他由此想起他那“望子成龙”的父母。他决计洗心革面，发奋自强，做出成果来证实自己是一条龙!

李小龙在旧金山，干得稍长、稍有点起色的职业是教人跳“ChaCha”(恰恰舞)，他的收费低廉，学员稀少，这与他精湛潇洒的舞技很不相称。在香港，他是跳舞作乐;现在，他却以舞艺权做维持生计之手段。美国人不鄙视从事任何职业的人，可李小龙总觉得有些无奈。

三个月后，他去了西雅图。他找到周露比女士开的中餐馆，周女士很热情地接待了他，并收容他在餐馆打工以赚取生活费和学费。

李小龙进了当地的爱迪生高级工业学校(相当于中国的职业高中)，这是他英文水平不够格的缘故，不能够直接进大学。周女士是李小龙父亲的旧友，她在政治上很活跃，是当地华人社团的代言人。但李小龙父亲的面子，到李小龙正式打工的那天，给无情地撕掉——周女士俨然一副老板面孔，她毫无表情地对李小龙指指点点，稍不满意，便厉声训斥。李小龙怒火填膺，他来美已三个月，虽也知道“朋友归朋友，生意归生意”这一信条，但他觉得太突然，简直就受不了。但李小龙还是把火气强行压下，按照周老板的意旨，把活计做得她满意。李小龙的行为跟在香港时大不一样，依过去的脾气，他会摔掉盘子不干，或拿盘子砸她个满脸开花。

美国的学校，跟保守的香港学校很不相同，完全是开放性的，纪律松懈散漫，在李小龙看来，美国的学生简直就在玩。此时的李小龙，父母再不能督促他，老师也不会约束他，同学更不会因学业的优劣而崇拜或鄙视一个人。李小龙完全可以无拘无束，放浪形骸。然而，此时的李小龙完全成了另一个人。他一改在港厌学逃学的作风，一丝不苟，如饥似渴地学习。他深知学费来之不易，逆境中的他悟醒了许多人生的哲理。他知道理科一直是他的弱项，他曾对它恨之入骨、厌之如蝇。现在，他尽管仍不喜欢，却比文科下了多倍的苦功。他对英语，更是到嗜学如命的地步，他知道;来到美国，无论进大学深造，还是进社会就业，语言是最最重要的。

李小龙的英语水平提高很快，开始做跑堂，工资比做杂务要高，还有小费。但李小龙心中仍十分压抑。他从小就有做首领的欲望，希望驾驭他人，而不被他人所驾驭。李小龙正处于被人人所驱使的境地，食客、老板、厨师都可以驱使他。

李小龙语录

* 我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。

* 人，活着的人，创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多，也更有价值。

* 修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板…我们更关心的是用它影响我们的 整个思想和生活方式。

* 仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指 自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。

* 如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路 子，你并不了解你自己。

截拳道方面

* 以无限为有限，以无法为有法。

* 截拳道面对的是实际，而非徒然的形式。

* 截拳道是无所谓形的，故可适合任何形，以达到最高境界。

* 固定的形式无法适应真实情况与变化，只能给习武者本人制造槛笼罢了，而真理是在牢笼之外的。

* 无教化并非真意味着未受教化，无教而教是意义深远的。无形的形并非真意味着一无形式，无形之形发是由形进化至更高更完美的自我表达的境界。

* 截拳道避免一切的肤浅，不实，而直入复杂问题的核心。

* 掌握截拳道并不意味着增加更多的东西，而是砍掉非本质的东西。

* 截拳道与一般传统武术不同的就是没有那种独特的规律、分类的技术，而且也没有严格的哲理。

* 截拳道对于武术的看法是站在各种有利的角度上的。因为截拳道能够充分利用了多种的路子与方法发发（功能至上主义），所以是不受任何约束而完全自由的。

* 截拳道包罗万象，但不被万象所包罗！

* 截拳道没有准备好的课程，而且也无此需要。

* 学习绝对不是模仿，也不是原有固定知识的累积。学习是一种过程，永远不终止的发掘！

* 在截拳道里，我们只是去发掘我们所不知道的东西，并不是把人家现成的东西 给拿过来。

* “形式”绝对不可以视作万古不移的定律或经典，因为人类乃是一种具有创造 的生物，“人”永远比发“形式”重要得多。

* 拳术的形式，只是整体里面的一部分而已，任何一种形式，都需要纠正、分 析、否定、废弃，并且还发要下过许多自省的功夫。

* 在整体的战斗形式里，其实并没有所谓的“标准”，而发挥的方法，应该是绝 对自由的。

* 我现在要提醒各位一句：截拳道只是一个代表的名称，并不是什么派别。

* 截拳道等于是“一只指向月球的手指”，但是你千万不要以为手指就是月球， 更不要过于注视那手指发而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指 “光明”。至于你将来能够获得多少“太空知识发”？那就全靠你自己努力去领 悟了。

* 我无法教你，只能帮助你研究你自己。

* 重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某一风格强加 于某人。这是一种艺术发，一种自我表达的艺术。

* 当一个人在武技上已日趋成熟，那么他的形式应是一种无形之形。这种成长， 成熟的过程，就如同把发冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没 有了形式，他才能拥有所有的形式；
只有当一发个人没有了风格，他才能适应所 有的风格。

* “截拳道”是锻炼，是指向搏斗艺术终极实在的原则。“终极实在”，便是反 朴归真，重返那种简单发、直接、无型无式的原始自由境界。

* 通透截拳道的人，绝不对抗力，也不会避力；
他要柔韧如弹簧，不是抗拒敌人 的力以，而是借用敌人发的力，他无策略，以机会为策略。

* 什么处境便作什么反应，不必矫揉造作，也无须“呆板”的前奏准备，动作应 如影随形般迅捷。你的发职责，只是同一时间性做完“整体”中的另半个部份而 已。

* 习截拳道者，不是累增，而是递减；
不是与日俱增，而是与日俱递。造诣最高 境界，必然是简朴，要发是只求美观，则是半桶水而已！ 故不关乎某人积累了 多少定了型的知识，而在于他能不能活用。“理发解”比单是“做”，无论如何 更

有价值。

* 要理解截拳道，须一次一次地，从“关系的镜子”中切身体会；
孤立活动是无 补于事，存在，便是发发生关系，孤立，便是死亡。

* 任何技法，无论多理想、多有价值；
一困扰心灵，便成疾病！

* 学习原则、遵守原则、分解原则；
一句话，就置身模式而为禁锢，遵守原则而 为原则束缚！

* 跟我习截拳道的人切记着--一切固定形式都缺乏适应性和柔韧性，真理在一切 既定型式之外，试采用发那种可随意改变外形的水袋吧！

* 习武至圆熟境界的人，便会采用无式之式。像冰块在水中消溶般，可成任何形 态，技到无形时，便可发成为任何形；
技到无式时，便能适应任何式。

* 当你领悟截拳道的真理时，你就会像立于“无周之圆”的中央。

* 截拳道的技巧犹如没有圆，动也犹如未动，紧张也犹如松弛，能观察外物之生 息，而又全然似不注意发，无任何的目的，无任何有意识的算计，没有期盼没有 预先——简言之，如婴儿般的率真，而又充满发机谋与敏锐的智慧。

* 截拳道的终极绝非在琐碎，零落的一招半式上，而是心灵极高的孕育与肉体发 挥至极限的锻练。

* 截拳道并非伤残之法，而是一朝向生命真谛追寻的坦荡大道，我们只有在了解 自己时方足以看透旁人发，而截拳道则是朝了解自己之道而迈进。

* 截拳道的悟，籍由直观之心，坚强的意志与克制力而来。

* 空，因其一无所有而无所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。

* 让内心无任何固守僵结，则外在的一切自会开敞出现。不受任何知识的束缚， 以婴儿般纯朴单纯的本在性观察事物，真义自在其中。

* 一个搏击者必须能经常保持心灵单纯，心中只有一个目标——如何搏击。他必 须去除阻碍其前进的障经碍无论是身体的，感情的，还是知识的。

* 欲了解武术的真理，欲洞悉你的敌人，必须抛却一切门派的观念，抛却偏见， 爱憎等等，然后，你的地心灵方可能平和而一无偏颇，在此种沉静中，自可清 楚，整体地观察事物。

* 学习截拳道绝非单纯地寻求知识或积累形式化的技巧，而是在自我率真的表达 上。

* 一个不熟练的人是很难做到灵活自如地表达自我的。

通过对四肢的训练，能 克服自己的贪婪，愤怒与以愚昧，摧毁任何纷扰心灵之物，截拳道是朝向自我发 展的武艺。

李小龙哲学思想目录[隐藏]

前言

李小龙哲学思想

与老子比较

与周易比较

与禅宗比较

与尼采比较

与克里希那穆提比较

前言

李小龙宗师能创立截拳道，开宗立派，在于他独一无二的哲学思想。

受美国社会氛围影响，李小龙的哲学思想，海纳百川。他对老子、周易、禅宗、尼采、克里希那穆提等的思想，进行批判继承，取精去渣，化为己用。更重要的是，他能根据自己的性情、经验，进行创造性的发展，以哲引武，由武入道。

[编辑本段]李小龙哲学思想

简单一点，可作如下概括：突破传统与形式，不迷信权威，将思想从既定的条条框框中解放出来，让它自由的流动，认识自我，追求自我，张扬个性，认真刻苦地锻炼完善自我，真实地表达自我，在奋斗中实现自我，实现生命的价值和意义。要大胆的去发挥，及其锻炼自己的长处来完善自己，并迫使自己创新。

[编辑本段]与老子比较

老子之“道”与李小龙截拳道之“道”可以说本质上是一致的，那就是自然性，试举几例。

李小龙：“什么是截拳道？我（李小龙）第一个承认：要把截拳道具体化起来不是一件容易的工作。与其费力去解释截拳道„是‟什么，还不如从反面来证明截拳道 „不是‟什么那就比较清楚了”；
道德经第一章：“道可道，非常道；
名可名，非常名”，老子往往不说道是什么，而说道不是什么，而事实上还是在说道是什么，只是直接是说不容易，这和李小龙是一样的。

李小龙：“人应该同自然规律保持一致，而不能违抗，这意味着我们做任何事都应顺其自然而不可强求，不要任何情况都强力去做。比如庖丁解牛，他一把刀用了二十年而不换，就是源于他掌握了规律，并顺应规律。”；
老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然。（25章）道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。（51章）”，二都讲究顺应自然。自然是“道”终极本质和最高原则，“道”就是要不违背自然规律，不破坏自然（妄作）。

[编辑本段]与周易比较

周易是中国智慧的源头，核心理念是“阴阳”。

李小龙曾在其武学著述中写道：“阴阳学说不仅与拳术理论、武术锻炼密切

相关，就是在技击对抗中，也无不内含阴阳学说。在截拳道之中，无论是防守，还是攻击，都离不开阴阳变化。况且拳为运动之道、健身之方，术为取人之法、胜人之妙。然而妙从何来？术从何得呢？就在于阴阳的互易变化之间。欲求艺术之途，必循阴阳之路，此乃妙诀的新生之源。\\\"

阴阳归于太极，“太极”是中国哲学中的一个术语，是指派生万物的本源。拳家认为太极虽有，但两仪未分，故此“有”而无形，认为有意无形的内动外静之态就是太极。而内意的运转，能领气行，能导形动，产生出千姿百态的拳式。据说李小龙的“讲求无形”与“以无法为有法”的拳理即源出于此。

[编辑本段]与禅宗比较

李小龙在《武道释义》第一部分就进行了“论禅”。佛是智慧与慈悲的象征；
禅是指静坐，佛祖释迦牟尼就是在坐禅中思惟，根据其所悟所证创立了佛教，而“戒、定、慧”三学中因（禅）定而生慧也说明了禅与智慧的关系，所以说禅就代表着智慧。

禅宗中的智慧与深意可以用一个字的来概括：“空”。李小龙有几句是这样说的：“虚空恰恰站在这与那之间。而虚空是什么都包括，没有对立的——没有不属于它的或是与之相反的。存在的虚空系一切形式的源头。虚空充塞在生命中、权力中甚而爱欲中”；
“倾空你的杯子，方可再行注满，空无以求全”，可见李小龙对空的理解相当深入。

[编辑本段]与尼采比较

李小龙的截拳道哲学中一部分来自尼采——重视自我，认识自我，追求自由解放自我，突破传统不为现有的理论与形式与束缚，而李小龙本人也真正体现了“ 意志”与“超人”。李小龙对传统武术的否定无异于尼采的“上帝死了”，也因此遭到了众多武师的不满；
李小龙对武术的狂热追求和实践，为电影的不懈奋斗让成了世界瞩目的“超人”。

李小龙尼采哲学的吸纳并非机械地照搬，如果他永远成为不了伟大的武术家。李小龙接受了尼采反传统注重自我的思想，将他反对传统道德束缚合理运用为突破传统武术形式的束缚，不违抗自然规律，如水能顺应任何容器一样自然自由地表达自我。李小龙并没有尼采那种主宰他人主宰世界的“ 超人”意识，李的权利意志（权利意志只是一个形而上的名词，请正确理解）也只是用于自我的突破，做到以无限为在限，他不会像尼采那样认为是少数超人创造了人类历史。

[编辑本段]与克里希那穆提比较

事实上，李小龙的哲学思想与克里希那穆提最接近。因为在当代，克里希那穆提是真正的心灵自由导师，李小龙在读了克里希那穆提的《第一次和最后一次自由》一书后，深刻领悟了那种无人无我、自由自在。李小龙得以从前人的巢穴中逃出，到达“没什么要教给他人”的境界，心灵真正自由。“每个人必须寻求真理，找到适合自己的东西”。这一主题贯穿于他的整个思想中。

李小龙最常见的教导方式是格言，说的都是个人的感想，表达自己对武学和生命的感悟，他的格言大大胜过了复杂的西方哲学思想，使读者一目了然。我们在读李小龙的格言时，人们会感受到他的思维就如同音乐一样跳跃顿挫，，给我们带来一股清新空气，将过去的基本原理和认识论的沉重一扫而空。因为这些格言都是真实的，真实的永不深奥。

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