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  • 定风波苏轼阅读答案

    时间:2020-09-04 08:43:28 来源:天一资源网 本文已影响 天一资源网手机站

      定风波苏轼阅读答案

     【篇一:《定风波》 (苏轼 )-名句默写原创题】

     >名句默写原创题

     3、《定风波》(苏轼)词中的 “”这三句饱含人生哲理,也是点睛之 笔。词人认为只要怀着轻松旷达的心情去面对人生的一切风雨,也 就无所谓风雨无所谓晴了。

     4 、《定风波》(苏轼)词中描绘了这样一个有趣而又充满哲理的画 面: , , 一边是料峭春风,丝丝的冷意;一边是山头斜照,些些 的暖意,在写景中传达出人生的哲理:寒冷中有温暖,逆境中有希 望,忧患中有喜悦。

     《定风波》(苏轼)参考答案

     、《定风波》(苏轼)词中写词作者遇到突如其来的风雨,顶风冲 雨,从容前行的句子是 :“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平 生 ”。

     、《定风波》(苏轼)词中描写归途中遇雨,同行狼狈,词人却放 慢脚步,却不在意风雨,吟诗长啸的句子是:莫听穿林打叶声,何 妨吟啸且徐行

     3”这三句饱含人生哲理,也是点睛之笔。词人认为只要怀着轻松旷 达的心情去面对人生的一切风雨,也就无所谓风雨无所谓晴了。

     4 醒,微冷,山头斜照却相迎。一边是料峭春风,丝丝的冷意;一 边是山头斜照,些些的暖意,在写景中传达出人生的哲理:寒冷中 有温暖,逆境中有希望,忧患中有喜悦。

     【篇二:苏轼定风波导学案及答案 0525 】

     t>1 、用简单的语言概括上下片的主要内容。

     明确:上片写冒雨徐行时的心境; 下片写雨后天晴后的景色和感受。

     2 、请借助词前小序,说说这首词表达了词人什么样的性格特征和生 活态度。

     苏轼身居谪居之地,途中遇到大雨,也不觉得狼狈,表达了词人乐 观开朗的性格和洒脱、旷达的生活态度。

     任务二 合作探究 赏析上阕,回答下列问题:

     1、整首词写词人在雨中冒雨前行,那这雨有什么特点?你是从哪里 看出的?

     明确:雨骤风狂。

     “莫听穿林打叶声”

     2、仔细体味“莫听”“何妨”“吟啸徐行”“轻”“谁怕”“任”这些词语, 从这些词语我们可以看出面对风雨,苏轼是怎样的心态? 明确:闲适、坦然的心态。

     3、作者为什么说“竹杖芒鞋”比“马”轻?这里的“竹杖芒鞋”和“马”有 什么深刻含义?

     明确:

     (1)“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕 ”这两句似乎是说穿着草鞋、拄着竹杖 在雨中走得很轻松,胜过骑马,风雨有什么可怕的呢?

     (2) “竹杖、芒鞋”代指隐居、闲适的江湖生活,是苏轼向往的, “马”隐喻奔波的官场生活, “轻胜马”表明苏轼向往一种隐居闲适的 生活,厌恶官场的险恶的争斗。

     4、 “一蓑烟雨任平生”中的“烟雨”是否只指自然界的风雨? 明确:不仅指自然界的风雨,也指作者仕途中的坎坷和生活中遇到 的磨难和困难。表现了作者乐观自信、飘逸豁达的态度,也体现出 不为现实所束缚的心境。

     赏析下阕,回答下列问题: 1、“料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。

     ”三句词给我们什么 样的人生启示? ①阳光总在风雨后。

     也许正当我们感到绝望的时候,希望和转机已经在前面等着我们

     了。

     祸兮福所倚,福兮祸所伏。

     失败乃成功之母。

     2、“也无风雨也无晴”中的“风雨”和“晴”的深层含义是什么?这句诗 写出了作者怎样的人生感悟?

     明确:⑴ 风雨”二字,一语双关。既指野外途中所遇风雨,又暗指

     几乎致他于死地的政治 “风雨”和人生险途。“晴”比喻春风得意的顺 境。

     ⑵这一句是此词的画龙点睛之笔,道出了词人在大自然微妙的一瞬 间所获得的顿悟和启示。人生有顺逆、有成败、有荣辱、有祸福。

     但无论处于何种境地,我们都要以坦然而超越的心态去对待,胜不 骄,败不馁,福不喜,祸不悲,这样才能完成自己的人格修养。风 雨改变不了苏东坡,也改变不了我们。

     任务三深度探究:

     、在该词中,苏轼通过途中遇雨这种生活小事,表达了自己怎样的 生活态度? 在《定风波》中,作者写了在一次出游途中遇到阵雨的经过。在突 如其来的风雨中,作者没有雨具,却依旧手拄拐杖,脚穿芒鞋,吟 咏长啸着从从容容地缓步行走。他把风 雨看得很平常,觉得风雨交加的天气和晴朗天气并没有什么差别。

     作者实际上是以自然风雨来隐喻人生风雨,表明自己对于各种政治 打击和迫害已遇变不惊,见怪不怪了。作者正是通过这一件生活小 事表达了自己那种旷达、洒脱的人生态度。

     、《定风波》这首词中,词人是一个怎样的形象?请结合词句简要 回答。

     词人是一个吟啸徐行、拄着竹杖、穿着草鞋、顶风冒雨、不畏艰难、 镇定从容、旷达乐观的形象。

     任务四拓展提高

     1 、这首诗叙写了什么事? 描述了作者在清明幽静的雨后东坡悠然自得行吟一事。

     2 、采用了什么手法?抒发了怎样的情怀?

     运用对比的手法, “市人”和“野人 ”“莫嫌 ”和“自爱”形成对比,作者 就是通过这两个方面的对比抒发了自己对田园生活的热爱,对世俗 名利的不屑,洋溢着坚守信念、乐观旷达的情怀。

     【篇三:《定风波》 (苏轼 )最终版】

     学目标】

     知识与技能:

     1 、了解本诗主要内容和苏轼面对风雨的人生态度。

     2 、赏析本词情、理、意、趣完美结合的特点,从文本中体会哲理。

     过程与方法:

     1 、通过诗歌的鉴赏理解,掌握知人论世、披文入情的诗歌鉴赏方法。

     2 、通知分析本词真正理解东坡的旷达与乐观,并付诸人生实践。

     情感、态度与价值观:

     1 、学习宠辱皆忘、超乎物外的人生态度,积极面对人生的起伏。

     2 、通过理解苏轼的旷达,增强学生对生命的感悟以及人生意义的理 解。

     、用心阅读文学作品,表达真实的感受。

     【教学重点】

     1 、置身诗境,感受苏轼乐观旷达的人生态度。

     2 、赏析并理解诗歌情景交融的艺术特点。

     【教学难点】准确、生动地解读诗歌中蕴含的作者的思想感情和处 世哲学。

     【难点突破】抓住诗词内容,通过知人论世、分析、探究等方式突 破。

     【教学方法】诵读法、点拨法、举例法、师生合作探究法。

     【课时安排】 1 课时

     【教学过程】

     一、导入。

     一个人能在某一个领域做出成就 “一枝独秀 ”已很不易,而苏轼的成 就遍地开花,被称为 “古今第一全才 ”。我想原因不仅仅是天资聪明 性格决定命运,这肯定和他的思想性格有关。苏轼到底是一个怎样 的人呢?让我们一起走进他的《定风波》去寻找答案吧。

     二、知人论世。

     苏轼( 1037 -1101 ),北宋文学家、书画家。字子瞻,又字和仲, 又称大苏,号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵、弟 苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。文学成就:苏轼是有 多方面的创作才能的大家,他在诗、词、散文等方面有独到的成就。

     在文学创作方面:他倾注了毕业精力,重视文学的社会功能,反对 “贵华而贱实 ”,强调作者要有充实的生活感受。重视文艺创作技巧 的探讨,他用 “求物之妙如系风捕影,能使是物了然于心 ”,进一步 “了然于口与手 ”来解释 “辞达”(《答谢民师书》)。在写作方面: 今存有他的诗 2700 多首,题材广泛,内容丰富多彩。在北宋词坛上, 他一改词坛婉约之风,把游仙、咏史、宴赏、登临、悼亡、哲理探 讨等写进诗词里。扩大词境,对词起到开疆拓土的作用。对散文也 有很大贡献,他发展了欧阳修平易舒缓的文风,为散文创作开拓了 新天地,有谈史议政的论文,包括奏议、进策、史论,如《进策》、 《思治论》等,尤其是叙事记游的散文艺术价值最高,有不少是广 为传诵的名作,如《石钟山记》、前后《赤壁赋》是他留给后人的 珍贵遗产。除诗词文赋而外,他对书画也很擅长,书法同蔡襄、黄 庭坚、米芾并称 “宋四家 ”。他善长画竹石,自成风格。总之,苏轼 学识广博、才华横溢。文、诗、词、书、画,无所不通,他是一位 罕见的通才人物。

     苏轼生活在宋神宗时期,以王安石为首的改革变法派当权时,他看 到了变法的弊端反对变法;变法失败,以司马光为首的保守派当权 时,他看到了变法的可取之处支持变法,受到了双方的排挤和打击, 一生仕途坎坷三起三落。

     “乌台诗案 ”:因李定等人诬告苏轼诗文 “毁谤君相 ”,苏轼被囚于乌 台(指的是御史台。汉代时御史台外柏树很多,上有很多乌鸦,所 以人称御史台为乌台,也戏指御史们都是乌鸦嘴)。坐牢 103 天, 几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下不 杀士大夫的国策,苏轼才算躲过一劫。期 间未卜生死,一日数惊。在等待最后判决的时候,其子苏迈每天去 监狱给他送饭。由于父子不能见面,所以早在暗中约好:平时只送 蔬菜和肉食,如果有死刑判决的坏消息,就改送鱼,以便心里早做 准备。一日,苏迈因银钱用尽,需出京去借,便将为苏轼送饭一事 委托朋友代劳,却忘记告诉朋友暗中约定之事。偏巧那个朋友那天 送饭时,给苏轼送去了一条熏鱼。苏轼一见大惊,以为自己凶多吉 少,还曾写下绝笔诗。最后苏轼被贬往黄州,充团练副使,但不准 擅离该地区,并无权签署公文。他在那里偏居荒野,躬耕自乐。苏 轼坎坷的一生有这样两句诗形容 “问汝平生功业,黄州、惠州、儋 州”。

     1082 年的春天,诗人到黄冈东南三十里的沙湖购买田地。元丰五年 三月七日,他由几个朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黄州城东三 十里,时值春天,阴晴不定,出门时,风和日丽,于是让带着雨具 的家僮先行。却不料途中转阴,进而风雨袭来。大家淋得狼狈,而 东坡浑然不觉,从容不迫地一边吟啸一边慢步前行。不久雨散云收, 斜阳复出。此次沙湖之行就催生了这首《定风波》。

     三、朗读,初步了解课文。

     提醒: 1、读出节奏

     莫听 穿林 打叶声。何妨 吟啸 且徐行。竹杖 芒鞋 轻胜马。谁怕?一 蓑 烟雨 任平生。

     料峭 春风 吹酒醒。微冷。山头 斜照 却相迎。回首 向来 萧瑟处。归 去,也无 风雨 也无晴。

     2 、学生朗读(读准字音)

     四、赏析小序。

     1 、阅读小序并思考词的小序交代了哪些信息?

     明确:交代了时间、地点、天气(雨 f晴)、人物、事件、写作缘 由。

     2、 《定风波》这首词是借 “道中遇雨 ”一事来抒写作者的心境。明确 此词是 “因事感怀 ”。

     五、师生合作探究解读文本。

     1 、赏析 “莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。

     ”

     ( 1)思考:雨是什么样的雨?何以见得?

     明确:大雨。能听见穿林打叶的声音,同行皆狼狈可见应是疾风骤 雨。

     ( 2)作者在疾风骤雨中 “吟啸徐行 ”想表达一种什么样的人生态度呢? 明确:他人慌张避雨,苏轼却一反常人之所为,不为风雨所动,出 人意料地来了个 “何妨吟啸且徐行 ”,显示了少有的从容不迫、悠然 自在的神态。此句写作者在雨中的情态和表现为泰然从容、视风雨 为无物。

     ( 3 )重复诵读此句。

     、赏析 “竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?一蓑烟雨任平生。 ”

     (1)思考 :竹杖芒鞋真的轻胜马?为什么作者觉得它轻胜马? 明确:心态好。乐观旷达的苏轼手持竹杖、脚穿草鞋从一个侧面透 露了他一贯喜好自然、无拘无束的性格。

     ( 2)思考:这里的风雨只是自然界的风雨吗? “一蓑烟雨任平生 ”表

     达了怎样的人生态度?

     明确:也指人生风雨,喻人生中挫折和磨难困境。此句告诉我们要 坦然接受和面对人生中的 “风雨 ”。

     “一蓑烟雨任平生 ”不是写眼前景, 而是写心中事。披着蓑衣在风雨里过一辈子(这里表示能够顶得住 辛苦),意思是不怕自然风雨、听任自然的生活态度,同时也暗含 能顶得住人生风雨,说明他自然、旷达。

     ( 3 )师生重复诵读此句。

     总结:通过词上片的分析,我们可看出,苏轼面对突如其来的风雨, 他踏雨吟啸。可谓一个笑对人生风雨的达者。上阙写他在途中遇雨 的情形,连用 “莫听 ”“何妨”“且”三个词,使一个在雨中长啸、从容 闲雅,且有几分倔强、几分抗争的自我形象跃然纸上。

     、赏析 “料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。 ”

     ( 1)思考:刚刚还急风骤雨,现在却斜照相迎给我们什么人生启示 呢?(阳光总在风雨后)

     明确: “料峭春风吹酒醒。微冷 ”是说经过略带寒意的春风一吹之后, 酒醒了,这时身上微微地感到有些寒冷。紧接着来的是 “山头斜照却 相迎 ”一句,它写出了自然界天气变化之快,刚刚自己还在风雨中 行进,现在迎着他的却是山头的斜阳了。自然界忽晴忽雨,变化不 定;而政治舞台上的晴雨表也是升沉不定。

     “料峭春风 ”也指人生的逆境、政治的风雨。与之相对, “山头斜照 ” 也指人生的希望。寓意人生虽然变幻无常,但阴雨之后必有阳光。

     (大家可以举例说明)

     (2)重复诵读此句。

     、赏析 “回首向来萧洒处。归去。也无风雨也无晴。

     ”

     (1)思考: “晴”和 “雨”分别喻指什么?作者为什么说 “也无风雨也 无晴 ”,想表达什么?

     明确: “晴 ”喻人生顺境, “雨”喻人生逆境。无论是顺境逆境都一样 坦然面对,从容接受。

     “回首向来萧洒处 也无风雨也无晴 ”回头看 看刚刚遇雨之处,现在一切都归于平静,(这里应该说是指自己平 生经历过的宦海风波)用什么样的态度对待呢?只有坦然面对。一 个字 “归”,此时的主人公只想着 “归去”,这里也许表现的是苏轼的 忧乐两忘、祸福不惊的旷达,但也许表现了他身上的道家意向:退 隐和逃离。在苏轼的思想体系中,儒、佛、道是兼容并蓄的,他崇 尚老庄哲学、颂扬陶渊明的人生态度,因而在仕途上屡遭挫折后产 生隐逸思想是很自然的事,然而苏轼一生始终没有真的归隐过,这 说明即使屡遭挫折,他的基本思想还是儒家的思想观念。他的归隐, 只能看作是一种自我心理调节、自我心里宽慰,表达他旷达通脱的 人生态度。

     “也无风雨也无晴 ”一语双关,表面是说自然气侯,实则说人生风雨 不定、政治风雨不测,但他淡化了甚至无视所有风雨,无视处境好 坏,无视官职升降、地位得失等,胜不骄、败不馁、福不喜、祸不 悲,表现了他随缘自适、心境恬静、超凡脱俗的心态。

     综上所述:这首词记叙的是主人公出游时途中遇雨的一件小事,表 述了他对人生的独特体验和感悟,表达了作者洒脱、旷达的性格和 胸襟。

     需要提醒的是:全词从表面上好像是写自然风雨,但仔细体味,这 里写的己经不是自然界的风雨,而是人生旅途中的风雨,怎样对待 这旅途中的风雨人生,应该说我们从这首词里找到了答案。当然, 苏轼的旷达胸怀,隐含着诗人历经政治磨难而终于醒悟的意味,他

     在《临江仙》中写的 “小舟从此逝,江海寄余生 ”这一名句在这首

     《定风波》之前,可见在被贬黄州这段时期内,归隐的思想在他思 想中占据着很重要的地位。

     (2)重复诵读此句。

     、重读下片,再次感受总结:分析过词的下片,发现苏轼不仅对自 然界的风雨不论晴雨,对人生更是宠辱偕忘,超乎物外。雨后的东 坡真可谓是看破人生晴雨的智者。

     通读全词,我们看到,苏轼从生活中的一件极其寻常的小事:路中

     遇雨,联系到了自身的心态,而后分析出了面对风雨,不惊恐、不

     逃避、不哀伤、泰然处之、潇洒从容的人生境界和哲学,恰如其分

     地展现其平生学养。正所谓世上本不缺少美,缺少的是发现美的眼

     睛。

     、揭示苏轼的思想性格生命范式。

     明确:苏轼思想集儒家的入世、道家老庄的超然物外,还兼有佛家 禅宗平常心,为我们创立了一种执着于人生而又超然物外的生命范 式。

     六、这首词在写作上的特点是:

     1 、写眼前景,想心中事,情景交融,隐喻寄托。

     眼前的遇雨:在雨中 “吟啸 ”,竹杖、芒鞋、寒风、酒醒、斜阳 这 是眼前景,但都隐喻着苏轼的经历。眼前的雨,喻人生的政治风雨; 竹杖、芒鞋,喻苏轼被贬而渔樵杂处,放荡山水; “酒醒 ”隐喻作者 经历坎坷后对世事更加清醒。

     2 、以小寓大,言外无穷。

     道中遇雨本是生活中常事,但道出人生哲理:人世哪个不遇风雨? 遇风雨怎样面对?应该是在自然风雨中镇定自若,在仕途风雨中泰 然处之,在痛苦中旷达自解,在醒悟中超脱旷达。这些都渗透出他 放开眼量、洞达事理、自我调节、旷达通脱一系列的人生哲理。

     七、从这首词中你得出怎样的人生思考?你以后准备怎样对待你的 人生?

     小沈阳说: “眼睛一闭一睁,一天就过去了;眼睛一闭不睁,一辈子 就过去了 ”。生命因脆弱而宝贵,既然上苍在又一个早晨让我们又一 次睁开了眼睛,那么我们就应该像苏轼一样用一种乐观旷达的心态 去坦然接受和面对睁开眼后看到的一切,无论是晴天,还是风雨天。

     八、小结。

     1 、明确 “因事感怀 ”诗词的特点和鉴赏要点。

     特点:作者因一事而有感,发而成诗。

     鉴赏要点:( 1)首先要了解引发诗人感慨的 “事”。

     (2)体味作者抒发了什么样的情 “怀”。

     (3)分析作者是用什么手法来抒发感情的。

     2. 事:苏轼遇雨。

     怀:遇事要泰然从容、乐观、旷达。要坦然的接受和面对人生中的 挫折、磨难、逆境 表现手法:比喻 以小见大

     九、作业:

     1 、联系苏轼的一生探究他的旷达胸襟及超脱性格的由来,并讨论从 他身上我们应该学习的是什么。

     苏轼宦海沉浮一辈子,他从没抛弃过世俗生活和仕途生活,他的 “老 夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍 鬓微霜,又何妨 ”说明他是多么 的渴望建功立业。《江城子》 “大江东去,浪淘尽 一樽还酹江月 ” 表现了他在壮志难酬时还有许多感概。但宦海的风波、仕途的坎坷 使他不得不希望获得精神解脱, “归去 ”也,是自我慰藉的最好方式, “旷达”“超脱”的性格来自于 “政治风雨 ”,来自于对人生空漠的看透 和体验。

     从他身上应该学习他对待人生的旷达胸襟,即使遇到再大的困难, 也要乐观自信,不能沮丧沉沦。

     2、 “一蓑烟雨任平生 ”表现了他怎样的品质? 表现词人无惧苦难、听任自然勇往直前的意志品质。

     3 、背诵这首词 附:板书设计 上片:雨中 —— 踏雨吟啸 雨中东坡 —— 笑对人生风雨的达者 下片:雨后 —— 看破晴雨 雨后东坡 —— 看破人生晴雨的智者 寻常小事f人生哲学 教学反思:

     苏轼: “吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一 日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者, 常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能 知也。

     ”——(《文说》)

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