《习近平用典》读后感优秀范本
时间：2020-11-23 12:40:37 来源：天一资源网 本文已影响 人 
《习近平用典》读后感优秀范文
写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，想的深入，才能写的深刻感人。东星资源网为大家整理的相关的《习近平用典》读后感，供大家参考选择。
《习近平用典》读后感一
习主席指出：“学习是文明传承之途，人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要。”学不学习是战略差距，只有不断学习才能增长知识、开阔视野、提升能力，否则便无法紧跟时代潮流，更遑论在强国强军伟业中实现自己的人生价值。作为新一代革命军人，必须强化自觉学习、高效学习、持续学习的能力，以学习来加强修养、提升素质、履行使命。《习近平用典》中关于学习的论述言简意赅、鞭辟入里，值得我们深入学习、细细体味。
不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海
锲而不舍，持之以恒，这是读书为学应有的态度，也是做人做事亟须的品质。读书是一个长期的需要付出辛劳的过程，不能心浮气躁、浅尝辄止，而应先易后难、由浅入深，循序渐进、水滴石穿。习主席曾说，一个人每天阅读一小时，三年之后可以变成某一问题的专家。他由此告诫领导干部，必须养成坚持不懈的习惯。一要发扬挤劲。争取每天挤出一定时间学习，特别要善于利用零碎的时间读书。二要发扬钻劲。书读百遍、其义自见，功夫下到一定程度，就能达到出神入化的境界。三要发扬韧劲。无论是学习还是做事，最可贵的是终身坚持，无论处在哪个阶段都孜孜不倦、持之以恒，自然就至千里之远、成江海之大。
再长的路，一步步也能走完；
再短的路，不迈开双脚也无法到达。人们常常敬佩、羡慕在事业上取得成功的人，然而怎样才能取得他们那样的成就?“千里之行，始于足下。”只有从点点滴滴做起，一步一个脚印，慢慢积累，才能实现从量变到质变的飞跃，达到自己预期的目标。
学者非必为仕，而仕者必为学
明清之际的思想家黄宗羲曾总结，“学则智，不学则愚；
学则治，不学则乱。自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也”。可见，为官一任、治理一方，学习是一件多么重要的事。正因此，党的十八大提出了建设学习型、服务型、创新型马克思主义执政党的重大任务。对于领导干部，学习不学习不仅仅是自己的事情，本领大小也不仅仅是自己的事情，而是关乎党和国家事业发展的大事情。习主席还用“盲人骑瞎马，夜半临深池”的俗语，说明不学习就可能迷失方向、陷入危机。发展一日千里，工作日益复杂，没有科学性、预见性、主动性，怎么做好决策?少知而迷、不知而盲、无知而乱，正是因为没有主动学习；
本领不足、本领恐慌、本领落后，也正是因为没有积极学习。学习，只有不断学习，才能在工作中打开新局面、掌握主动权。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
这句古语，讲的是学习的不同递进阶段，把做学问分成紧密相连的五个环节，或者说是五个递进的阶段。“博学”强调学习首先要广泛涉猎各种知识，做到“海纳百川，有容乃大”。“审问”是第二个阶段，“审”，意为详细、周密。即对知识要详细地探询，刨根问底，真正弄懂。之后，还须通过认真缜密的思考来消化，这就是“慎思”。“明辨”为第四阶段，对所学知识要加以分辨，去粗取精，去伪存真；
否则，所谓“博学”就会良莠不齐，真伪不分。“笃行”为最后阶段，“笃”有踏踏实实、一心一意、坚持不懈之意。要学以致用，做到“知行合一”。由博学到笃行，才能学有所依、学有所成、学有所用。习主席引用这句话，提出的是思考、学习和实践的问题。他认为，这三者应该是相辅相成的，知与行应该是合一的。“知”是基础、是前提，“行”是重点、是关键，必须以“知”促“行”，以“行”促“知”，做到知行合一。如果不能把所学的知识与律己修身结合起来，与发展实践结合起来，与解决问题结合起来，那么所谓学习就可能会走入虚幻的歧途，难以做到学以润德、学以修身、学以创业，难以达到学习的真正目的。
学如弓弩，才如箭镞
这个比喻说的是，只要依靠厚实的见识来引导，就可以让才能很好发挥作用。学与才的辩证法，正是青年最应该思考的。一些人认为才能源于天赋，不用学习；
一些人认为学习就能增长才能，不用实践，这都是割裂了二者的联系。正如这句古语所说，学识是才能的引导，才能是学习的发挥，一个是基础，一个是表现；
一个是过程，一个是结果。只有当学习的弓弩弯如满月，才识的箭镞才能飞似流星。学习是一个需要积累的过程，不可能一蹴而就，“贵有恒，何必三更眠五更起；
最无益，只怕一日曝十日寒”，青年毛泽东曾以此自警自励。青年人正处于学习的黄金时期，更应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立“梦想从学习开始、事业靠本领成就”的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。
学所以益才也，砺所以致刃也
本领不是天生的，是要通过学习和实践来获得的。俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”不经过一番战天斗地的坚持，不经过一番风雨兼程的磨砺，一个人很难具备渊博的学识，更遑论把知识学深学透，更何谈学以致用、知行合一。重视学习，是习主席的一个鲜明特点。当年在延安插队时习近平就酷爱学习，天天在煤油灯下看书。此后，从上学到从政，他更是把学习当作一项增长才干的基础工程。这种学习，是一个持续的动态的过程，“要善于学习，善于重新学习”，如此才能克服本领恐慌、跟上时代步伐；
这种学习，也是一个与实践结合的过程，只有学以致用、学而能用，才算是学会了、学好了。可见，习主席强调的学习，不仅是修身养性，更是要学以致用；
不仅是一种生活方式，更是一项政治责任。
《习近平用典》读后感二
近读《习近平用典》，我们可以看到习近平引用典故最多的古代名人是谁?答案是苏东坡。是的，“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。”让我们借古人政绩观呼唤以民为本以廉为首的官员人格。苏东坡。苏东坡像一阵清风一样度过了一生，虽饱经忧患，却始终不失其赤子之心。
我想，每个人的生命旅程，总有一些东西需要我们舍得抛弃、懂得忍痛割爱，脱去那些影响我们成长的物质和思想，剥去自己丑陋外衣，去除身上束缚，才能凤凰涅磐，浴火重生，只有无所畏惧地改变自己，不断地完美，才能长出生命的翅膀。苏东坡那种屡遭挫折却能够始终保持一种乐观、旷达的人生态度，正是我们最喜欢他的所在。
苏东坡，一个让人念念不忘的名字，一个让人津津乐道的名字，更是一个亦官亦民，为官为民的人物。在古代黑暗官场中，苏东坡以他特有的人格魅力，照亮着千百万普通劳动人民的心。人格魅力，是一个领导者在工作和行动中表现出来的态度和风格，是一个领导者理想信念、思想境界、道德情操的综合反映。我不否认作为领导者大多都具备了胜任本岗位工作的才智魅力，但未必就有作为一个领导者具的人格魅力，而作为领导干部的人格魅力必然在生活中得到表现，在工作中得到张扬。
《韩非子•喻老》：“千丈之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。”一些官员的蜕变，不是偶然的，蚁穴失察必崩大堤，小贿不拒定成巨贪。我们不难想象，那些把重金衬托的“世俗人情”，把逾越法纪的“生活方式”，当着“潇洒走一回”的领导人，等待他们的不是美好的世界，而是冰冷的锁链。
如果在工作决策中常常搞“一言堂”，利用职务之便为自己和亲友谋取私利，就是因为一个“贪”念，不仅葬送了自己的政治前途，还给国家造成了巨大的经济损失，一步一步堕入贪腐的深渊，最终受到党纪国法的严惩。是的，它腐蚀的绝不仅仅是千丈之堤，而是共产党的执政根基。
读《习近平用典》，既对重要讲话中引用的典故追根溯源，又对其现实意义进行解读。苏东坡从政为官40年，曾经历过三次巨大的贬谪生涯，但一直坚持为官以民为本，坚持做人以廉为首，理政以廉为上。即使是在被贬后，仍然专注于为民办实事，这与习近平对好干部的标准是非常契合的。
从这些典故引用中， 我们可以感悟“以百姓之心为心”的宗旨意识、“执古之道以御今之有”的政治智慧、“天下大事必作于细”的务实精神。前车之覆，后车之鉴，公权为民，一丝一毫都不能私用、乱用，有权不能任性。要加强对权力运行的制约和监督，做到依法行权，透明行权，常修为政之德，常思贪欲之害，认清贪欲的背后是陷阱，明白贪婪的尽头是毁灭，只有坚定立场、坚持原则，做到不看“人头”，不看“来头”，不看“势头”，不走邪路，不闯红线，严格依规办事，依法行政。才能创造风清气正的政治生态。
是的，培养良好的人格魅力，需要一种自警、自励的觉悟，需要遏制非道德的欲望。古人云：“人正千夫敬，官清万人服”，只有常思贪欲之害，常弃非份之想，常怀律己之心，坚持慎独、慎微、慎友，纯洁社交圈、净化生活圈、规矩工作圈、管住活动圈，才能做好政治上的明白人，经济上的清白人，作风上的正派人，如翠竹般“立根原在破劣中”，深入基层，在“千磨万击”中砥砺，在“千磨万击”中实践，真正做到立身不忘做人之本，为政不移公朴之心，用权不谋一己之利，让自己和人民大众心心相印，无缝集成，时常掸去身上的灰尘，端正自己的衣冠，时刻牢记“创业至艰，守成至难”的道理，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，想群众之所想，急群众之所急，才能让人民群众从广大共产党人的身上重新看到中华民族伟大复兴的希望。
《习近平用典》读后感三
古人说，文章是“经国之大业，不朽之盛事”，对于领袖人物来讲，背后是干事创业、治国理政的“治世”大境界。
增强文化自信。习近平对中华文化非常热爱。在澳门大学对学生们说：“中华文化博大精深，我本人也是一个中华文化的热烈拥护者、忠实学习者。”每次出访，几乎都在当地发表演讲，或在媒体发表文章，介绍阐释中华文化，在服装、宴会等方面也尽显中华元素。用典是最集中的体现。今人用典，既包含着对历史文化的尊重，也体现着对历史文化的自信。在习近平总书记系列重要讲话中，驾轻就熟的用典体现的是他对中华文化的热爱和高度自信。尤其在外交活动中是如此。在印度尼西亚国会演讲，他引用“计利当计天下利”；
在德国科尔伯基金会演讲，他引用“己所不欲，勿施于人”；
在比利时《晚报》发表署名文章，他引用“智者求同，愚者求异”；
在联合国教科文组织总部演讲，他引用“一花独放不是春，百花齐放春满园”。这些用典展现的是中国气派，体现的是中华精神，彰显的是中华文化自信。学习习近平用典可以增强文化自信，做中华优秀文化的学习者、传承者。
汲取政治智慧。中华文化讲究修齐治平，落脚于治国安民。古人也讲半部论语治天下。习近平善于运用中华经典阐释治国理政思想，展示了大国领导人的政治智慧。比如：学习他引用的“政者，正也”“治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣”，“以实则治，以文则不治”，可以加深对政治及执政的理解；
学习他引用的“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦”，可以牢固树立群众观点；
学习他引用的“立善法于天下，则天下治；
立善法于一国，则一国治”，“法立，有犯而必施；
令出，唯行而不返”，可以深刻认识全面依法治国的重大意义；
学习他引用的“不谋全局者，不足谋一域”，“多言数穷，不如守中”，可以增强辩证思维能力。学习习近平用典所蕴含的政治智慧，可以更好地应对各种复杂严峻的考验，更好地推进各项工作。
涵养浩然正气。中华文化强调价值理念，追求道德崇高。习近平用典深刻体现着中国共产党人所倡导的价值理念、精神追求。比如，他用“雄关漫道真如铁”“人间正道是沧桑”“长风破浪会有时”这三句诗描摹中华民族矢志不渝追逐中国梦的壮阔历程，强调“功崇惟志，业广惟勤”。他用“德莫高于爱民，行莫贱于害民”，“以百姓之心为心”，“利民之事，丝发必兴；
厉民之事，毫末必去”，强调共产党人全心全意为人民服务的高尚情怀。他用“奢靡之始，危亡之渐”，“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”，强调领导干部要正确使用手中权力，守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得住考验。学习习近平用典，有助于坚持正确的价值观、树立精神坐标，为实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈奋斗。
培养笃学精神。中华文化倡导学习，讲究崇学向善。习近平用典，何以脱口而出?何以把握得当?何以运用自如?何以影响深远?根本在于习近平对博大精深中华文化的热爱，在于对一切优秀文化的借鉴吸收，在于孜孜不倦地学习积累。从青年时起，习近平就留下了很多关于学习的佳话。近年来他特别指出学习传统的态度，“学史可以看成败、鉴得失、知兴替；
学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；
学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非”，强调，“不仅要了解中国的历史文化，还要睁眼看世界，了解世界上不同民族的历史文化，去其糟粕，取其精华，从中获得启发，为我所用”。学习习近平用典有助于以继承发扬态度学习优秀传统文化，以开放包容态度对待和借鉴外来文化，通过不断学习成长为学习型干部，建设好学习型政党和国家。
坚定理想信念。中华文化倡导责任，讲究家国情怀。习近平立足于原典，着眼于创新，将经典融入一篇篇生动丰富深刻的讲话、文章当中，汇聚于中华民族伟大复兴的洪流中，融合在复兴使命、家国情怀与伟岸人格中，体现了当代文明与古代文明的对接与传承，体现了当代共产党人的鉴古镜今、继往开来，展现了文明大国领导人的风采和魅力。用典主题宏大、立意高远、丰厚丰满，充满革命理想的张扬、改造世界的豪情壮志、浓厚的为民务实情怀，体现着共产党人的理想、信念和核心价值，学习习近平用典可以进一步滋养心灵情感、积聚精神力量、坚定理想信念。
学习习近平用典，就是聆听当代领袖与古代先贤的交流对话。跟着习近平总书记把握经典的思想脉络与历史源流，学习经典的思想精髓和核心要义，感受经典背后的民族发展与文化传承，感悟用典的精妙意境与文化品格，是增进文化自知、提高文化自觉、增强文化自信、坚持文化传承、推动文化创新、促进文化发展、实现文化自强的文化寻根之旅，也是汲取政治智慧、培养浩然正气、思考人生价值、树立笃学精神的人生学习之旅，更是把握民族历史、立足现实伟业、放眼未来发展、坚定理想信念、推进民族复兴的追梦之旅。
真佩服这么赞的见解。
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