呼唤有智慧的教育
时间：2020-02-18 07:48:01 来源：天一资源网 本文已影响 人 
英国的大哲学家A·N·怀特海的教育代表作《教育的目的》中有这样一段话：“理想的消失是人类努力失败的可悲证明。在古代的学校里，哲学家们渴望传授的是智慧，而在现代学校，我们降低了目标，教授的是学科。从神圣的智慧——这是古人向往的目标，沦落到学校教材知识——这是现代人追求的目标，标志了多少世纪以来教育上的一种失败。”
我们的教育缺什么——缺智慧。我们的教育可以说什么都有——有知识、有课程、有作业、有考试，但惟独没有智慧。我们的教育关注的是现成的答案和公式，而智慧关注的是未知的世界；我们的教育强调掌握很多的技能技巧，而有智慧的教育鼓励学生积极主动地投入到所从事的活动中，品尝学习生活的愉悦和乐趣；我们的教育更多的是应试，管它什么兴趣不兴趣，最要紧的是要不要考，素质教育有没有也不重要，能使学生进名牌大学就是素质教育的最好体现。我不禁要问：“我们是要把代表人类未来的学生塑造成只会记诵和模仿的动物，还是有更崇高的目标值得追求，譬如说如何去获取未知，如何去开启心智，如何去创造新的思想等等。教育不只是往木桶里注水的过程，而应是不断向外流淌创造之泉的过程。如果让对知识的追求，淹没了对探索的渴望，这样的教育，能谈得上有智慧的教育吗？
我呼唤有智慧的教育，我渴望我们的语文教学闪烁着智慧的光芒：
——不在于教师讲授了多少知识点，而在于学生提出多少个为什么，质疑和批判了多少；
——不在于教师教学方法精益求精，而在于学生是否对所学的东西感兴趣，通过学习产生强烈的好奇心和探究欲；
——不在于某种课堂教学模式，而在于学生是否在学习过程中有大量的参与和自由表达的机会；
——不在于教师布置了多少课外作业，而在于他们如何千方百计让孩子们张开想象的翅膀，拓展广阔的心灵。
要估价一种教育是否真正有价值，我们最终要考察的，不在于其知识、课程、作业、考试，而在于它是否拥有智慧，是否是有智慧的教师通过有智慧的教育培养了有智慧之人，这才是教育的本质和灵魂。
乐为师童
有智慧的教育呼唤有智慧的教师。有智慧的教师应该是“师童”，既是老师又是儿童，他扮演的不再是“传道、授业、解惑”者、道德的传播者、知识的传授者和学生问题的解决者，而是引导、帮助、鼓励学生学习的组织者、道德和知识获得的向导，学生问题解决、研究的合作者。
教学从本质上说是一种“沟通”与“合作”的活动，因此，教学可以被理解为一种语言性沟通或语言性活动，其中“对话”是教学活动的重要特点。语文教学应在师生平等对话的过程中进行。只有放下教师的架子，把自己当作儿童的伙伴，儿童的挚友，走进儿童的内心世界，洞察他们的喜怒哀乐，体悟他们的情感体验，才有平等对话的基础，才能真正尊重学生、善待学生，才能建立平等的、双向的交流与合作的新型师生关系。记得这样一个例子：有一次，我上公开课，学生思维活跃，发言踊跃，谈出了自己的独特体验和感受，思维的碰撞撞击出创新的火花。正在这时，平时不言不语的张帆涨红着小脸，挥舞着小手嘴里“嗯嗯”地喊着要发言，我欣喜地朝他点点头，微笑着说：“你说！”，他猛地站起来刚想说，还没说出一个字，就一个劲地笑，一秒、两秒、五秒，他还是笑个不停。此时，我完全可以用老师们常用的方法暗示他：“请你先坐下，想好了再说。”然后下课再找他来严肃地谈一谈。而我并没这样做，我相信他一定有自己的想法，一定有话可说。于是，我对同学们说：“同学们，一个人在激动的时候，会有哪些表现呢？”有的说会激动得跳起来，有的说会激动得淌下眼泪，有的说会激动得说不出话来，还有的说会激动得像张帆这样大笑不止。这时全班同学都和张帆一样笑了起来，只不过，这是善意的笑、友好的笑，激动的笑。我抓住时机对全班同学说：“是啊，张帆已经对文章理解得很深入了，他的理解通过了他的独特表现，也就是他的笑反映出来了。张帆，你说是不是？”张帆微微地点了点头，笑着坦然地坐了下去。事后，我并没有过问张帆为什么在课上大笑不止，我觉得这个并不重要，重要的是，我相信，张帆已经把我当成了“自己人”，当成了可以信赖的朋友，可以保守秘密的伙伴；我更相信，张帆可以毫无心理负担地面对一次又一次发言，可以满怀信心地迎接一个又一个挑战。
我乐为师童，当孩子遇到难题时，我会耐心地告诉他“不要紧张，认真思考，你能答出来的”；当孩子有了困难，我会伸出双手对他轻语“别怕，把心里话说出来，我来帮助你”；当孩子不小心闯了祸，垂头丧气地找到我时，我会微笑着对他说“有了错误不要紧，改了就是好孩子”；当孩子在课堂上大胆地指出教材中的错误时，我会竖起大拇指说“你敢于向权威挑战，老师也要向你学”；当孩子作文获奖、发表时，我会和他一样眼里闪动着激动的泪花。我和孩子一同学习，一同生活，一同玩耍，孩子中有我的身影，我成了孩子们的伙伴。
我乐为师童，我是儿童的老师，又是儿童的朋友，也想做个儿童，我追求的境界是：我与儿童相似。
开放课堂
有智慧的教育必须扎根于肥沃的，有生命力的土壤，而语文教学开放的课堂则是这样一块丰厚的土壤。开放的课堂不是教师表演的舞台，而是师生互动、交流的场所；不是对学生训练的场所，而是引导学生发展的场所；不只是传授知识的场所，更应该是探究知识的场所；不只是教师教育行为机械动作的场所，而是展现教育智慧的场所。
开放课堂的前提是开放教材。
教材一直是我国学校教育的主要课程资源，以至于人们常常误以为教材就是唯一的课程资源。试想想，编教材的专家、学者们，他们开发的课程在内在的学术性品质上可能是很好的，但就课程要反映不同地区、不同学校和学生的差异性与多样性来说，他们是无能为力的。显然，把教科书当作圣经一样来解读是陈旧的、过时的学习方式。
在作文教学中，我们尤其能感受到某些内容的陈旧、僵化和缺乏个性，小学三至六年级的教材中围绕着看图作文、写人、记事、写景、状物、应用文这几大模块，常会出现“记一件有意义的事”、“记一次有趣的活动”、“记一个你熟悉的人”、“记一个你印象深刻的人”等等作文题目，学生无话可说，只能说假话、空话、套话，而真话、实话、心里话却无处可说。
让我们再来看看美国的作文课：一位美国女教师给同学们布置了这样一道作文题：“我们要来找出自己希望从事的职业，针对未来的职业写一份报告，而且每个人都要访问一个真正从事那行业的人，作一份口头报告。”这种作文可以培养和锻炼5种能力：一、抉择能力。经过慎重考虑、选择，确定自己未来的职业理想；二、思维能力。如确定何职业，如何从现在起为实现未来理想而努力学习，是需要作许多独立思考的；三、写作能力。即写一份“针对未来的职业”的文字报告；四、处理人际关系的能力。即访问一位与自己未来职业相关的人；五、口头表达能力。即在班上向老师和同学作口头报告。这样，做、写、说、思便有机地结合起来了。我觉得美国的作文课倒是很符合我们的素质教育，他们的作文素材是引导学生通过观察、调整、访谈、阅读、思考等多种途径得来的，他们的作文教学是贴近学生、关注现实的，他们的作文是珍视学生的独特感受和体验的，是个性化有创意的作文。这不能不引起我们的思考：什么东西最有价值，显然，那些有利于学生学会学习、学会思考、学会合作、学会创新和发展的资源在新的教育价值观的引导下，将会最有价值。
课程标准中指出：教师不仅决定课程资源的鉴别、开发、积累和利用，是素材性课程资源的重要载体，而且教师自身就是课程实施的首要的基本条件资源。教师可以“化腐朽为神奇”，实现课程资源价值的“超水平”发挥。在作文教学实践中，我尝试着开发和利用作文教材，创造性地重组和建构作文教材。例如：我在五年级设计了一个“说茶—泡茶—观茶—品茶—写茶”的系列作文活动，这一实践性、综合性很强的习作训练打破了教材的限制，开放了作文时空，培养了学生的观察、想象、思维、口头表达、收集整理资料、处理人际关系等综合能力。学生首先要利用各种途径调查茶叶的资料，了解茶叶的产地、种类、特征、功效等有关知识，还要收集一个有关茶叶的小故事，访问一个喜欢喝茶的人，请他谈一谈喝茶的亲身体验；然后在说茶道茶中倾吐感受，在泡茶观茶中展开想象，在品茶议茶中体验愉悦，同学们受到了茶文化的熏陶，增强了民族自豪感；最后学生们把自己在活动中最想说的话写下来，用自己最擅长的表达形式，可以写记叙文，也可以写想象作文，还可以写调查报告。学生们写出的作文内容具体，感情真实，想象丰富，有个性、有趣味、有创意。一个学生在他的作文《精彩的茶叶世界》中写道：“翻腾的茶叶世界多么精彩，毫无生命力的茶叶在水的怀抱里仿佛一个个小精灵，它们跳跃、翻腾、游动，仿佛经历了盘古开天辟地般的轰轰烈烈，又归于山林幽谷般的宁静。我真想走进它们的世界，聆听它们的声音，感受它们富有生命的灵动。
六年级，我还为学生创作童话故事设计了一个习作练习。背景是：愉快的春游结束了，可碧绿的草地上却躺着一个个面包、蛋糕、汉堡包……它们在痛苦地呻吟着。这一设计来源于学生生活又是他们不曾顾及的，学生们在议一议、演一演、画一画的基础上，写出了一篇篇生动有趣的童话故事，其中一位女同学以第一人称的口吻写了《一个面包的自述》，她细腻描写了面包的内心世界：“我躺在包里非常兴奋，因为我明白，面包的一生是短暂的，今天，我就要完成自己最后也是唯一的使命——成为主人的美餐。明明和同学们准备吃午餐了，他把手伸进包里，抓住了我，我幸福地闭上了眼睛，默默地等待着……但，伴着明明不满的声音：‘怎么是个面包？’我被重重地摔在草地上，一连打了好几个滚。突然，我听见了另一个声音：‘明明，你怎么把好好的面包扔了？’顿时心中燃起了希望之火，又使劲挺了挺丰满的胸脯，满以为还有为主人做贡献的机会，没想到明明却说：‘哼，都什么年代了，妈妈还给我买面包！我要吃鸡腿！’唉，呜……呜……我失声痛哭起来。”这是多么富有个性化和人性化的内心活动的描写啊！从中我们可以感受到学生独特的感受、体验和真情表达。
由此可见，只有大胆地开放教材，才能使我们开放的课堂充满智慧的光芒，才能使学生在师生、生生互动中大胆想象、积极思维、主动探索，实现师生生命的价值。
开放课堂的核心是开放思维。
心里学家奥托指出，所有的人都有惊人的创造力，而创造力的开发取决于开放的思维。教师不应再简单地给学生灌输思想、观点、知识、而要给他们创设追求创新、发展思维的时间和空间，让他们自由地、无拘束的成长，敢于遐想、勇于争辩，脱出墨守成规、拘泥成规的“雷池”。
我在六年级上过一堂作文讲评课，内容是“写好人物的内心活动”，课上得很成功，《中国教育报》还刊登了课堂实录。我还记得《南京日报》上是这样评论的：这是一堂“主角、配角”倒置的作文课，40分钟内，有4名学生上台主讲，另有6名学生台下评点，老师反而只起着“主持人”的作用。刚上课，老师就说：“今天，我们学习《我的心事》一文，写好人物的心理活动最重要的是真实、具体。”没有逐字逐句的朗读，没有滔滔不绝的分析，学生马上自成小组讨论课文。接着，老师让学生推荐几篇写心理活动的作文，一名学生大方地上台主讲，她先用实物投影仪把文章《一件难忘的事》打在幕布上，又把主人公的心理活动读了一遍，她还特别强调：“文中的点睛之笔是‘我无法原谅自己教坏了自己的妹妹……’这句话最能表现哥哥的悔恨心情。”另一名学生还在台下补充：“文中的一个感叹号，也能反映人物的内心活动。”让学生最感兴趣的是分析自己的作文，一名学生的作文叫《意外的惊喜》，写的是自己第一篇作文发表了。对其中表达不够充分的心理活动，台下的五六名学生一下成了“指导老师”，一名学生站起来大声说：“应该对比一下，写爸爸写了好多文章都没有发表，而我的第一篇作文就见报了，这样写别人印象更深。”台下一片笑声，举手的更多了……
这节课，学生的态度是积极的、主动的，情绪是饱满的、高涨的，思维是活跃的、开放的，他们真正成了学习的主人，课堂的主人，他们有平等参与的机会，有自主活动的时空，有思维碰撞的契机。
现代课堂，学习方式的多元化也给思维的开放开来了机遇，学生们可以在玩中学，在操作中学，在交流中学，在发现中学，在转换角色中学，在社会实践中学，在研究中学，在求异中学。学生们在语文学习中可以不再唯一种模式、求一种答案、学一种方法，他们可以选择不同的角度去观察、剖析、理解事物，得出多种不同凡响、不同见解的新的认识、新的思想，这就是思维开放的理想目标。
我在五年级的课外阅读课中讲了一个“猪八戒照镜子”的故事。故事大意是这样的：猪八戒听别人说他长得奇丑无比，便找来一块镜子照了起来。这一照可不得了，镜子中的猪八戒果然丑陋无比。猪八戒怒气冲天，抡起钉耙就把镜子打碎了。他转身刚要走，却无意中看到了散落在地上的那些镜子碎片，无论大小，里面都有一个丑陋的猪八戒。同学们一听，顿时乐了，一个学生站起来说：“老师，我知道这个故事的寓意，它是讲‘猪八戒照镜子——里外不是人’”“对，说的好！换一个角度想想，你可能会有新发现、新见解。”我及时引导点拨。
“这个故事讽刺了那些老虎屁股摸不得的人。谁要实事求是地给他提意见，他就暴跳如雷，打击报复，就像猪八戒那样。”
“我觉得，猪八戒也有值得我们学习的一面。它听别人说自己丑，并没有怒气冲天，盲目轻信，而是拿了镜子去验证，这说明猪八戒很注重实际。这种精神，值得我们学习。”
“猪八戒不从自己身上找原因，反而去追究镜子的责任，真会强调客观。”
“镜子真了不起！它宁为玉碎，不为瓦全，即使被打碎，也要坚持真理，反映事物的真
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面相。”
……
学生们展开了激烈的辩论，教室里沸腾了。
开放的课堂是探究知识的场所，是思维碰撞的乐园。在语文学习过程中，凡是学生能观察的尽量让学生观察，凡是学生能动口的尽量让学生动口，凡是学生能动手实践的尽量让学生动手实践，凡是学生能总结归纳的尽量让学生总结归纳，充分相信学生的潜能，发挥学生的主体作用。当学生思维启动时，教师进行引导；当学生思维断裂时，教师帮助衔接；当学生思维堵塞时，教师进行疏通；当
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