2015陈鹤琴
时间：2020-07-30 08:12:10 来源：天一资源网 本文已影响 人 
今天，人们提倡自主性游戏、综合课程、愉快教育、创新教育和素质教育，强调游戏的作用，重视幼儿实践能力的培养等，和陈鹤琴的教育思想有着异曲同工之妙。
陈鹤琴教育思想的核心是他的“活教育”理论。他指出“活教育”的目的就是“做人、做中国人、做现代人”，认为应该“爱国家、爱人类、爱真理”。这也成为我们当今对孩子进行德育的目的之一。陈鹤琴强调“活教材”的作用，主张把大自然、大社会作为出发点，让儿童在与自然、社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。把孩子引向生活，将生活引向孩子也是如今人们倡导的课程内容。陈鹤琴强调“活教材”的作用，但不完全否定课本，他所追求的是让自然、社会、儿童生活和学校教育内容形成一个有机联系的整体。这与如今所提倡的“综合课程”又非常相似。陈鹤琴还提倡“做中教，做中学，做中求进步”——“凡是儿童自己能够想的应该让他自己想；凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做”，这与我们现在提出的重视幼儿实践能力和创新意识的培养是一致的，也体现了素质教育的基本精神。而在陈鹤琴教育思想中体现出来的热爱儿童、尊重儿童、．以儿童为中心的精神，更是如今的幼儿教育所大力提倡的。
在当今世界一体化、全球化的大背景下，我们应该从陈鹤琴教育思想及其产生的背景中得到启示，立足于本国国情，汲取各种外来文化的精华，并使之与我国国情相结合，坚持在借鉴的基础上创新，创造出经得起时间考验的、优秀的、有民族特色的文化。
蒙台梭利教育是以儿童为主 ，为孩子打造一个以他们为中心，让他们可以独立“做自己”的“儿童世界”。
提供充分的教具 孩子是靠感官来学习的，幼儿园提供给孩子的良好刺激愈多就愈能激发其内在潜能。蒙台梭利教室为孩子提供了丰富的教材教具（包括自然的、人文的……），以诱发孩子自我学习的乐趣。
不“教”的教育 反对传统以教师为中心的填鸭式教育，主张提供良好的学习环境，亮丽丰富的教具，让儿童主动去接触、研究，形成智慧。
陈鹤琴提出“大自然是活教材”的教育观念。今天的幼儿教育已越来越向着与社会结合的方向发展。这也给我们课程的整合提出了一个很好的思路。幼儿园的教育应具有广泛又有利的教育因素、教育资源。如果将幼儿园的教育真正与家庭、社会整合起来将对幼儿园教育起着不可估量的作用。
陈鹤琴的活教育理论体系：
针对腐败的死教育，他倡导“教活书，活教书，教书活；读活书，活读书，读书活”。
活教育理论体系包括三大纲领及教学原则、训育原则。
一、三大纲领
1、活教育的目的论，即“做人，做中国人，做现代中国人”。目的论不仅体现了陈鹤琴的爱国主义精神，也反映了他具有放眼世界的胸怀。
2、活教育的课程论，即“大自然、大社会都是活教材”。
3、教育的方法论，即“做中教、做中学、做中求进步”。活教育重视直接经验，强调以做为中心，主张在学校里的一切活动凡是儿童自已能够做的，都应当让他自已做。
二、教学原则
陈鹤琴根据“心理学具体化，教学法大众化”的指导思想，提出了活教育的17条教学原则：
1、凡儿童自己能够做的，应当让他自己做；
2、凡儿童自己能够想的，应当让他自己想；
3、你要儿童怎样做，应当教儿童怎样学；
4、励儿童去发现她自已的世界；
5、积极的鼓励，胜于消极的制裁；
6、大自然、大社会是我们的活教材；
7、比较教学法；
8、用比赛地方法来增进学习的效率；
9、积极的暗示胜于消极的命令；
10、替代教学法；
11、注意环境，利用环境；
12、分组学习，共同研究；
13、教学游戏化；
14、教学故事化；
15、教师教教师；
16、儿童教儿童；
17、精密观察。
三、训育原则
陈鹤琴认为训导工作在整个教育工作上可说是最繁重、最重要的，他提出了13条训育原则：
1、从小到大
2、从人治到法治
3、从法治到心理
4、从对立到一体
5、从不觉到自觉
6、从被动到自动
7、从自我到互助
8、从知到行
9、形式到精神
10、从分家到合一
11、从隔阂到联络
12、从消极到积极
13、从“空口说道”到“以身作则”。
五指活动：陈鹤琴倡导在幼稚园开展五指活动，即健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动、语文活动。陈鹤琴将幼稚园的课程全部包括在五指活动中，并采用单元制，各项活动都围绕着单元进行。他认为五指石活的，可以伸缩、互相联系。五指活动在儿童生活中结成一个教育的网，有组织、有系统、合理地编织在儿童的生活上，这种课程是整个的、连贯的。
整个教学法：陈鹤琴不主张分科教学，他认为分科教学是四分五裂、杂乱无章的，是违反儿童的生活和心理的。他提倡“整个教学法，就是把儿童所应该学的东西整个地、有系统地去教儿童学”。因为儿童生活是整个的，材料也必然是整个的、互相连接不能四分五裂的。他主张最好由一位老师去教，以体现整体性，而不致割裂。
论述陈鹤琴对学前教育中国化，科学化的贡献
悬赏分：30|解决时间：2006-6-20 17:38|提问者：不伦不类2
无论你们从哪里刷来的，只要是正确的对题目的都行，谢谢了。
最佳答案
在我国学前教育史, 对课程理论与思想发展贡献最大的首推陈鹤琴先生。陈鹤琴(1892～1982), 浙江上虞人。我国现代教育史上著名的儿童心理学家和学前教育专家。
陈鹤琴先生早年留学美国, 专心研究教育学和心理学, 师从克伯屈、孟禄、桑代克、罗格等著名教授。1919年回国后先后任教与南京高等师范学校(后该改为东南大学), 教授教育学和心理学。1923年在南京创办了鼓楼幼稚园, 任园长；不久又建立了我国第一个幼儿教育研究中心, 亲自从事并领导幼稚园的课程、设备等方面的研究工作。他对当时国外幼儿教育的课程严重充斥中国幼稚园的状况十分不满, 与张宗麟等人一起进行了幼稚园课程中国化和科学化,提出了“活教育”思想， 极大地推动了中国幼稚园课程的改善和发展。他是我国幼儿园课程改革的先驱。他还发起并组织幼稚教育研究会, 创办了我国最早的幼稚教育研究刊物《幼稚教育》。协助教育部制订了我国历史上第一个《幼稚园课程标准》。
中华人民共和国成立后, 陈鹤琴先生以极大的热情投入到社会主义建设之中。他先后担任南京大学师范学院和南京师范学院院长兼幼儿教育系主任。在这期间, 他继续研究幼儿教育, 整理他以前有关幼儿教育方面的研究, 建立了一套完整的教学和科研体系, 完成了他20～40年代一直想做而未能实现的理想。
然而, 从50年代初起， “由于左”的思潮的影响, 他的活教育思想受到错误批判。而他本人, 在1958年也遭到错误批判, 他的儿童教育思想被全盘否定。1959年, 他不得不离开了自己长期从事而又深为爱的幼儿教育工作。
文化大革命后， 陈鹤琴先生得到平反昭雪。除了担任社会和政府的一些要职之外, 他当选为全国幼儿教育研究会名誉理事长。1981年六一儿童节时, 他虽然身患重病, 但仍然不忘儿童, 并为儿童题词：“一切为儿童, 一切为教育， 一切为四化。”(《光明日报》1981年5月28日)1982年, 他在连说话都非常困难的情况下, 还写下了“我爱儿童, 儿童也爱我”的肺腑之言。由此可见, 陈鹤琴先生把毕生的精力全部献给了祖国的儿童教育事业，他不愧于著名的幼儿教育家。
陈鹤琴曾到世界许多国家进行访问和考察, 积累了丰富的幼儿教育经验。在长期的实践研究和理论学习的基础上, 他提出了许多适合我国国情和儿童心理的教育主张和课程思想, 写出了近400万幼儿教育著作，影响巨大。他的著作被先后汇集出版, 《陈鹤琴教育文集》上、下卷和《陈鹤琴全集》6卷句全面反映了他的幼儿教育思想。其中, 当然也反映了他的学前教育课程理论与思想。
陈鹤琴学前教育课程思想是他是学前教育思想重要组成部分, 研究、学习和继承他的学前教育课程思想合理内容, 对于我们今天的学前教育课程思想改革与发展具有重要借鉴价值。
(一）课程应为教育目标服务
教育目标是教育目的的具体化, 集中地反映人们的教育价值观念。同时, 教育目标又是一切教育活动的方向, 它指导着人们的具体教育行为。教育目标是制订课程目标的理论依据, 它对课程内容的选择和课程的具体实施具有规范和限制作用。对学前教育来说, 也是这样。
学前教育课程是学前教育的支柱。学前教育课程是为学前儿童设计的课程。培养什么样的人, 用什么来培养, 又采用什么方式去培养, 这是学前教育课程研究所要解决的主要问题。
陈鹤琴先生在研究中国二三十年代学前教育课程实际的基础上, 从身体、智力、情感等方面提出了自己的幼儿教育目标。他人为， 教育目标首先要解决“做怎样的人”的问题。通过教育, 培养出的人应该具有“ 作精神, 同情心和服务他人的精神。”“应有健康的体格, 养成卫生的习惯, 并有相当的运动技能。“应有研究的态度, 充分的知识,表意的能力”“应能欣赏自然美和艺术美, 养成欢天喜地的快乐精神, 消泯惧怕情绪。”由此可见, 在二三十年代, 陈鹤琴就提出了比较符合学前儿童身心特点, 并适应未来社会的全面发展的培养目标, 是难能可贵的。
(二) 课程内容的选择应注重儿童的生活环境, 以大自然大社会为中心
课程内容是实现教育目标的支柱。选择什么样的课程内容来实现学前教育的目标呢？又根据什么来进行课程内容的选择呢？对此, 陈鹤琴先生提出了自己著名的观点，那就是：“大自然、大社会都是活教材。”他认为, 学前儿童是在周围的环境中学习的, 应该以大自然大社会为中心组织课程。因为, 学前儿童周围的环境不外乎两个方面：大自然和大社会。自然环境包括动物、植物和各种自然现象，如春天的桃花、杏花、杨花、柳絮, 夏天的雷鸣电闪、蜻蜓荷花, 秋菊冬雪等。
社会环境是人类精神活动的环境, 是人文环境, 对学前儿童的发展具有更大的作用。在与人的相互交往与作用中, 儿童学习和增长与人交往的经验和知识, 并实现着人与人之间的感情交流, 习得文化的特征, 进行着对儿童的发展来说更为重要的社会化过程。陈鹤琴先生同样十分重视学前儿童的社会化教育, 注重在社会环境中教育儿童, 发展儿童。因此, 在为学前儿童设计的课程中, 社会环境的学习成为必不可少部分。当然, 为学前儿童准备的社会环境应该适合他们的学习与发展，适应他们兴趣与需要, 适合他们的能力水平。像家庭、集市、节日、庆祝会、教师接待日活动等, 是学前儿童经接触的社会环境, 这些应成为学前儿童课程的重要内容。
由此, 大自然构成的自然环境和大社会构成的社会环境一道组成了学前教育课程的中心内容, 学前儿童应该在这样的环境中获得发展。设计和选择学前教育课程内容, 必须符号学前儿童身心发展特点, 把大自然和大社会作为中心, 这样设计出的课程才是合理的。
(三) 课程结构以“五指活动”为基本成分
课程结构应该具有整体性,应促进学前儿童整体的有机发展。为此,陈鹤琴以人的五个连为一体的手指作比喻,创造性地提出了课程结构的“五指活动”理论。他认为, 五指活动包括以下五个方面：
1. 健康活动：饮食、睡眠、早操、游戏、户外活动、散步等。
2. 社会活动：朝夕会、周会、纪念日、集会、每天的谈话、政治常识等。
3. 科学活动：栽培植物、饲养动物、研究自然、认识环境等。
4. 艺术活动：音乐(唱歌、节奏、欣赏)、图画、手工等。
5. 语文活动：故事、儿歌、谜语、读法等。
这五个方面是相互联系的, 就像人的五个手指, 共同构成了具有整体功能的手掌。学前教育课程的全部内容句包括在这五指活动之中。但是这五个方面是有主次之分的。
陈鹤琴认为， 儿童健康是幼稚园课程第一重要的。强国需先强种, 强种先要强身, 强身先要重视年幼儿童的身体健康。身体强健的儿童, 性格活泼, 反映敏捷,做事容易。为了儿童的现在和将来, 幼稚园的教育应注意儿童的健康。
为了培养儿童健壮的身体, 幼稚园应十分注意培养儿童良好的行为习惯。陈鹤琴认为：“人类的动作十分之八九是习惯, 而这种习惯又大部分是在幼年养成的; 所以幼年时代, 应当特别注意习惯的养成。”(北京市教育科学研究所：《陈 全集》第二卷, 江苏教育出版社1989年版, 117,120)
应带领幼儿多到户外活动。户外活动不仅可以使儿童在接触自然中学到各种经验, 还可以使他们呼吸到新鲜的空气, 沐浴到充足的阳光, 活跃儿童的精神, 强健儿童的体魄, 增加饿的欢乐。户外活动是保证和促进儿童健康的有利措施。
此外, 幼稚园应特别注重音乐, 因为音乐可以陶冶儿童的性情, 鼓励儿童进取。幼稚园应创设音乐环境, 培养儿童对音乐的兴趣, 发展他们欣赏音乐的能力和技能。
(四) 课程实施应采用“整个教学法”、游戏式和小团体式
课程目标和课程内容确定之后，如何组织实施课程来实现教育目标就成为关键。怎样才能达到比较理想的教育效果呢？陈鹤琴先生在对学前儿童心理和教育长期研究的基础上, 提出了适合学前儿童发展的课程组织法。这就是“整个教学法”。
何为“整个教学法”？陈鹤琴认为, “ 整个教学法, 就是把儿童所应该学习的东西整个地、有系统地去教儿童学。”(北京市教育科学研究所：《陈鹤琴全集》第二卷, 江苏教育出版社1989年版, 115、224页)因为学前儿童的生活是“整个的”，学前儿童的发展也是整个的, 外界环境的作用也是以整体的方式对儿童产生影响的, 所以为儿童设计的课程也必须是整个的、互相联系的, 而不能是相互割裂的。
游戏法是整个教学法的具体化。游戏具有统整作用, 在游戏中, 学前儿童的身体能获得充分锻炼, 展开丰富的想像, 缓解紧张的情, 体验活动的愉悦; 游戏是学前儿童最喜欢的活动。游戏是学前儿童的重要生活。儿童在游戏中, 在活动中学习, 能受到事半功倍的效果。学前儿童的课程最容易游戏化, 采用游戏化方式组织课程, 有利于学前儿童健康发展。
由于学前儿童都是具有差异的不同个体, 每个儿童都是相对独立的, 他们的智力发展水平不一, 兴趣不同, 应采用小团体式教学, 使处于不同发展水平的儿童在相互作用中都获得长进。
(五) 学前教育课程编制的十大原则和三种具体编制法
1951年, 陈鹤琴发表了《幼稚园的课程》一文。在这篇文章中, 他批判了欧美国家所实行的完全从儿童出发, 缺乏系统性的单元教学的课程编制哦模式， 提出了适合我国国情的幼稚园课程编制应遵循的十大原则, 以及三种刻度编制的具体方法。
十大原则是：
1. 课程的民族性：课程应是民族的, 不是欧美的;
2. 课程的科学性：课程应是科学的, 不是封建迷信的;
3. 课程的大众性：课程应是大众的, 不是资产阶级的;
4. 课程的儿童性：课程应是儿童化的，不是成人化的;
5. 课程的连续发展性：课程应是连续发展的, 而不是孤立的;
6. 课程的现实性：课程应符合实际需要, 而不能脱离现实;
7. 课程的适合性：课程应适合儿童身心发展, 促进儿童健康;
8. 课程的教育性：课程应培养儿童五爱国民公德和团结、勇敢等优良品质;
9. 课程的陶冶性：课程是陶冶儿童性情, 培养儿童情感;
10. 课程的言语性：课程应培养儿童说话技能, 以表达自己的情感和思想。
根据以上十大原则, 陈鹤琴修订了原定的教育单元，加入了五爱教育内容, 形成了九项内容构成的课程结构：节日、五爱教育、气候、动物、植物、工业、农业、儿童玩具、儿童卫生。这九项内容构成的课程结构, 与其早些年形成的五指教育结构相比, 增加了50年代一些新的成分,具有时代特色。但是, 这种新课程结构显得比较零碎,整体性较差。
课程编制原则还是比较宏观的, 它的指导性比较强, 但操作性比较差。陈鹤琴还提出了三个具体的课程编制方法：圆周法、直进法和混合法。
1. 圆周法：幼稚园每个年龄班预定的教育单元内容相同, 研究的事物也相同, 但所选教材的难度和分量应根据儿童年龄的不同而有所变化，各班要求由浅入深。
2. 直进法：就是将儿童生活中接触的事物, 按照事物的性质和内容的深浅而分布在各个不同的年龄班中， 如小班烟具猫和狗, 中班研究羊和牛, 大班研究马和虎。即是说, 不同班的课题和要求都不相同。
3. 混合法：就是在扳指课程的时候，以上两种方法均可采用，即课题和要求有相同或不同。混合法是编制课程时采用最多的一种方法。
以上只是介绍了陈鹤琴学前教育课程思想中的一些主要内容。除此之外, 他还提出了有关幼稚园课程评价、课程实验等方面的主张或观点,也值得我们认真地加以汲取。但是我们也应当看到, 陈鹤琴提出的学前教育课程思想毕竟具有他那个时代的历史烙印, 毕竟具有他个人教育哲学的局限。因此, 我们对他的课程思想必须辨证地继承, 吸取他思想中对我们今天的学前教育课程改革与发展有用的容; 不能把他的思想奉为神灵, 不加分析地全盘学习。时代变了. 我们今天的国情发生了巨大的变化, 我们的学前教育实际也已经发展到新的水平, 我们的学前教育工作者同样不同了。我们必须把他的课程思想放到特定的历史环境中, 才能看到它的真正价值。
相关关键词： 陈鹤琴生活教育理论
