[荀子名言名句] 荀子名言名句及解释
时间：2018-07-23 23:01:55 来源：天一资源网 本文已影响 人 
荀子（约公元前313－前238，）名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。
1、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
意思：没有站在高山的顶端，就不知道天空的高远；没有俯瞰深深的溪谷，就不知道大地的厚重；没有聆听先王的教诲，就不知道学问的广博。
2、君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。——《劝学》 意思：君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠。
3、礼者，所以正身也……无礼，何以正身？——《劝学》
意思：礼，是用来端正身心的；老师，是用来端正礼法的。没有礼，用什么来修正自己的行为？没有老师，怎么知道礼是这样的？
4、君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》
意思：君子以没有修养为耻，不因为被污蔑为耻，以没有信用为耻，不以不被信任为耻，以没有才能为耻，不以不被重用为耻。 5、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之
遗言，不知学问之大也。——《劝学》
意思：没有站在高山的顶端，就不知道天空的高远；没有俯瞰深深的溪谷，就不知道大地的厚重；没有聆听先王的教诲，就不知道学问的广博。
6、君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。——《劝学》 意思：君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠。
7、礼者，所以正身也……无礼，何以正身？——《劝学》
意思：礼，是用来端正身心的；老师，是用来端正礼法的。没有礼，用什么来修正自己的行为？没有老师，怎么知道礼是这样的？ 警句：
1. 君子赠人以言，庶人赠人以财。
2. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
3. 强本而节用，则天不能贫。
4. 流丸止于瓯臾，流言止于智者。
5. 功被天下，守之以让。
6. 不知戒，后必有。
7. 思索以通之。
8. 君戒专欲，臣戒专利。
9. 自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
10. 知而好学，然后能才。
11. 善学者尽其理，善行者究其难。
12. 望时而待之，孰与应时而使之。
13. 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，
学至于行而止矣。
14. 友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
15. 士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
16. 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）
17. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）
18. 目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）
19. 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）
20. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）
21. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）
22. 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）
23. 君子曰：学不可以已。（《荀子·劝学》）
24. 青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。()
25. 水能载舟，亦能覆舟。
26. 天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。 《荀子》中的成语:
1、安如磐石：磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固。《荀子·富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。”
2、兵不血刃：兵：武器；刃：刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。《荀子·议兵》：“故近者亲其善，远方慕其德，兵不血刃，远迩来服。”
3、冰寒于水：冰比水冷。比喻学生胜过老师。荀子《劝学》：“冰，水为之，而寒于水。”唐·张彦远《历代名画记·七·南齐》：“蘧（道愍）始师章（继伯），冰寒于水。”
4、不教而诛：教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”
5、博闻强记：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
6、博学多闻：博学：广博。学识广博，见闻丰富。《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《荀子·修身》：“多闻曰博。”
7、持之有故：持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理。”
8、苟且偷生：苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。《荀子·荣辱》：“今夫偷生浅知之属，曾比而不知也。”
9、狗彘不若：彘：猪。连猪狗都不如。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。《荀子·荣辱》：“人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。”
10、后发制人：发：发动；制：控制，制服。等对方先动手，再
抓住有利时机反击，制服对方。《荀子·议兵》： “后之发，先之至，此用兵之要术也。”
11、横行天下：横行：纵横驰骋，毫无阻挡。形容遍行天下，有受阻碍。亦形容东征西战，到处称强，没有敌手。《荀子·修身》：“体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。”
12、坚强不屈：屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”
13、积善成德：善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”
14、积水成渊：比喻积小成大。《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”
15、跬步千里：走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。《荀子·劝学》：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”
16、坎井之蛙：废井里的青蛙。比喻见识不多的人。《荀子·正论》：“浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙，不可与语东海之乐。”
17、开源节流：开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。《荀子·富国》：“故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有余，而上不忧不足。”
18、流言止于智者：没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”
