中国古代思想家有哪些

中国古代思想家有哪些

一个没有思想的民族是没有希望的民族，一个有了思想家却不知道爱护和尊重的民族同样是没有希望的民族。那么中国古代思想家有哪些?下面来看看吧。

1，道家鼻祖——老子

老子，姓李名耳，字聃(音读：dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。

2，万世师表——孔子

孔子，公元前551年―公元前479年，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人(今山东曲阜)，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

3，东方亚圣——孟子

孟子，约前372年—前289年，姬姓，孟氏，名轲，字不详，战国时期邹国(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。元朝时追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》等，均编入高中语文教科书中。

4，唯物先师——王充

王充，公元27年—公元97年，东汉唯物主义哲学家、战斗的无神论者。字仲任，汉族，会稽上虞(今浙江绍兴上虞)人。王充年少时就失去了父亲，乡里人都称赞他对母亲很孝顺。后来到京城，进太学学习，拜班彪为师。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。

5，心学大师——王守仁

王守仁，1472年—1529年，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说(阳明学)是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。

6，传统叛逆——李贽

李贽，1527—1602，汉族，福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。嘉靖三十一年举人，应会试。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安 、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地，最后被诬下狱，自刎死于狱中。

李贽在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明中后期资本主义萌芽的发展要求。其重要著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评委》。他曾评点过的《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本。

7，经世匹夫——顾炎武

顾炎武，1613—1682，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清，亦自署蒋山佣;南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。

[2] 顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。

8，光耀百世——龚自珍

龚自珍，1792年—1841年，字璱人，号定庵。汉族，仁和(今浙江杭州)人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。

龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。

9，放眼世界——魏源

魏源，1794—1857，清代启蒙思想家、政治家、文学家。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图。汉族，湖南邵阳隆回金潭人(今隆回县)。道光二年举人，道光二十五年始成进士。官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的优秀代表。

魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技术。并提出了“师夷长技以制夷”的主张，开启了了解世界、放眼世界、向西方学习的新潮流，这是中国思想从传统转向近代的重要标志。

浅议古代应用文及其文学价值

摘要：
随着现代文学的发展，我们对我国的传统文化也作出了相应的研究。中华文明五千年来，沉淀的文化底蕴值得我们去珍惜，也值得我们去不断的探索，在古代应用文有着其重要的文学价值，因此本文将会对我国古代的应用文以及其主要的文学价值做一个介绍，分析古代应用文的发展的文学原因和古代应用文与现代文学的一个联系与区别。

abstract：
with the development of modern literature， we have made a corresponding research on china’s traditional culture.the cultural heritage of chinese civilization with five thousand years of history is worthy of cherishing， but also worthy of continuing to explore.in ancient times the practical writing has its important literary value， so this article will introduce the practical writing in ancient china as well as its main literary value， analyze the literature reasons for the development of ancient practical writing and the relationship and distinction of ancient practical writing and modern literature. 关键词：
古代；
应用文；
文学；
价值 key words：
ancient；
practical writing；
literature；
value 中图分类号：i206 文献标识码：a 文章编号：1006-4311（2013）24-0238-02 0 引言

华夏五千年的悠久文明，值得我们每个中华儿女为之骄傲，因此我们需要做出更多的努力，才能对其进行传承，从古代应用文的相关分析进行探讨，对我国古代的文学价值进行考究，使得我国悠久的文明得到传承，从古代应用文的写作以及应用文描写手法上进行细致的探寻，努力的发展我国的古代文化，传承我国的优良传统。我国古代的应用文作为我国重要的文化遗产，我们应该努力的保护，吸取其中的文化精髓，整理出我们当代值得学习的精华。从古代的应用文我们可以看出其主要的产生原因与社会制度有着很大的关联，主要是从古代公文的撰写，以及述职等骈文进行不断演化。最后形成一种别具风格的文体，但是与现代的应用文有着明显的差异。

1 古代应用文的相关概述

我国的古代最早出现“应用文”一词的是在宋代，但是其具体的含义与我们现在所说的却是大大的不一样，在古代所说的“应用文”主要是指的骈体文。例如在周辉的《肖波杂志》第四卷中指出的四六应用，所贵剪裁，或属笔于人有未然，然则同情商榷。当然在赵彦卫的《云簏漫抄》一书中也有提到，康伯可捷于诗歌及应用文，为教坊印制，这两篇文章指的应用文指的都是骈文。

既然古代出现了“应用文”这个词，在古代我们把骈文为什么称作是“应用文”值得我们去探究。在六朝的时候有“应诏”，唐朝的时候有“应制”通过不断的演变发展成为“应用文”。这些都无

疑是对臣子对皇帝所写的诏书的应承。由于应制文大多数都是骈文，这种文章的具有普遍的特色是内容空虚，歌功颂德的字词偏多，这些文章对于国家的政务不能够有帮助，但是它可以得到统治者的赞赏，相应的也可以获得名誉和地位。因此这种文章对于那些想在官场混个一官半职的人很有好处，所以宋朝人就将其称作为“应用文”了。根据词的意思我们可以看出其略带有讥讽的味道。

2 古代应用文与现代应用文的区别探究 2.1 刻画出作者以及他人的鲜明形象概述 我们知道形象是文学创作的典型特征，在古代的应用文中所存在的虚实、说理、议论、抒情之中一般都能够创造出比较鲜明的形象，在历代的优秀的应用文的写作中都能够反应出比较杰出的人物业绩，通过他们的学识以及修养和智慧不断凝聚他们的品质和面貌。很多的奏议能够体现出作者的性格，例如我们所学习的《谏太宗十思疏》里面，魏征希望太宗能够时刻做到居安思危，使得太宗悟出“水能载舟，亦能覆舟”的思想，在文章里面深刻的体现了一个老臣对君王的肺腑忠告 ，塑造了以为忧国忧民的的谋臣形象。

2.2 古代应用文包含了强烈的感情色彩 因为古人在写文章的时候，都非常注重感情的投入，他们采取了很多的传情手法，在文章之中表达自己的思想，实现作者的意图。刘勰说曾经在文章中说过，登山则情满于山，观海则意溢于海。他们提倡为情而创作文章，反对通过文章老造作自己的感情。在古人写作的时候要考虑到写作的对象，对待君王要进行晓之以理，动之以情以达到通过自己的情来

不断感化君王，例如我们所熟悉的李密《陈情表》。它是一篇以情叙事的文章，通过李密的感情变化，使得自己写作《陈情表》的时候，考虑到当时的政治环境，对于皇帝的下诏拒绝应诏需要很大的技巧，否则就会造成惨剧，他有从小就相依为命的母亲，而且还没有尽到孝道，当时李密是一个亡国的战俘，因此面对这样的环境，这样的压力，自己要拒绝晋武帝的昭告，不想去晋朝为官，他还需要观望局势，因此只有想办法推脱，于是就创作了《陈情表》。但是在文章之中我们也可以看出对他的要求也是非常的急切，李密通过感情为线索自己寻找除了推脱的理由，他只能够采取唯一的办法，直接向晋武帝上书。李密从情出发，叙述了自己在年幼时候的悲惨经历，自己和母亲相依为命的度日，在文中以“茕茕孑立，形影相吊”，以及“幼有所依，老有所终”的从内心的深处发出了一种心酸以及无奈，以这种心情提出自己的辞不赴命，这种以情感人的应用文，对高层的政治斗争有着一定的借鉴价值。

2.3 古代应用文有着灵活多变的表现手法 现代文的写作一般都有既定的格式，主要以记实为主，语言要求比较的平实，主要是以叙述为主，基本上没有华丽的辞藻和抒情表达。但是古代的文章则是不同，他们讲究的是不拘一格，要充分的调动一切的艺术手段，达到文章生动、活泼的艺术效果。在古代应用文中不仅有叙述说明，而且还具有议论抒情的表现手法，但是在内容上其表现的更加的生动，人物刻画得也显得形象、生动。另外在表现手法上还可以运用各种修辞。古代应用文在行文的时候出现了文字摇曳多变、荡气回 肠。这正是我国古代应用文的特有价值。

3 古代应用文文学地位和文体规范

自古以来，很多文人对应用文的写作都很重视，在《左传·襄公二十五年》中有，“晋为伯，郑人陈，非文辞不为功。”其是说古文的辞令有着很大的功劳，其是晋国成就霸业、郑国攻陷陈国的重要辞令，在《论语·宪问》中也有相关故事的记载，“为命，裨裨谌草创之，世叔讨论之，行人（外交使者）子修饰之，东里子产润色之。”可见在古代很重视应用文，而在晋代陆机的《文赋》，樊代的《文心雕龙》，直到明代吴讷的《文章辨体》、贺复徵的《文章辨体汇选》，这些古人均很注重应用文的研究，其应用文在古文学中占有很重要的地位，很多部分的论述文体基本上都是由应用文组成。在这些古人的论述之中，不仅对古文的各种文体特点都有描述，还对文体的起源和发展进行了描述，而且对于各类文体的写作方法和基本要求都有深入的研究，对于应用文的发展起着很好的推动作用，由此可见，自古以来，应用文在古时已经引起人们足够的重视，并且在古文学中占有重要的地位。

自秦时起，统治者对于应用文规范都有很高的要求，据《史记·秦始皇本纪》中记载，在秦时统治者就开创了用行政手段来统一公文写作的先例，到了汉代，公牍文的规范和要求都以法律的形式作出了严格要求，《汉制度》上有记载：“帝之下书有四：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰诫赦。策书者，编简也，其制长二尺，短者半之；
篆书，起年月日，以命诸侯王。三公以罪免亦赐策，而以篇二：综观中国古代应用文产生发展的历史 篇三：浅谈中国古代应用文写作

浅谈中国古代应用文写作

哈尔滨师范大学 陈 强 [摘要]中国古代应用文体的出现较早，但其应用文之名却很晚才出现。应用文体在中国古代是广泛使用的，对当时的社会政治生活产生了重要的影响，也在从某种程度上影响了中国历史的细节。历史上关于中国古代应用文体理论的研究和规律性的探求，使古代应用文体的功能指向更加明确。对于中国古代应用文写作的探讨无疑对于我们今天的应用文写作和教学都是有帮助的。

[关键词]古代；
应用文；
写作；
理论；
功用

一、应用文名称的出现

现代学者一般认为，“应用文”这一名称出自清代刘熙载的《艺概·文概》，其中有：“辞命体，推之即可为一切应用之文，应用文有上行，有平行，有下行，重其辞乃所以重其实也。”如果认真推敲刘熙载的用意，便会发现，他的的目的不在于把“应用文”一词作为专门分类的文体概念去解释它的内涵，而是目的在于强调“一切应用之文”的实用性。辞命，本指古使者之间交往应对的言辞，《艺概·文概》中说“文有辞命一体， 命与辞非出于一人也。古行人奉使，受命不受辞，观展喜犒师，公使受命于展禽可见矣。若出于一人而亦曰辞命，则以主意为命，以达其意者为辞，义亦可通。辞命之旨在忠告，其用却全在善道。奉使受命不受辞，盖因时适变，自有许多衡量在也。”结合这两段论述来看，一是说明，行人出使受命，在具体场合要因时适变，应对要言辞通变。“其用却全在善道”即强调了“用”；
二是想通过这样来推导出“一切应用之文”重在实用，强调了实用性特点。

至于刘熙载所讲的，应用文有上行、平行还有下行之分，虽然使用了应用文的名称，却也不能因此认为这就是对这个专门文体概念的界定。因为与现代应用文的概念进行比较，其外延范围比较窄。如果按现代文章学分类的话，划分应用文的种类应该根据其用途，大致可分为私人应用文和公务应用文两种。文中，刘熙载所说的其实相当于我们今天所指的公文，也正因为这样，才能有上行、平行、下行之分。

“公文”一词在历史上出现的时间就比较早了。目前可查的较早的如《三国志·赵俨传》中有“公文下郡，绵绢悉以还民”，再比如《后汉书·刘陶传》中的“但更相告语，莫肯公文”。此外还有案犊、文犊、文案、公案等名目，如《唐书·李巷传》：“天资长于吏事，治家亦勾检，案犊簿书如公府。”再如《宋史·梅执礼传》：“文犊山委，率不暇经目。”又比如《南史·彭城王义康传》“性好吏职，锐意文案。”还有《东坡奏议集·辨黄庆基弹勃割子》：“今来公案，见在户部，可以取索案验。”这句话中的“案”，原指食器， 后指凭几，在这里借用为官府处理公事的文书、成例或相关的狱讼判定等。犊，原指木简书板，在纸张通行使用后把书信称为“尺犊”。在《后汉书·匈奴传》中有：“汉遗单于书，以尺一犊。”案犊，在古代的诗文作品中也有所提及，例如谢眺《落日怅望》：“情嗜幸非多，案犊偏为寡。”还比如刘禹锡的《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。” [1] 中国古代文人写作十分重视文体的选择，正所谓“夫才童学文，宜正体制” 。其义就是，

只有选择正确文体才能在写作时为文合体，也才可能得体。古代应用文体的选择和辨析开始于曹丕，后来经过陆机、挚虞、刘勰进行了全面系统的阐述。成为是中国古代应用文写作理论的重要组成部分。

[2]曹丕在《典论·论文》中提出：“夫文本同而末异。”就是说从文章的基本规律来说是 共同的，而不同的文章具体的体裁又不同，各有自己的形式和特点。于是，他进而进而概括出 [2]文体的特点：“盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”他的这一理论在古代写作

文体研究中具有开创性的意义。首先，提出了“本”“末”论，并且能够把本、末结合起来进行综合考量，这明显比先秦时期对于文体分类中对于文章的模糊分类要进步了许多。其次，就“末”而言，根据表现形式把不同的常用写作文体的特点总结出来，分为四科八类,称之为“以体论文”。这样一来，古代常用文体的写作研究更加细化，更加注重了不同文体的特点。而这 些“科”“类”也主要是指常用的应用文体。从这种意义上讲，这是中国古代应用写作文体的最重要文体选择和分类。

而陆机的《文赋》是继曹丕的《典论·论文》后，中国古代文学批评史上第一部完整、系统的文学理论专著，不仅对在文学作品创作中的艺术想象、灵感等提出了自己创造性的见解，同进也对既有的文体进行了比前人更广泛、更深入的研究。对于文学作品的体裁，陆机主要从内容和形式的关系入手。较前人进一步承认了体裁的多样性和丰富性：“体有万殊，物无一量， [2]纷纭挥霍，形难为状。”他认为，作者的文章所要反映的现实又没有一个统一的形态，以及 [3]清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。” 相较于之前曹丕的

论述有两个特点：其一，体裁划分的更细，把原来的四科八类发展成了十类，使更多的应用文作品体裁得以收纳其中；
其二，研究的角度有所不同，不再简单从作品的形式角度来归纳文章体裁，更加注重内容与形式上的互动关系，用以解释不同的体裁出现的原因。

除此以外，陆机还在概括文体特点的基础上，阐明了各文学作品体裁特点的内在相对性：一方面，他认为文章体裁上的不同只是表象上的不同，用以相互区别，是相对的，其内在有着共同性的规律性东西；
另一方面，也强调，即使是在每一种文章体裁内部，各篇文章也应该发挥自己的写作特点，形成自己的文章风格，不必强求细节上的一致性，以利于产生多样化的文风。

客观上讲，陆机的阐述与曹丕的理念相比，更加尊重客观事实和写作的创作特点，更加理性，既体现了文学作品的规律性，也最大程度不同地保留了作品评论中的个性化元素。

可以说，曹丕与陆机的文体研究理论是对中国古代文论最重要的奠基，也是对中国古代应用文写作具有示范性和总结性的作用，此后，后继学者，比如挚虞的《文章流别论》，这是我国第一部文体方面的专论，主要对各种文章体裁的起源、性质、发展、演变等问题进行了全面的阐述，而且主要针对应用文体裁，可以说，这种考察文体渊源和流变的研究方法，是前人所没有的新的研究视角，对中国古代写作理论的文体论和古代应用文写作的理论研究做出了重要贡献，沿着这样一个研究方向，继续深入，拓展领域，把中国古代写作理论的文体论和古代应用文写作理论进行了充实和完善。

而《文心雕龙》则全面继承了前人对应用文写作体裁的研究，并且更有创建性，主要体现在以下几个方面：

其一，已经有系统明确的理论来指导作者的对于应用文体裁的研究。

比如，把《文笔说》引入他的文体研究中。刘勰先从“论文叙笔”说起，以表达方式为划分标准把文学体裁与各种文章体裁大致分为两类，然后，对这些文章再进行个体化的研究。比 [1]如，他在《序志》中说：“若乃论文叙笔，则囿别区分。” 后面，又在《总术》中具体解释 [1]为：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。” 而《文心雕龙》通体的文体

论也正是根据这个定下来的：前10 篇谈有韵文，而其中不少是应用文体；
后10 篇谈无韵笔，主体讲是应用文体。由此可见，刘勰的写作理论研究已与曹丕、陆机等人不同。

其二，在明确的理论指导下对应用文体裁的论述已更加完备和周详。

《文心雕龙》的20 篇文体论文章，即《明诗》、《乐府》、《诠赋》、《颂赞》、《祝盟》、《铭箴》、《诔碑》、《哀》、《杂文》、《谐隐》、《史传》、《诸子》、《论说》、《诏策》、《檄移》、《封禅》、《章表》、《奏启》、《议对》、《书记》，这些加起来占了全书篇幅的五分之二。其中14 篇属于是兼论两种体裁的，共详细论述了34 种文体，这里面论述的大多是应用文，如颂、赞、祝、盟、铭、箴、诔、碑、哀、诏、策、檄、移、章、表、奏、启、议、封禅等；
又于《书记》中简述了24 种体裁，绝大多数也是应用文。由此可见，《文心雕龙》中论述应用文体裁是非常完备和周详的，远超过前人。

三、古代应用文写作规律

中国古代应用文写作同其它的文体写作一样，都有其规律可循。而控寻这一规律的，主要是曹丕、陆机和刘勰等人。他们对于古代应用文体写作规律的研究，对于写作实践具有重要的

指导意义。

在关于写作艺术的运用方面，曹丕是持肯定态度的。在《典论·论文》中，他对建安时期的重要作家和代表性作品进行了评价，其中也包括应用文体裁，例如称：“琳、之章表书记， [2]今之隽也。” 由此可见，曹丕充分肯定了应用文章在内容之外的文采和艺术欣赏性。陆机的

《文赋》则大量论述了创作中需要注意的一系列重要问题，其中，不少涉及到对当时古代应用文的写作规律控讨。概括起来，主要强调两个方面：
第一，紧紧围绕中心，突出重点

这是一个非常重要的问题。文章写作，尤其是应用文体的写作，对于中心的把握至关重要，这不仅涉及到整篇文章的方向，也将极大地影响文章的形象。

陆机认为：“立片言而居要，乃 [2]一篇之警策。”所谓立警策，其目的是为了使文章的中心和主旨更加突出，表文达意更加有

明确指向，而他讲的方法就是通过简明扼要的“片言”来完成这一效果。于是，文章既简洁明快，又说理清晰，条理不紊。

第二，合理安排内容，谋篇布局

古代文体理论认为，一篇好的文章，不仅要有突出的重点和中心，还要有合理的谋篇布局。

[2]陆机的《文赋》中提到了：“或仰逼于先条，或俯侵于后章。” 的现象,其实是作为反例来

说明写作行文中，前文不达后意，前后互相干扰，互相矛盾的不正确现象。他认为：“选义按部，考辞就班。”精要的指出了在行文中要注意的结构布局问题，也就是说，在行文之前就应该根据自己所要创作作品的义理选择合适的文章结构，句子结构，以决定什么词使用，用在文章的什么位置。就算从今天看来，这些都依然是文章写作中最基本也是最重要的规律，更是应用文写作应该遵循的法宝。

四、古代应用文功用

古人对于古代应用文体在当时社会的社会政治功用也多有论述，散见于王充的《论衡》、曹丕的《典论·论文》以及刘勰的《文心雕龙》等论著中。王充的著作《论衡》其实是一部唯物主义哲学著作。而他的这部著作由于具有很强的社会指向性，使得他的哲学论点中提到的文学观成为重要的文学观点。正如在《佚文》中所说：“《论衡》篇以数十，亦一言也，曰：疾 [4]虚妄。” 他认为：为文应该重“世用”，也就是文章应该社会政治功用。除此之外，他还强调文章要“有补于世”、“劝善惩恶”，虽然，他的这部著作并没有专门针对古代应用文体的实用性进行论述，而是泛泛就各种类型著作而言，但毫无疑问，应用文体的实用性理应在此之列。

为了更好地阐述他的实用性为文理论，他结合了大量的具体现象进行论证：一类是关于应用文起于实用的例子，另一类是关于为文要讲求实效的例子。他在《对作》中提出：“起事不 [4]空为，因因不妄作；
作有益于化，化有益于补。”也就是说，写文章不能临时起意，是有目

的而为之的，是要考虑一定的社会功用的。王充以汉初时陆贾对汉高祖上奏的事例来说明。根据《史记·郦生陆贾列传》中记载，陆贾好以诗论天下，而刘邦不以为然，认为天下不能靠诗、书得来，而只有武力可以。于是，陆贾开始陈列历史事实向刘邦奏书，以证其说，共上奏十二 [5]篇。结果，“每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁” 。王充认为陆贾的奏文之所以成功，

就是应了时局，起于实用功效的，他评道：“高祖不辨得天下, 马上之计未转, 则陆贾之语不 [4]奏。”也就是既总结了历史上的经验教训，又能有效地针对当时的政治发展态势，所以才让汉高祖信服。

至于论述为文要讲求实效的例子，王充在诸多篇目中以汉赋为例反复论证。他针对汉赋发展过程中已失去了讽谏作用的事实，批评了这种倾向。例如，在《定贤》中指出：“以敏于赋颂为弘丽之文为贤乎，则夫司马长卿、扬子云是也。文丽而务巨，言眇而趋深，然而不能处定是 [4]非，辨然否之实。” 可以看出，王充评价文章的标准只有一个，那就是能不能“辨然否”

也就是能不能起到“劝善惩恶”作用，才能决定文章的好坏。

显然，王充的《论衡》中阐述的写作理论要求文章包括应用文体要发挥社会政治功用，不能草率为文，对后世应用文写作的影响深远。

曹丕在他的《典论·论文》中提出：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，

荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍， [2]不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”他在文中例举了好多人的文学作品以论

证其观点，比如王粲、徐干、蔡邕、张衡的辞赋和陈琳、阮、孔融的章表书记，从他引证的作品来看，可以看得出来，他认为应用文体的文章功用同样是很高的，有很强的社会政治功用，可与立功、立言相提并论，可以垂世不朽。相对于王充的观点而言，曹丕把应用文章的功用提高到了国家层面来评论，是前所未有的。当然，因为曹丕的个人特殊身份，也使得他的评价对应用文写作及其理论的发展起来了重要的推动作用。

而刘勰的《文心雕龙》作为古代文学批评史上的不朽巨著，其中，对于中国古代写作理论的研究更是高屋建瓴。他也十分重视为文要具有社会政治功用，《文心雕龙》的第一部分《文之枢纽》以及《长怀序志》等篇目里都有所论述，他提出：“唯文章之用，实经典枝条，五礼 [1]资之以成，六典因之致用，君臣所以炳焕，军国所以昭明。”可见，他也把文章的社会功能

上升到了国家影响的高度来进行评价。此外，对于辞赋，他也在文体论中多处论述。例如在《诠赋》中同王充一样，针对赋的流弊进行批评，称：“然逐末之俦，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑

[1]体要；
遂使繁华损枝，膏腴害骨，无贵风轨，莫益劝戒。认为赋由于过分追求辞采而使其作

品丧失了本来应该具备的规范性和讽谏作用。

在应用文体的的社会评价方面，他比曹丕评价得更为具体，在《章表》中提出:“章表奏议， [1]经国之枢机。” 这里特别值得注意的是，他已经针对专门的应用文体作品进行评价，而不是

如前人那样泛指文章、文学。他单独针对章表奏议类的公务应用文体进行关注，而且认为这种文体的作用更加核心和重要，足见评价之高。

总之，中国古代应用文写作在不同的历史时期都对当时的社会产生了重要的影响，对应用写作理论的研究也有力地促成了中国古代应用写作的发展。从社会功用上来看，中国古代应用写作是成功的完成了“劝善惩恶”的作用，达到了“国之枢机”的地位。对于中国古代应用写作的研究无疑会对我们今天的现代应用写作有积极的指导意义。

参考文献: [1]周振甫．文心雕龙今译[m]．北京；
中华书局，1986． [2]郭绍虞．王文生．中国历代文论选：第一册[m]．上海：上海古籍出版社，1979． [3]刘师培．中国中古文学史讲义[m]．北京：人民文学出版社，1957. [4]刘盼遂．论衡集解[m]．北京：北京古籍出版社，1957． [5]史记卷九十七[z]．北京：中华书局，1959．

联系电话：15245116811篇四：各种应用文格式及范文

目录

一、条据

请假条 留言条 借条 收条 领条 欠条

启事 请柬

二、书信

感谢信 贺信 表扬信 推荐信 求职信 请托信

决心书 建议书 申请书 倡议书

三、公文

通知 通报 报告 请示 批复 函 会议纪要

四、其他

说明文 新闻消息 演讲稿 计划 总结 日记

应用文是人类在长期社会实践活动中形成的一种文体，是人们传递信息、处理事务、交流感情的工具，有的应用文还用来作为凭证和依据。它的种类极为广泛，与小朋友日常生活和学习有关的，有请假条、留言条、申请书、决心书、感谢信、表扬信、读书笔记、会议总结以及各种通知等。每种应用文都有一个固定的格式。

条据

请假条

请假条根据请假的原因，可以分为请病假和请事假两种。从小学、初中、高中到大学乃至参加工作，你都可以用到这种文体。

请假条的写法，有标题、称呼、正文、祝颂语、落款五个部分。

第一行居中写“请假条”三个字，这是所有应用文的通用要求，用来表明此文是用来请假的条子。然后另起一行顶格写请假对象的称呼，往往是老师、领导等，这个地方要尊称，比如“敬爱的”、“亲爱的”等。正文前空两格，包括请假的原由，这个地方要实事求是；
请假起止时间，这个非常重要，必须写清楚。祝颂语是所有应用文里表示对对方的友好落款包括请假人和写这张请假条的时间。

留言条

在日常生活中，你如果有事情要通知对方，或有事托付对方，对方不在，你却又没时间等候他回来，那就可以写张字条留给对方，这种条子就是留言条。

留言条的格式分四部分：称呼、正文、署名和日期。称呼要顶格写，条子留给谁就称呼谁。在称呼下一行空二格写正文，简单明了的把你要给对方说的事情写清楚。在正文下面写清楚谁留的条子，并在署名的下一行写清 年、月、日。

借条

借条是你借对方物品的时候，写给对方的一个书面凭证。你再把物品归还对方的时候，借条就同时作废了。

借条的格式包括标题、正文、落款等几个部分，其中正文要详细记录谁、什么时候，向谁借了什么物品，计划什么时候归还等等。落款为借物品人的签名和借的时间。

范文：

今天借了学校体育器材室一个足球，用于下午课外活动的比赛。比赛结束马上归还。

*年级（2）班：周涛

****年**月**日

收条

收条是你收到对方物品的时候，写给对方的一个书面凭证，来证明某个物品已经由对方交到了你的手里。

收条的格式和借条类似，正文要写清楚什么时候收到了谁送来的什么物品。如果该物品有什么计划中的用途，也要一并写清楚。落款要由收物品的人签名。

范文

今天收到了六年级（2）班生活委员柳杨同学送来的款项765.8元，是该班全体同学为玉树地震捐献的。等我们班捐款活动结束后，我会将两个班的款项合在一起交给教导处。

*年级（1）班生活委员：宋超 ****年**月**日

领条

领条一班用于班级和学校、个人和年级之间，比如学校给每个年级发了清洁用品，你代表你们班去领取，当你如数领取到清洁用品后，为了留存以作证明，可以写一张领条交给学校。又比如班级给每个人发放一顶帽子，当你领到帽子的时候，也可以写一张领条交给生活委员，证明你的帽子已经领取过了。

范文

今天下午3点钟领取到教务处发给我们班的拖把2个、扫帚4个、抹布2个。

*年级（3）班：王琳

****年**月**日

欠条

欠条是为证明一方欠另一方财物而立下的字据，一般由标题、正文、落款三部分组成。... 欠条是为证明一方欠另一方财物而立下的字据，一般由标题、正文、落款三部分组成。

以下是欠条范文相关知识的汇总，仅供参考。

◇欠条范文一

欠条

尚欠5月8日从光明路街道办事处基建科借到的铁锨六把，特留此据。

经手人：东区医院杨广生

年8月6日...全文>> ◇欠条范文二 欠条

鬃年3月份借到王立东人民币捌拾圆整，今补欠条，作为凭证。

张红玉(签名盖章) 年月日

◇欠条范文三

欠条

原借杜小强同志人民币叁佰圆整，已还壹佰伍拾圆整，尚欠壹佰伍拾圆整，两个月内还清。

刘玉刚

年月日

借款欠条

规范的借条应具备如下内容 1.应写清楚借款人和放款人的法定全名; 2.应写清楚借款金额，包括大写和小写的金额; 3.应写清楚借款时间期限，包括借款的起止年月日和明确的借款期限; 4.应写清楚还款的具体年月日; 5.应写清楚借款的利息，应有明确的年利率或月利率，最终应支付的借款利息总额(包括大写和小写金额)等约定 ◇欠条范文

规范的欠条格式(范本) 欠 条

截止至x年x月x日，本人尚欠xx人民币大写元(小写)，特立此据! 欠款人：王晓明

年 月 日

特此提醒注意：不要把“欠条”变为“借条”，有些公司拖欠民工工资，向民工出具借款“借条”而非公司拖欠工资的“欠条”，如此，一字之差，劳资纠纷瞬间转变成民事借贷纠纷，民工对于企业长期拖欠工资的行为，便难以到劳动仲裁部门举报、申诉，只能向法院起诉...全文>> ◇欠条范文评析

范文一

欠条

尚欠5月8日从光明路街道办事处基建科借到的铁锨六把，特留此据。

经手人：东区医院杨广生

年8月6日

◇欠条写作的注意事项

欠条是付还欠物、欠款或索要欠物、欠款的凭据，所以在写欠条时不可潦草从事。同时欠条要好好保存，以防丢失。

欠条乃人们在日常交往中的一种借还凭证，一般不具有法律的约束力，因此必要时可在立欠条时经由一定的法律程序，以防后患。

欠条务必要字迹清晰，不可涂改。若不得不改动的，则需由改动方在改动处加盖公章(私 章)或个人签名

钱款数字要大写... ◇欠条的适用范围

欠条通常适用于下列几种情况：
借了他人或单位的钱物到时不能归还，或不能全部归还，有部分的拖欠，此时就需写张欠条。

在购买物品或收购产品时，因不能支付或不能全部支付他人的款项而要写张欠条。

借了个人或公家的钱物，事后补写的凭证，也可以称作欠条... 规范的借条应具备如下内容 1.应写清楚借款人和放款人的法定全名 2.应写清楚借款金额，包括大写和小写的金额 3.应写清楚借款时间期限，包括借款的起止年月日和明确的借款期限; 4.应写清楚还款的具体年月日; 5.应写清楚借款的利息，应有明确的年利率或月利率，最终应支付的借款利息总

额(包括大写和小写金额)等约定; 6.应写清楚借款本息偿还的年月日时间及付款方式; 7.应写明逾期还款的违约责任，支付违约金或是罚息。

8.应有借款本人亲自签章、手印或亲笔书写的签字。

9.其中借款期限没写的话，就是不定期的。你可以随时主张还钱。诉讼时效从你主张还钱时开始计算。其中借款利息没写的话，就是无利息的。逾期利息从到期日或者你主张还款日(没写借款期限)开始计算。因为自然人之间借款如果没有特殊约定，视为无息借款。愈期罚息不得超过人民银行的逾期贷款利息

启事、请柬

启事

当我们要向人们说明一件事或有什么事要请人们帮忙时，我们就可以写一个启事张贴出去。

启事的标题要写明启事的名称，这主要由启事的内容决定，如内容是征文，则名称写明“征文启事”名称字体应大于正文字体，居中写。

范文：

寻物启事

昨天下午课外活动的时候，我在东区操场单杠区域丢失了一个粉红色蝴蝶形状的发卡。那是我非常喜欢的发卡，请捡到的同学还给我。非常感谢！

四年级（3）班：黄小丽

****年**月**日，星期五

请柬

请柬，也叫请帖，是为邀请客人而发出的专用通知书。使用请柬，既表示主人对事物的郑重态度，也表明主人对客人的尊敬，密切主客间的关系，还可使客人欣然接受邀请。请柬，按内容分：有喜庆请柬和会议请柬。

格式和写法

会议请柬格式与喜庆请柬大致相同，也由标题、正文、落款三部分组成。

1。标题写上“请柬”二字 2。正文写明被邀人于活动内容，如纪念会、联欢会、订货会、展销会等。一要写明活动的时间和地点；
二要写上“敬请光临”等。

3。落款写上发出请柬的个人或单位名称和日期。

格式

称谓：

正文：（一般格式为：“谨定于鬃，举行鬃座谈会”）

落款：详细时间、地点篇五：应用文范例

应用文范文目录

最高人民法院最高人民检察院关于不再追诉去台人员在中华人民共和国成立前的犯罪行为的公告

中华人民共和国国务院中华人民共和国中央军事委员会公告

国务院关于制止商品流通中不正之风的通知

关于举办中医古籍语言研究高级师资进修班的通知

国务院办公厅关于重庆市巫山县部分乡镇铲苗种烟违法伤农事件的情况通报 ××省人民政府关于××市民政事业费管理使用情况的通报

关于妥善处理高等学校学生退学后有关问题的请示

关于地方修建革命纪念馆所需建设资金问题的请示

铁道部关于１９３次旅客快车发生重大颠覆事故的报告

林业部关于抢救大熊猫的紧急报告

××市××公司关于请求在官汕路宁江桥头兴建办公营业大楼的函

团支部第二学年第一学期工作计划

三峡库区水面漂浮物清理方案

我是怎样自学中医的

实习偶得

热爱护理专业 做好护理工作

创新，改革国家公务员录用考试内容和方法

——中央国家行政机关2000年录用考试改革情况总结 × × 述 职 报 告

从 社 会 需 要 出 发——天津牙膏厂提高经济效益的调查

关于重庆市巫山县部分乡镇铲苗种烟违法伤农事件的调查报告

建设工程合同

刑事自诉状

刑事申诉状

周恩来总理在欢迎尼克松总统宴会上祝酒词

在答谢宴会上的祝酒词

中国人能够创造奇迹

最高人民法院最高人民检察院关于不再追诉去台人员

在中华人民共和国成立前的犯罪行为的公告 国和平统一大业将起到积极的作用。为此，对去台人员中在中华人民共和国成立前在大陆犯根据《中华人民共和国刑法》第七十六条关于对犯罪追诉时效的规定的精神，决定对其当时所犯罪行不再追诉。

来祖国大陆的台湾同胞应遵守国家的法律，其探亲、旅游、贸易、投资等正当活动，

均受法律保护。

中华人民共和国国务院

中华人民共和国中央军事委员会公告

（1996年1月28日）

根据中华人民共和国宪法赋予中国人民解放军的使命和《中华人民共和国香港特别行

政区基本法》关于中央人民政府负责管理香港特别行政区防务的规定，为维护国家的主权、统一和领土完整，保持香港特别行政区的繁荣和稳定，中华人民共和国中央人民政府派驻香港特别行政区的部队，经过精心准备，现已组建完成。驻香港部队由中国人民解放军陆军、海军和空军组成，隶属中华人民共和国中央军事委员会领导。这支部队将于1997年7月1日0时正式进驻香港。中央人民政府派驻香港特别行政区负责防务的军队不干预香港特别行政区的地方事务。香港特别行政区政府在必要时，可向中央人民政府请求驻军协助维持社会治安和救助灾害。驻军人员除须遵守全国性的法律外，还须遵守香港特别行政区的法律。驻军费用由中央人民政府负担。

国务院关于制止商品流通中不正之风的通知

（一九八一年七月十五日）

各省、市、自治区人民政府，国务院各部委、各直属机构︰

当前，在商品流通领域中存在着一种不正之风。一些企业为了推销产品或购买原料，或承包业务，乱拉关系，牵线搭钩，给以大量现金或实物，作为“酬劳”，使所谓中间人，以及业务人员，采购人员，推销人员，从中获得高达数百元、数千元，甚至上万元的利益。企业的这部分开支，名目繁多，有的叫“交际费”、“活动费”、“邀请费”、“困难补助费”、“奖励费”，有的叫“条件费”，有的叫“佣金”，或把“回扣”据为私人所有，等等。这实际上是一种行贿受贿、损公肥私的行为。这种行为，相当普遍地存在着。不仅存在于集体所有制的社队小企业中，而且存在于全民所有制的大企业中；
不仅存在于一些自产自销活动中，而且存在于一些计划购销活动中；
不仅存在于一些社会闲散人员中，而且存在于一些企业购销人员中，以至存在于一些领导人员中。

特别值得注意的是，有些领导机关和企业的负责干部，对这种不正之风见怪不怪，不以为非，或者明知不对，却任其自流，甚至认为不这么干解决不了实际问题。

他们对于这种不正之风睁只眼闭只眼，有的甚至加以鼓励，放纵一些人利用工作之便，互相拉拢，牟取私利，为行贿受贿、敲诈勒索等不法行为大开方便之门。

这种不正之风极为有害，严重地腐蚀一批人的思想，败坏社会风气。使贿赂公行，破坏社会主义经济机体，干扰经济调整和体制改革的正常进行，破坏社会主义竞争，使之走上邪路。对商品流通中的不正之风，决不能放任自流，听其发展，必须采取措施，坚决制止。现就其中的几个主要问题通知如下：

（一）禁止企事业单位、经济单位发给购销人员进行请客、送礼、拉关系的费用。本通知下达后，如再有违犯者，首先要追查领导者的责任。凡违反国家政策规定而刁难用户，索取和接受此种费用者，以行贿、受贿、贪污论处；
造成经济损失的要赔偿，严重的要依法制裁。

（八）各级领导，必须认真贯彻执行本通知，主要领导干部要亲自过问和处理重大的违反经济纪律的案件，坚决制止商品流通中的不正之风，各级政府，要根据本通知的基本精神，结合实际情况，制定具体执行方案。

关于举办中医古籍

语言研究高级师资进修班的通知

各中医院校、各中医文献所（馆）、各中医医院：
上海中医药大学经中华中医药学会继续教育部批准，即将举办“中医古籍语言研究高级师资进修班”。现将有关事宜通知如下：

一、办班宗旨

提高中医医史文献学科及相关专业教学科研人员古医籍语言文字的研究能力，传递交流中医医史文献学科学术研究与教学的信息及经验，培训中医医史文献学科尤其是医古文专业青年教师和科研人员，为加强古代中医药文献基础研究、提升学术层次和科研水平作贡献。

二、教学内容与授课教师

1.中医学术发展史的研究思路：上海中医药大学严世芸教授。

2.中医古籍训诂专论：北京中医药大学钱超尘教授。

3.古代汉语与古代中医文献比较研究：浙江大学王云路教授。

4.中医古籍孤抄本研究：上海中医药大学段逸山教授。

5.中医药科研思路及最新动态：中华中医药学会温长路教授。

6.当前古文字研究动态：复旦大学教授。

7.当前古代汉语研究的新进展：华东师范大学徐莉莉教授。

8.音韵学研究进展：上海大学余志鸿教授。

9.医古文教学法研究：河南中医学院许敬生教授。

10.古代中医药文献的信息获取与研读：广州中医药大学赖文教授。

11.医古文精品课程的创建与课程教学专题；
上海中医药大学孙文钟教授。

12.近年来出土简帛中医药文献研究：上海中医药大学张如青教授。

（备注：以上内容可能有所变动或增删，以开班时课程安排为准。）

三、参加对象

各中医院校医古文教研室及中医文献、医史等相关学科教师、各中医药研究院所相关科研人员、各中医医院相关教研人员等。

四、办班时间与地点

1.时间：2008年1月8日至14日。

2.上课地点：上海中医药大学基础医学院教学楼。

3.报到时间：1月7日全天报到。

报到地点（住宿地点）：上海市浦东张江高科技园区蔡伦路782号“如家和美酒店”（近哈雷路口）。酒店电话：021-51320101转。

交通：不设接站，请自行到达。火车到沪，若上海火车站（新客站）下车，请乘地铁1号线到人民广场站换乘2号线到底（张江地铁站），出站后打出租车直达（约10元钱），或者坐张川专线公交车到蔡伦路哈雷路站也可（大约到晚上11点为止）。火车到上海南站下的，同样坐地铁1号线到人民广场站换2号线到底（张江地铁站），同上到酒店。飞机到浦东机

场的，可坐机场线然后换乘地铁2号线，同上到酒店。飞机到虹桥机场的，也可坐机场线换乘地铁到达。

五、教学日程安排 进修班时间约一周，五天用于教学活动，每天8学时，总共40学时,包括授课及讨论。其余两天安排学术考察活动。

六、收费 1.每位学员收费1400元（含报名费、资料费等）。

2.学员来回车费、住宿费等自理。

七、特别告示

1．每位学员可免费得到上海中医药大学医古文教研室制作、赠送的医古文课件光盘。

2.每位学员可获得由中华中医药学会颁发的学习证书。

4.有要求提前到上海的，务必事先联系，落实住宿等事项。

5.有要求代为购买返程车票的，务必事先联系。

6.联系人：

①张亭立：办公室电话 021-51322138，手机 13816937730 ②孙文钟：办公室电话 021-51322138，手机 13016738134 “中医古籍语言研究高级师资进修班”筹备组

上海中医药大学医古文教研室、名师研究室

二〇〇七年十二月七日

国务院办公厅关于重庆市巫山县部分乡镇

铲苗种烟违法伤农事件的情况通报

各省、自治区、直辖市人民政府，国务院各部委、各直属机构：

今年４月上旬，重庆市巫山县官阳区部分乡镇发生铲苗种烟、违法伤农事件。这一事件经中央电视台《焦点访谈》报道后，在社会上引起强烈反响，国务院领导同志对这一事件提出了严肃批评。遵照国务院领导同志的指示，由国务院办公厅牵头有关部门参加组成的调查组赴重庆市巫山县对这起事件进行了调查。调查表明，巫山县官阳区发生的铲苗种烟事件，是一起违反党在农村的基本政策、侵犯农民合法权益、危害农民人身安全的严重事件。经国务院同意，现将赴重庆市巫山县调查组《关于重庆市巫山县部分乡镇铲苗种烟违法伤农事件的调查报告》印发给你们，对这一事件予以通报，以引起各级政府和各部门的高度警觉，教育干部特别是农村基层干部汲取教训，引以为戒。要通过这一事件，结合学习贯彻江泽民总书记关于三个代表的重要思想，切实加强党在农村各项政策的贯彻落实，充分尊重广大农民的意愿，保护和调动农民的积极性，促进农业、农村经济的持续发展和社会稳定。为此，国务院重申：

一、推进农业和农村经济结构的战略性调整，必须充分尊重农民的生产经营自主权。农民是农村市场经济的主体，也是结构调整的主体。要尊重和切实保障农民的土地承包权和生产经营自主权，政府只能用政策和市场信息引导农民自主调整农业结构，决不能强迫命令，更不能采取行政手段，层层下指标，强迫农民种这种那。

二、减轻农民负担是党在农村的一项基本政策，各级政府和部门必须认真执行。必须充分认识当前做好减负工作的特殊重要性，坚持地方政府一把手亲自抓、负总责的工作制度， 把减轻农民负担这件大事坚持不懈地抓紧抓好。要不折不扣地落实中央关于减轻农民负担的各项政策措施，禁止任何形式的乱收费、乱罚款、乱集资和各种摊派。对加重农民负担、损害农民利益的违法违纪行为，必须严肃查处。要下决心转变乡镇政府职能，精简机构和人员。

三、切实加强农村基层党组织和民主政治建设，不断改进干部工作作风。基层党员干部每天都要面对广大人民群众，他们的工作方式、方法和工作作风，直接关系到党在人民群众中的形象。要加强基层党组织建设和对广大党员的教育，增强基层干部的政策观念和民主法制观念，提高依法行政的水平，不断改进工作作风，帮助农民解决生产和生活中的实际困难，密切党群干群关系。

中华人民共和国国务院办公厅

二〇〇〇年六月七日

××省人民政府

关于××市民政事业费管理使用情况的通报

××发〔1983〕××号

现将省民政厅《关于检查××市民政事业费管理使用情况的报告》通报给你们。

××市任意挪用、占用和滥用民政事业费的问题，是非常严重的。民政事业是体现党和国家对广大优抚、救济对象生活疾苦的关怀，任何人挪用、侵占民政事业费，都是党纪国法所不容许的。凡是××市挪用和占用的民政事业费必须限期如数追回。为了严明党纪国法，对挪用、占用民政事业费的有关人员，要按政策严肃处理，并将处理结果报省人民政府。

各地要巩固民政事业检查的结果，进一步加强民政事业费管理体制的建设。要在财务检查的基础上认真总结经验和教训，堵塞漏洞，合理地使用各项经费。要把××市的问题引为借鉴，抓紧处理违反财经和违法犯罪案件。目前尚未检查的地方要抓紧进行检查，一抓到底、善始善终，对验收不合格的，应进行补课。

附件：省民政厅关于检查××市民政事业费管理使用情况的报告

××省人民政府（印 章）

一九八三年一月二十四号

关于妥善处理高等学校学生退学后有关问题的请示

国务院：
最近接中共中央办公厅信访局转来南京邮电学院给中央领导的信，我们也收到北京市高教局的报告，都反映高等学校在处理退学学生工作中遇到的问题。由于各种原因，每年全国高等学校总有一些学生退学或被处理出校，尽管教育部在《高等学校学生学籍管理的暂行规定》中对这部分学生的处理有明确规定，即：“在职职工回原单位。因病退学的上山下乡知识青年和应届高中毕业生可以退回到父母所在地”，但是，在实际执行中，有些单位以“教育部文件对我们没有约束力”为借口，往往拒不接收。这不仅给这些学生造成困难，也影响学校的工作。为了妥善解决这个问题，现将我们的处理意见报告如下：

一、按照《高等学校学生学籍管理的暂行规定》，被勒令退学、开除学籍的学生，入学前凡是国家或集体企事业单位在职职工的，回原单位安排。没有劳动指标的，由原单位报主管部门追加。原单位并入其他单位的，由并入单位接收；
原单位撤销的，由主管部门接收安 排；
入学前不是在职职工的，一律回家，家居城市的，由所在地劳动部门按待业青年对待。

二、因学业成绩不及格或因病退学的学生，入学前凡是国家或集体企事业单位在职职工的，由原单位接收。因病退学学生，入学前是在职职工的，按照国家对患病职工的规定办理；
入学前不是在职职工的，由家长或抚养人负责领回，一切费用自理。

相关关键词： 古代思想家的观点