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  • 2012年江苏高考作文例析

    时间:2020-03-02 08:14:32 来源:天一资源网 本文已影响 天一资源网手机站

    2012年江苏高考作文例析
      
      徐学飚
      
      阅读下面的材料,按照要求作文。
      
      慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。(孟郊)
      
      为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。(艾青)
      
      在这些神圣的心灵中有一股清明的力量和强烈的爱,像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音,就在他们的眼里,他们的事迹里,就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大,那么丰满,那么幸福。(罗曼罗兰)
      
      请以“忧与爱”为题,写一篇不少于800字文章。
      
      要求:①立意自定:②角度自选:⑧除诗歌外,文体自选。解题
      
      就高考卷面提供的这些文字而论,既不是材料作文,也非纯命题作文,而是介于两者之间,是提供了材料的,又可以不被材料所限制的命题作文。它给了考生相当宽泛的选材空间,包罗古今中外,这对于读书多善于思考的学生简直可以左右逢源,如鱼得水。此其一。而孟郊的诗、艾青的诗蕴含的担忧和深爱,罗曼罗兰的评论对忧患与幸福的精彩阐述,对考生是毫不含糊的醍醐灌顶式的立意提示,考生所需要做的只是据此确定文章思路,或充分的铺陈,或恰当的概括。此其二。命题指明的“忧与爱”,则明白无误地告知考生该写的内容和范围,写起来应该不会跑题。此其三。具体写法呢,你可以把忧与爱分别写,然后综合;也可以从头到尾都结合在一起写。从优秀作文看,还是把两者糅合起来写要高明些,效果也要好些。这个你从孟郊、艾青和罗曼罗兰的文字里也可以看出来:担心源于挚爱,泪水亦缘于深爱,而罗曼罗兰认为忧患是生命伟大、丰满和幸福的动因,它们如乳水交融。按这样思路写的,一定是好文章,下面几篇就是。
      
      优秀范文!
      
      忧与爱
      
      你明几个就回城里了?哦,你过来,做爹的有几句话要跟你说。
      
      记住以后回来,见了乡里乡亲的都打个招呼,记不得叫啥没关系,人家都记着你哪!
      
      前儿个你二爷给你递烟,你说说,你不抽就算了,干啥非抽你自己的?就你的烟好?你让他老人家脸往哪搁!
      
      回来那天,邻居二婶问你啥时候回来的,你说“今天早上”,说“今儿个”不就行了?撇啥腔?这才出去几天,舌头就不会打弯儿了?以后说话,先想想村里人咋说!
      
      你舅那天陪你喝酒,你咋不干?谁不知道喝了难受?你没看你舅那天那个高兴劲儿?啥?酒不好?地瓜干酒,你在城里都买不到!
      
      昨儿个你跟你妈去南坡锄草,你锄倒了多少稻子?你看你妈多疼,你还嘻嘻哈哈不当回事儿?
      
      锄完草回来,吃完饭你就往那儿一坐,你不能帮你妈洗洗碗?你看你妈一天哪儿闲过一会儿?你小时候勤快劲儿哪去了?回城里你也这样?
      
      你那西服,到家里就脱了吧!不穿西服就没人知道你是城里人,没人知道你是干部了?穿大裤衩子有啥丢人的,你小时候不还光屁股满村跑了吗?自己得劲儿不就行了?
      
      昨儿个那包点心,你咋给扔了?啥?过期了?庄稼人有啥过期不过期的?那点心是前庄你表姐给你妈捎的。她日子过得多紧巴你不知道?这么扔了你心里能得劲儿?
      
      那小兔崽子挑食你也不管管?肥肉不吃,青菜不吃,整天吃那个方便面,那玩意儿能比吃个馒头营养?当你媳妇面我不好说,你这是疼孩子?
      
      下次别再偷着给你妈塞钱,我估摸着你媳妇也不知道。咱俩口子身子也还硬朗,吃喝不愁。你俩要为这事儿再闹起来,让咱俩咋活!
      
      回去以后多打电话,让孙子和你妈多讲两句。别用手机打,那玩意儿贵。记住了!
      
      叹啥气?爹跟你讲这话是为你好。爹这是怕你好话听多了,做人浮,忘了根!换了别人,没人跟你讲这话。真有这么说你的,也都是担心你心浮起来,将来会栽!你也该好好听听这些人的话,跟着人家好好干,因为他们才是真正担心你、爱你的人。那些整天说好话的,没安什么好心!
      
      又叹啥气?把烟掐了!
      
      【简评】絮絮的家常,浓浓的真情,全文几乎不见“忧”与“爱”字,或嗔,或怨,或指责,或提醒,字里行间却深切地透出一位慈父对孩子的“忧”与“爱”,让人动容。语言质朴,构思精巧,可谓拙中见情,巧中显爱。(顾桂南)
      
      优秀范文2
      
      忧与爱
      
      人们说,社会是和谐的,所以“一个都不饶恕”的鲁迅是要撤退的;人们说,社会是有爱的,所以沉郁顿挫的杜甫是要被重新解构的。似乎那些亘古的忧虑是天地间大爱中的刺耳杂音。
      
      可是我们时常见到的是,肤浅者用富丽堂皇的“爱”的金线织出灿烂却脆弱的锦绣华图,而先圣却凝着忧郁沉涩的目光将“爱”字写得那么巨大、那么沉重。
      
      不幸的是人们对于“爱”的追求过于狂热,以至希冀掩盖所有悖于爱的主旨的一切事物。就像“最近很忙”的杜甫,总是一副苦吟愁叹形象的他显然不合社会的主旋律。人们自然知道“诗圣”的心中确实有天下苍生的大爱,但仍对他极端的表达方式心存芥蒂。于是一番精彩的涂鸦,诗圣以一种更为“亲民”的形象重见天日。(高考作文 www.fwsir.com)这种娱乐化的方式在传播上具备先天性的优势,但愈是传播得泛滥,越让人觉得理性的匮乏与

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