小学孝经教学工作总结

《孝经》第一课时教案

【教学内容】

《孝经》p46-58，简介《孝经》的整体精神和文本的框架结构，初步感知教材内容。

【教学目标】 1.借助拼音正确朗读《孝经》，读准字音，初步读通《孝经》。

2.了解《孝经》的大致内容，知道上自天子下至百姓都要做到孝。

3.通过学习，对“孝”文化有初步的认识和感悟。

【教学重难点】

了解《孝经》的整体精神和文体的框架结构，对“孝”文化有初步的认识和感悟，知道孝顺父母是每个子女的义务和责任。

【教具准备】

1.教材《中华传统文化经典汇编第二册》 2.幻灯片

3.公益广告视频

【教学过程】

一、导入

1.播放孝敬父母的公益广告视频。

2.学生谈谈看完这个公益广告的感受。

3.师小结，并引出课题：《孝经》

二、简介《孝经》

《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者

及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。

该书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。

三、学生自由读《孝经》，并思考 1.孝经怎么学更有收益？

《孝经》就是教育子女孝敬父母长辈的中国传统文化经典。实际上古代圣贤和历代帝王石把它作为“修身齐家治国平天下”的课本来教育子弟；
在今天则是“修身齐家治企和天下”的康庄大道。

2.孝经有什么作用？

孝经是人际之间相处的大道：立身相处之道，是解决现代社会三大相处困惑的法宝：

（1）如何与自己愉快相处？这本经书可以教会我们认识自己、放下自我，谦和进取、包容别人，接纳世界，最终做到立身处事的圆满，从而实现人生理想和价值

（2）如何与他人圆融相处？ 经书最重要的是引领我们用心体会他人的需求，真诚的尊敬他人，从而为自己营造和谐的人际环境，最终走向成功。

里面讲了一个非常重要的道理：我们要成功，必须要从爱、敬他人开始做起

（3）如何与环境和谐相处？ 这部经典的高度还在于教育我们爱护环境、与自然和谐共处 、才能实现人类的持续发展。

3.孝经讲的什么内容？

全书共分18章，1799个字，是儒家十二经中篇幅最短的一部。以孔子与其门人曾参谈话的形式，对孝的地位、含义、作用等问题加以阐述。根 据内容构成，十八章大致可分为四部分，各章之间的关系也在下面介绍中清楚了处理好了三种关系，也就可以做到修身、齐家、治企、和天下了。

4.学生带着问题自由朗读《孝经》全文，教师巡视、正音。

四、整体认知《孝经》

1.你读了《孝经》全文，有什么感受？ 2.你读了《孝经》全文，懂得了些什么？ 3.指名汇报，教师点评。

4.教师引导学生了解《孝经》的整体精神和文体的框架结构，初步感知教材。

第一部分：1-6章，即《开宗明义章》至《庶人章》为第一部分，共6章。第一章对孝加以概括性论述，第二到第六章分别对社会上不同身份的不同地位的五类人的孝的不同表现形式进行阐述，也就是讲五类人如何行好孝道、处理好人际关系、从而成就人生事业。这是全篇的宗旨和纲领，内容重要。

第二部分：7-11章，即《三才章》至《五刑章》为第二部分，共5章。主要讲述孝与治国的关系，强调孝在社会生活中的重要性。其中的《纪孝行章》则专论孝子应做之事，是对一般意义上的孝的解说。

第三部分：12-14章，即《广至德章》至《广扬名章》为第三部分，共三章。是对《开宗明义章》中提到的“至德”、“要道”、“扬名”的引申和发挥。因此，这一部分可视为《开宗明义章》的继续。

第四部分：15-18章，即《谏争章》至《丧亲章》为第四部分，共4章。这部分各章之间内在联系不紧密，而是分别以不同题 目，对前三部分内容进行发挥和补充。其中，《丧亲章》可视为全篇的总结。

五、拓展 1.联系生活，谈自己对孝顺的看法或自己怎样孝顺父母的，进一步了解《孝经》的重要性。

2.师提问：你认为生命中最不能等待的事情是什么? （无独有偶，世界首富比尔·盖茨近日接受意大利《机会》杂志记者采访，在回答“最不能等待的事情是什么”时说：“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母！” 本以为满脑子都是生意经的世界首富会回答“莫错过”之类的话，可是他却语出惊人，发人深思。

这就理解了比尔·盖茨，为何能成为世界首富的原因。）

六、小结

1、所谓：过去无始，未来无终。父子一体，感念祖恩。慎终追远，民德归厚。从“安亲”开始，孝心一开，孝行起步，百善皆开，人生走向圆融智慧和欢喜。

2、百善孝为先，孝心是最美的品质，孝顺的孩子是最可爱的孩子。让我们从小事做起，做一个孝顺的孩子！篇二：《孝经》教案

《纪孝行章第十》教案

教学目标：
1.知识目标：

（1）学习纪孝行章第十，理解内容并背诵。

（2）理解文章内容，懂得父母生养、培育我们，养育之恩报答不完。

2.能力目标：掌握阅读文言文的方法，能熟读《纪孝行章第十》中的五要，并做到当堂成诵。

3.情感目标：

（1）万事从孝开始，体会到父母的养育之恩，激起关心父母之情。

（2）我们懂得自爱，懂得自重，爱自己的身更要爱自己的德行，不使自己的品格、节操受辱。

教学重点：学习《纪孝行章第十》中的五要，理解大意。

教学难点：掌握阅读文言文的方法，理解文章，熟读文章。

教具准备：多媒体课件 教学素材：多媒体课件

教学过程：

一、导入新课。

1、简介《孝经》、孔子

2、看视频，感知孝。

二、诵读，自主学习。

1、出示

子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。

2、诵读，理解大意

3、教给理解文言文的方法

4、试着理解每句的意思。

5、学生试讲意思。

6、师小结，订正意思。

参考答案如下：

孔子说：孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事；
父母生了病，要带着忧虑的心情去照料；
父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事；
对先人的祭祀，要严肃对待；
礼法不乱。这五方面做得完备周到了，方可称为对父母尽到了子女的责任。

三、知文明理

1、在日常生活中，怎样做才算孝顺父母？

2、你还知道哪些有关“孝”的故事？

四、拓展延伸，继承美德

为什么要孝顺父母呢？

板书：
纪孝行章第十

居 （敬）

孝 养 （乐）

病 （忧）

丧 （哀）

祭 （严）篇三：

1、《孝经》1开宗明义教案

书香

课堂 南宁市衡阳路小学五年级国学科教案

主备：卢洲 行政组长：卢洲 副校长：罗睿 教学内容：《孝经》——

一、课型：诵读课

二、教学目标：

知识与技能：

1、自主学习，读通《纪孝行》。

2、合作探究，初步了解意思及说明的道理。

3、背诵。

过程与方法：
通过自主、合作、探究，了解《开宗明义》所讲的内容，并能背诵积累。

情感态度与价值观：

通过读、背这首诗，知道《开宗明义》所讲的道理。

三、教学重点、难点：

引导学生自己读懂内容，能把这部分背下来。

四、经典链接：

《孝经》是大成至圣先师孔老夫子，与弟子曾参以问答的方式，阐述孝道

及孝治意义的一本经书。《孝经》共分十八章，将社会上各个阶层的人士，

上自国家元首，下至平民百姓，分为五个阶级，就个人的地位和职业 ，标

示了其，实践孝道的法则与途径。

五、教学课时：一课时

六、教学过程：

一、导入新课。

《纪孝行》全部孝经的纲领。它的内容，就是开示全部孝经的宗旨，表明五种 孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。

二、自主学习。

1、自读诗，遇到不懂的字或向老师请教，读通后再把名句读三遍。

2、理解试着理解每句的意思。

3、试着背一背这名句。

三、合作探究。

小组展示一：读《纪孝行》，读通每句。

小组展示二：说说自己能理解的诗意。

小组展示三：按节奏，有感情地朗读《纪孝行》。

小组展示四：根据自己的理解说说名句告诉我们的道理。

自由背诵、开火车背诵。

1 书香 自主 合作 探究 效率

书香

课堂 南宁市衡阳路小学五年级国学科教案

四、拓展延伸。

1、把这部分背给家长听。

2、了解《孝经》的其它内容。

《纪孝行》【原文】 然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争，居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。

【译文】

孔子说∶“孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事；
父母生了病，要带着忧虑的心情去照料；
父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事∶对先人的祭祀，要严肃对待∶礼法不乱。这五方面做得完备周到了，方可称为对父母尽到了子女的责任。侍奉父母双亲，要身居高位而不骄傲蛮横，身居下层而不为非作乱，在民众中间和顺相处、不与人争斗。身居高位而骄傲自大者势必要遭致灭亡，在下层而为非作乱者免不了遭受刑法，在民众中争斗则会引起相互残杀。这骄、乱、争三项恶事不戒除，即便对父母天天用牛羊猪三牲的肉食尽心奉养，也还是不孝之人啊。” 【读解】

这一章书，所讲的是平日的孝行，分别纪出。有五项当行的，有三项不当行的，以勉学者。列为第十章。

孔子说：“大凡有孝心的子女们，要孝敬他的父母，第一，要在平居无事的时候，当尽其敬谨之心，冬温夏清，昏定晨省，食衣起居，多方面注意，第二，对父母，要在奉养的时候，当尽其和乐之心，在父母面前，一定要现出和悦的颜色，笑容承欢，而不敢使父母感到有点不安的样子。第三，父母有病时，要尽其忧虑之情，急请名医诊治，亲奉汤药，早晚服侍，父母的疾病一日不愈，即一日不能安心。第四，万一父母不幸的病故，就要在这临终一刹那，谨慎小心，思想父母身上所需要的，备办一切。不但穿的、盖的、和棺材等物，尽力配备，还要悲痛哭泣，极尽哀戚之情。第五，对于父母去世以后的祭祀方向，要尽其思慕之心，庄严肃敬的祭奠，如在其上，如在其左右的恭敬。以上五项孝道，行的时候，必定出于至诚。不然，徒具形式，失去孝道的意义了。”

为子女的要孝敬父母，不但要有以上的五致，还要有以下的三不。

一、就是官位较高的人，就应当庄敬以待其部属，而不敢有一点骄傲自大之气。

二、为人部属的小职员，就应当恭敬以事其长官，而不敢有一点悖乱不法的行为。

三、在鄙俗的群众当中，要和平的相处，不敢和他们争斗。假若为长官的人，骄傲自大，则必招来危亡之祸。位居部属的人，悖乱不法，则必招来刑罚的处分。在鄙俗的群众中与人斗争，难免受到凶险的祸害。以上三项逆理行为，每一桩都有危身取祸，殃及父母的可能。父母常以儿女的危身取祸为忧，为儿女的，若不戒除以上的三项逆行，就是每天用牛、羊、猪、三牲的肉来养活他的父母，也不能得到父母的欢心。也不得谓之孝子。可见孝养父母，不在口腹之养，而贵在于保重自己的身体，方得为孝。

2 书香 自主 合作 探究 效率篇四：《孝经》第5课时教案

《孝经》第五课时教案

【教学内容】

《孝经》p47《诸候章第三》（第1—3句）：

在上不骄，高而不危；
制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。

【教学目标】

1.要求学生在朗读中读准字音，能琅琅上口，在熟读的基础上达到会背诵。

2.读要体现节奏的美、情感的美。

【教学重点】

正确、流利地朗读、背诵课文，重点指导“谨、溢”等字的读音。

【教学难点】

正确、流利地朗读、背诵课文。

【学法指导】

在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。

【课前准备】

录音磁带、录音机、课件

【教学过程】

一、导入新课：
1.指名学生朗读和背诵《天子章第二》。

2.今天我们继续学习《孝经》选篇中的《诸侯章第三》的1—3句。

3.板书课题：诸侯章第三（孝经·节选） 4.全班齐读课题。

5.释题（屏幕出示）：

诸侯：西周实行分封制度，周朝天子将天下分成许多小的列国，所分封的列国的国君称为诸侯。诸侯一般按照亲疏关系和功勋大小来分封，有不同的爵位。《礼记·王制》中说：「王者之制：禄爵：公、侯、伯、子、男，凡五等。」诸侯为一国之君，地位仅次于天子。

二、初步感知，听读：
1.出示原文，教师范读。

2.学生根据注音自由读。

3.学生跟着录音进行试读。

三、再次感知：

1.请学生说说应该怎样去读？ 2.分小组讨论后回答（读中注意停顿，这篇古文讲了许多道理，念时要轻松、流畅） 3.指名学生诵读 4.学生评议

四、教师指导朗读：
1.教师领读

2.学生齐读、教师进行点拨（指出不足之处） 3.学生熟读

五、整体认知：

1、你读了文句，明白了什么？

2、小组讨论后指名汇报和板书：

上 不骄 满 不溢 长 守富

3、全班交流后屏幕出示词语注释及译文。

骄：自满，自高自大。

高：言诸侯居于列国最高之位。

危：危险。

制节：指所有开支费用节约俭省。

谨度：指行为举止谦逊谨慎而合乎典章制度。

满：充满，这里指国库充实，钱财很多。

溢：水充满容器而漫出。这里指奢侈、浪费。

长守贵：长久地守住尊贵的地位。贵：指政治地位高。

长守富：长久地守住财富。富，指钱财多。

译文：身为诸侯，在众人之上而不骄傲，其位置再高也不会有倾覆的危险；
生活节俭、慎行法度，财富再充裕丰盈也不会损溢。居高位而没有倾覆的危险，所以能够长久保持自己的尊贵地位；
财富充裕而不奢靡挥霍，所以能够长久地守住自己的财富。

4、小结：这一章是说明诸侯的孝道。诸侯应以谦逊谨慎、不骄不奢的态度，遵守法律法规，节约吃穿用度，这样才能够长守富贵，保全自己的国家，使人民和乐相处。

六、拓展：
1.看例子，谈想法。用刚才学习到的内容，说一说故事或图片中的人物体现了什么？ 2.联系生活，谈感受。

七、在熟读的基础上试背：
1.学生自由背诵、分组背、男女生互背、齐背。

2.教师小结：对读与背中表现积极的学生给予表扬。

八、板书：
诸候章

上 不骄

满 不溢

长 守富篇五：《孝经》第3课时教案

《孝经》第三课时教案

【教学内容】

《孝经》p46-47《开宗明义章第一》：

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。” “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”

【教学目标】

1.借助拼音正确、流利地朗读文段，并能背诵。

2.了解文段内容，懂得父母生养、培育我们，养育之恩报答不完。

【教学重难点】

1.体会父母的养育之恩，知道孝顺父母是每个子女的义务和责任。

2.我们要学习曾子对老师那种谦恭的态度，这样才能受教。

【教具准备】

教学课件、教材《中华传统文化经典汇编第二册》。

【教学过程】

（ 一）检查朗读，理解含义。

1.指名朗读。

2.学生自由说理解。

3.小组讨论。

4.全班交流。

5.师出示译文并小结。

孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚麽吗？” 1 （ 二）走进文本，深入研讨。

1.出示自学要求：让学生带着质疑自读文段。

（1）曾子是怎样的人？

（2）先王的至德要道是什么？

（3）孔子对曾子以什么内容展开了教学？

（4）我们如何把孝心扩展？谁是孝亲爱民的典范？举几个例子。

你对哪个问题最感兴趣？请说说你的感受。

2.小组讨论。

3.指名回答。

4.师生共同归纳。

5.你还有那些不懂的问题？

（ 三）拓展延伸，继承美德。

孝敬父母自古以来就被人提倡。现在就让我们一起来学习一个故事《亲尝汤药 》。

1.听老师讲故事。

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；
母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

2.说一说你从故事中知道了什么？ 3.你还知道哪些有关孝敬父母的故事？

（ 四）许下承诺，付之行动。

师：听了故事以后，同学们有没有什么想法呢？（学自由发言。）看来同学们有很多想法和感受，那么现在就请大家在小组内展开讨论，说说你们如何在生活中关心父母，尊敬老师。（讨论后在班级中交流汇报。） 2

（五）熟读成诵，练习背出韵律、背出感情。

kāizōngmíngyìzhāngdìyī

开宗明义章第一

zhîngníjūcãngzǐchízǐyuēxiānwángyǒuzhìdãyàodàoyǐshùntiānxiàmínyîng 仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用hãmùshàngxià

和睦，上下

wúyuànrǔzhīzhīhū

无怨。汝知之乎？”

cãngzǐbìxíyuēcānbùmǐnhãzúyǐzhīzhī

曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” zǐyuēfūxiàodãzhīběnyějiàozhīsuǒyïushēngyěfùzuîwúyǔrǔ

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。” shēntǐfāfūshîuzhīfùmǔbùgǎnhuǐshāngxiàozhīshǐyělìshēnhángdàoyáng “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬míngyúhîushìyǐxiǎnfùmǔxiàozhīzhōngyěfūxiàoshǐyúshìqīnzhōngyúshìjūn 名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，zhōngyúlìshēndàyǎyúnwúniàněrzǔyùxiūjuãdã

终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’” tiānzǐzhāngdìâr 天子章第二

zǐyuēàiqīnzhěbùgǎnâyúrãnjìngqīnzhěbùgǎnmànyúrãnàijìngjìnyúshì

子曰：“爱亲者，不敢恶于人；
敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事qīnãrdãjiàojiāyúbǎixìngxíngyúsìhǎigàitiānzǐzhīxiàoyěfǔxíngyúnyìrãn亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人yǒuqìngzhàomínlàizhī

有庆，兆民赖之。’” zhūhïuzhāngdìsān 诸侯章第三

zàishàngbùjiāogāoãrbùwēizhìjiãjǐndùmǎnãrbùyìgāoãrbùwēisuǒyǐ

在上不骄，高而不危；
制节谨度，满而不溢。高而不危，所以chángshǒuguìyěmǎnãrbùyìsuǒyǐchángshǒufùyěfùguìbùlíqíshēnránhîunãngbǎo qíshâjìãrhãqímínrãngàizhūhïuzhīxiàoyěshīyúnzhànzhànjīngjīngrúlín其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临shēnyuānrúlǚbïbīng 深渊，如履薄冰。” qīngdàfūzhāngdìsì

卿大夫章第四

fēixiānwángzhīfǎfúbùgǎnfúfēixiānwángzhīfǎyánbùgǎndàofēixiānwángzhīdãxíngbù

非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不gǎnhángshìgùfēifǎbùyánfēidàobùxíngkǒuwúzãyánshēnwúzãhángyánmǎntiānxià敢行。是故非法不言，非道不行；
口无择言，身无择行；
言满天下wúkǒuguîhángmǎntiānxiàwúyuànâsānzhěbâiyǐránhîunãngshǒuqízōngmiàogàiqīngdà无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大fūzhīxiàoyěshīyúnsùyâfěixiâyǐshìyīrãn 夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。” shìzhāngdìwǔ

士章第五

zīyúshìfùyǐshìmǔãràitïngzīyúshìfùyǐshìjūnãrjìngtïnggùmǔqǔ 资于事父以事母，而爱同；
资于事父以事君，而敬同。故母取qíàiãrjūnqǔqíjìngjiānzhīzhěfùyěgùyǐxiàoshìjūnzãzhōngyǐjìngshìchángzãshùn其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。zhōngshùnbùshīyǐshìqíshàngránhîunãngbǎoqílùwâiãrshǒuqíjìsìgàishìzhīxiào忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝yěshīyúnsùxīngyâmâiwútiǎněrsuǒshēng 也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” shùrãnzhāngdìliù

庶人章第六

yîngtiānzhīdàofēndìzhīlìjǐnshēnjiãyîngyǐyǎngfùmǔcǐshùrãnzhīxiàoyě 用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。gùzìtiānzǐzhìyúshùrãnxiàowúzhōngshǐãrhuànbùjízhěwâizhīyǒuyě

故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。

sāncáizhāngdìqī cãngzǐyuēshânzāixiàozhīdàyě 曾子曰：“甚哉，孝之大也！” zǐyuēfūxiàotiānzhījīngyědìzhīyìyěmínzhīhángyětiāndìzhījīngãrmín 具尔瞻。’”

xiàozhìzhāngdìbā

孝治章第八

zǐyuēxīzhěmíngwángzhīyǐxiàozhìtiānxiàyěbùgǎnyíxiǎoguïzhīchãnãrkuàngyú

子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于gōnghïubïzǐnánhūgùdãwànguïzhīhuānxīnyǐshìqíxiānwángzhìguïzhě

公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，bùgǎnwǔyúguānguǎãrkuàngyúshìmínhūgùdãbǎixìngzhīhuānxīnyǐshìqíxiānjūnzhì不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治jiāzhěbùgǎnshīyúchãnqiâãrkuàngyúqīzihūgùdãrãnzhīhuānxīnyǐshìqíqīn 家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。fūrángùshēngzãqīnānzhījìzãguǐxiǎngzhīshìyǐtiānxiàhãpíngzāihàibùshēng 夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，huîluànbùzuîgùmíngwángzhīyǐxiàozhìtiānxiàyěrúcǐshīyúnyǒujiàodãxíngsì祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：‘有觉德行，四guïshùnzhī

国顺之。’”

shângzhìzhāngdìjiǔ cãngzǐyuēgǎnwânshângrãnzhīdãwúyǐjiāyúxiàohū 曾子曰：“敢问圣人之德无以加于孝乎？” zǐyuētiāndìzhīxìngrãnwãiguìrãnzhīhángmîdàyúxiàoxiàomîdàyúyánfù

子曰：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。yánfùmîdàyúpâitiānzãzhōugōngqírãnyěxīzhězhōugōngjiāosìhîujìyǐpâitiānzōng严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗sìwãnwángyúmíngtángyǐpâishàngdìshìyǐsìhǎizhīnâigâyǐqízhíláijìfūshâng祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣rãnzhīdãyîuhãyǐjiāyúxiàohūgùqīnshēngzhīxīxiàyǐyǎngfùmǔrìyánshângrãnyīn人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因yányǐjiàojìngyīnqīnyǐjiàoàishângrãnzhījiàobùsùãrchãngqízhângbùyánãrzhìqí严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不严而治，其suǒyīnzhěběnyěfùzǐzhīdàotiānxìngyějūnchãnzhīyìyěfùmǔshēngzhīxùmîdà所因者本也。父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大yānjūnqīnlínzhīhîumîzhîngyāngùbùàiqíqīnãràitārãnzhěwâizhībâidãbú焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；
不jìngqíqīnãrjìngtārãnzhěwâizhībâilǐyǐshùnzãnìmínwúzãyānbùzàiyúshàn 敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，ãrjiēzàiyúxiōngdãsuīdãzhījūnzǐbùguìyějūnzǐzãbùrányánsīkědàoxing而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，言思可道，行sīkělâdãyìkězūnzuîshìkěfǎrïngzhǐkěguānjìntuìkědùyǐlínqímín 思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。shìyǐqímínwâiãràizhīzããrxiàngzhīgùnãngchãngqídãjiàoãrhángqízhânglìng 是以其民畏而爱之，则而象之。故能成其德教，而行其政令。

shīyúnshūrãnjūnzǐqíyíbùtuī

《诗》云：‘淑人君子，其仪不忒。’” jìxiàohángzhāngdìshí

纪孝行章第十

zǐyuēxiàozǐzhīshìqīnyějūzãzhìqíjìngyǎngzãzhìqílâbìngzãzhìqíyōu 子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，sàngzãzhìqíāijìzãzhìqíyánwǔzhěbâiyǐránhîunãngshìqīnshìqīnzhějūshàng bùjiāowãixiàbùluànzàichǒubùzhēngjūshàngãrjiāozãwángwãixiàãrluànzãxíngzài不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在chǒuãrzhēngzãbīngsānzhěbùchúsuīrìyîngsānshēngzhīyǎngyïuwãibúxiàoyě

丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。” wǔxíngzhāngdìshíyī

五刑章第十一 zǐyuēwǔxíngzhīshǔsānqiānãrzuìmîdàyúbúxiàoyàojūnzhěwúshàngfēishângrãn 子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人zhěwúfǎfēixiàozhěwúqīncǐdàluànzhīdàoyě

者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。” guǎngyàodàozhāngdìshíâr 广要道章第十二

zǐyuējiàomínqīnàimîshànyúxiàojiàomínlǐshùnmîshànyútìyífēngyìsú

子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，mîshànyúlâānshàngzhìmínmîshànyúlǐlǐzhějìngãryǐyǐgùjìngqífùzãzǐ莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子yuâjìngqíxiōngzãdìyuâjìngqíjūnzãchãnyuâjìngyīrãnãrqiānwànrãnyuâsuǒ悦；
敬其兄，则弟悦；
敬其君，则臣悦；
敬一人，而千万人悦。所jìngzhěguǎãryuâzhězhîngcǐzhīwâiyàodàoyě

敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。” guǎngzhìdãzhāngdìshísān 广至德章第十三 zǐyuējūnzǐzhījiàoyǐxiàoyěfēijiāzhìãrrìjiànzhīyějiàoyǐxiàosuǒyǐjìngtiān 子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天xiàzhīwãirãnfùzhěyějiàoyǐtìsuǒyǐjìngtiānxiàzhīwãirãnxiōngzhěyějiàoyǐchãnsuǒ下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所yǐjìngtiānxiàzhīwãirãnjūnzhěyěshīyúnkǎitìjūnzǐmínzhīfùmǔfēizhìdã

以敬天下之为人君者也。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，qíshúnãngshùnmínrúcǐqídàzhěhū

其孰能顺民如此其大者乎！” guǎngyángmíngzhāngdìshísì篇二：三年级《孝经》课堂教学规划

三年级《 孝经 》课堂教学规划 篇三：伏羲班(三甲)教育教学计划

伏羲班（三甲）经典教学计划

枫香岗中心学校 丁建青 2015年秋季开学工作在井然有序进行，本学期，我继续担任三年级伏羲班的班主任兼经典课教学。我们三年级伏羲班是学校唯一的一个“实验班”（众人眼中的），经历了两年的的学习、不断摸索、总结，我的经典教学工作我也做了如下计划：

一、狠抓学生“好习惯”的养成教育

前两年我们伏羲班的孩子已经读背过《弟子规》和《孝经》，在平时的教育教学工作中，也时常作为孩子们的《小学生的日常行为规范》来要求学生去落实，去力行，而且还制定了《弟子规》力行表，家长配合老师，及时反馈孩子在家的力行情况。由于受孩子们年龄小，农村家庭注重这方面教育的家长不多，加之留守儿童较多等种种问题，最主要还是我自己这方面工作经验不足，考虑不周全，所以导致未能把这种好的反馈方式坚持下来。本学期，我将针对我班的孩子具体出现的一些问题，分层抓，主要从以下几个方面：孝孝敬父母，尊重长辈；
倾听习惯、读书、写字习惯；
讲卫生、习劳、晨练、集队等。

二、以读背经典来带动孩子

本学期在经典的学习内容上，我的计划主要是；

1、九月份先复习以前所学过的《弟子规》、《百家姓》《千字文》、《三字经》、《孝经》、《大学》、《声律启蒙》《论语》前十章，孩子们集体指读、课后抽时间背诵；

2、十月份：根据孩子们 的学习读背经典情况，再确定新的经典内容学习，重点不在于读背了多少经典内容，而是在于良好学习习惯的养成，专心指读，“心眼口耳手”一并用上，本学期将认真落实“专心地学，痛快地玩儿！”本学期的经典课上，我会教一些歌诗给孩子们，和孩子们一起感受歌诗的美。同时训练孩子的听、说、读写方面的能力，鼓励孩子爱上阅读，每周都开展孩子们讲故事的活动。本学期，我班孩子开始进行硬笔书写，主要以《常用汉字歌》为主，积累一定的字词，并且鼓励他们在阅读时，做好笔记（好词、佳句等），也开始学习汉语拼音，便于孩子更好的自学、。当孩子们有一定的阅读量以后，我想对于孩子们来说，写作方面的能力应该不是问题。

总之，伏羲班的经典教学会根据孩子们学习状态和读背情况，来确定！ 2015年9月1日篇四：《孝经》教案

《纪孝行章第十》教案

教学目标：
1.知识目标：

（1）学习纪孝行章第十，理解内容并背诵。

（2）理解文章内容，懂得父母生养、培育我们，养育之恩报答不完。

2.能力目标：掌握阅读文言文的方法，能熟读《纪孝行章第十》中的五要，并做到当堂成诵。

3.情感目标：

（1）万事从孝开始，体会到父母的养育之恩，激起关心父母之情。

（2）我们懂得自爱，懂得自重，爱自己的身更要爱自己的德行，不使自己的品格、节操受辱。

教学重点：学习《纪孝行章第十》中的五要，理解大意。

教学难点：掌握阅读文言文的方法，理解文章，熟读文章。

教具准备：多媒体课件 教学素材：多媒体课件

教学过程：

一、导入新课。

1、简介《孝经》、孔子

2、看视频，感知孝。

二、诵读，自主学习。

1、出示

子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。

2、诵读，理解大意

3、教给理解文言文的方法

4、试着理解每句的意思。

5、学生试讲意思。

6、师小结，订正意思。

参考答案如下：

孔子说：孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事；
父母生了病，要带着忧虑的心情去照料；
父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事；
对先人的祭祀，要严肃对待；
礼法不乱。这五方面做得完备周到了，方可称为对父母尽到了子女的责任。

三、知文明理

1、在日常生活中，怎样做才算孝顺父母？

2、你还知道哪些有关“孝”的故事？

四、拓展延伸，继承美德

为什么要孝顺父母呢？

板书：
纪孝行章第十

居 （敬）

孝 养 （乐）

病 （忧）

丧 （哀）

祭 （严）篇五：《孝经》第5课时教案

《孝经》第五课时教案

【教学内容】

《孝经》p47《诸候章第三》（第1—3句）：

在上不骄，高而不危；
制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。

【教学目标】

1.要求学生在朗读中读准字音，能琅琅上口，在熟读的基础上达到会背诵。

2.读要体现节奏的美、情感的美。

【教学重点】

正确、流利地朗读、背诵课文，重点指导“谨、溢”等字的读音。

【教学难点】

正确、流利地朗读、背诵课文。

【学法指导】 在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。

【课前准备】

录音磁带、录音机、课件

【教学过程】

一、导入新课：
1.指名学生朗读和背诵《天子章第二》。

2.今天我们继续学习《孝经》选篇中的《诸侯章第三》的1—3句。

3.板书课题：诸侯章第三（孝经·节选） 4.全班齐读课题。

5.释题（屏幕出示）：
诸侯：西周实行分封制度，周朝天子将天下分成许多小的列国，所分封的列国的国君称为诸侯。诸侯一般按照亲疏关系和功勋大小来分封，有不同的爵位。《礼记·王制》中说：「王者之制：禄爵：公、侯、伯、子、男，凡五等。」诸侯为一国之君，地位仅次于天子。

二、初步感知，听读：
1.出示原文，教师范读。

2.学生根据注音自由读。

3.学生跟着录音进行试读。

三、再次感知：

1.请学生说说应该怎样去读？ 2.分小组讨论后回答（读中注意停顿，这篇古文讲了许多道理，念时要轻松、流畅） 3.指名学生诵读 4.学生评议

四、教师指导朗读：
1.教师领读

2.学生齐读、教师进行点拨（指出不足之处） 3.学生熟读

五、整体认知：

1、你读了文句，明白了什么？

2、小组讨论后指名汇报和板书：

上 不骄 满 不溢 长 守富

3、全班交流后屏幕出示词语注释及译文。

骄：自满，自高自大。

高：言诸侯居于列国最高之位。

危：危险。

制节：指所有开支费用节约俭省。

谨度：指行为举止谦逊谨慎而合乎典章制度。

满：充满，这里指国库充实，钱财很多。

溢：水充满容器而漫出。这里指奢侈、浪费。

长守贵：长久地守住尊贵的地位。贵：指政治地位高。

长守富：长久地守住财富。富，指钱财多。

译文：身为诸侯，在众人之上而不骄傲，其位置再高也不会有倾覆的危险；
生活节俭、慎行法度，财富再充裕丰盈也不会损溢。居高位而没有倾覆的危险，所以能够长久保持自己的尊贵地位；
财富充裕而不奢靡挥霍，所以能够长久地守住自己的财富。

4、小结：这一章是说明诸侯的孝道。诸侯应以谦逊谨慎、不骄不奢的态度，遵守法律法规，节约吃穿用度，这样才能够长守富贵，保全自己的国家，使人民和乐相处。

六、拓展：
1.看例子，谈想法。用刚才学习到的内容，说一说故事或图片中的人物体现了什么？ 2.联系生活，谈感受。

七、在熟读的基础上试背：
1.学生自由背诵、分组背、男女生互背、齐背。

2.教师小结：对读与背中表现积极的学生给予表扬。

《孝经》“开宗明义章第一”教学设计

蒲溪镇中心小学 黄家波

学情分析：

我班学生学习《孝经》是第一次，对古文学习很陌生，没有学习古文的知识基础，读正确、读通顺、读懂、读出感情很困难，没有理解，就难以树立孝道的观念、不会明白孝道义理和行孝道的方法，继承和弘扬中华“孝道”传统就是空话。

教学理念：以学生为本，联系实际理解孝道义理，用行为传承中华孝文化。

教学目标：

（一）、知识与技能

1、借助拼音正确、流利地朗读课文，并背诵。 2、理解文章内容。

3、懂得父母生养、培育我们，养育之恩报答不完。

4、了解孝道宗旨是一颗孝心，以这颗孝心来 治理天下，能够让天下人和顺，让国民百姓和睦，上下都没有怨言；
了解孝道注意事项和阶段。

（二）、过程与方法：

在学生自读的基础上，教师逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，读通全篇。

（三）、情感态度价值观

1、万事从孝开始，体会到父母的养育之恩，激起关心父母之情。

2、懂得自爱，懂得自重，既要爱自己的身体，又要爱自己的德行，不使自己的品格、节操受辱。

教学重点：体会父母的养育之恩，知道孝顺父母是每个子女的义务和责任。

教学难点：我们要学习曾子对老师那种谦恭的态度，这样才能受教。

教 法：讲授法、实践法

学 法：自主学习、探究学习、合作学习 教学准备：PPT课件 教学过程：

一、歌曲导入，激发情感。（5分钟） 1、播放儿歌《小乌鸦爱妈妈》。）

2、师：刚刚这首儿歌好听吗？歌曲里面的小乌鸦是一只怎样的小乌鸦呢？（它关心妈妈，爱妈妈，是一只孝顺的小乌鸦。）说的对，小动物都知道孝顺自己的妈妈，那我们人类呢？（要孝敬父母，爱自己的父母。）今天我们就来学习《孝经》第一课《开宗明义章第一》，看看课文要告诉我们什么道理。

3、板书课题：开宗明义章第一

4、解题。开宗明义：揭示全文宗旨，说明孝的义理。“开宗明义”，开：是开张，揭示的意思；
宗：是根本，宗旨的意思；
明：是明显，显示的意思；
义：是义理的意思。即在《孝经》的一开始就揭示和讲清孝的宗旨和根本，以明确其义理。因此，“开宗明义”也成了成语，指说话、写文章一开始就讲明主要意思。

二、读通原文，初感孝道。（6分钟）

1、出示原文，教师范读。

2、学生说说老师怎样读的？教师强调：读中注意停顿，这篇古文讲了许多道理，念时要轻松、流畅。 3、学生借助拼音自读课文。

4、出示原文，指名学生诵读。

5、学生评议。

三、多形式朗读，体会孝道。（9分钟）

1、教师领读。

2、学生齐读。

3、教师进行点拨（指出不足之处）。

4、同桌互读，纠正字音。

5、分组读、男女分读。

四、看注释，读译文，理解孝道。（10分钟）

1、学生看古文读译文，自我理解古文意思。

2、学生自由说说自我对孝道的理解。

3、全班交流。（没有理解也没有关系，我们一起来理解吧！）

4、师出示逐句出示原文和译文讲解。

（1)、仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和 睦，上下无怨。汝知之乎？”(孝道宗旨）

(2)、曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也， 教之所由生也。复坐，吾语汝。”

（3）、“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于 后世，以显父母，孝之终也。（孝道两大注意事项）

（4）、夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔 祖，聿修厥德。’”（孝道三阶段）

5、《开宗明义章第一》讲的是为什么。《开宗明义章第一》主要讲了以孝道治理社会，以达到“顺天下，民和睦，民无怨言”的宗旨意义和孝道的内容。指出孝道是道德的开端，一切教化都从孝道中来，孝道开始于侍奉尊亲，中间是侍奉君主，即为国效劳，最终是以好的名声自立于天地人世之间。

五、继承孝道，付之行动。

1、孝道从善待亲人开始，许多孝敬父母的人物故事千古流传，《二十四孝》中的人物就是代表。下面，我们一起来学习《二十四孝》中的一个事亲故事吧！

2、出示《亲尝汤药 》，师讲生听。

汉文帝刘恒，他以孝闻名天下。侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常衣不解带，一边处理国家大事，一边陪伴母亲、照顾母亲。母亲所服的汤药，他总是亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

3、师：听了老师讲的故事，同学们有没有什么自己孝亲敬老的想法呢？那就请大家在小组内说说你在生活中是如何关心父母、尊敬师长、敬孝道的吧！组内先说，然后各小组推荐一名同学在班内汇报本小组履行孝道的做法。（准备好了举手示意）

六、小结孝道，熟读成诵。

师：保护自己、珍爱生命是履行孝道；
善待亲人、尊敬师长是履行孝道；
努力学习、修炼品行是履行孝道；
积极劳动，服务他人是履行孝道；
建功立业、报效国家也是履行孝道。我们再次朗读国学经典《孝经》“开宗明义章第一”，牢记孝道两大注意事项和“事亲、事君、立身”三阶段，在学习生活中践行孝道，传承中华孝文化。

师：仲尼居——

七、作业布置

1、同学们回家以后，找个时间把《开宗明义章第一》读给亲人听，把大概意思说给长辈听。

2、同学们回家要常做感恩长辈、孝亲敬老的事，努力争做中华孝文化的传承者，做中华孝道的践行者。

板书设计：

开宗明义章第一

孝道宗旨：以顺天下 民用和睦 上下无怨

孝道注意事项：1、身体发肤，受之父母，不敢毁伤 2、立身行道，扬名于后世，以显父母

孝道三阶段：事亲 事君 立身

个人教学经总结

liwu

一、常规管理紧抓不放，促进幼儿良好习惯的养成

俗语说：“没有规矩，难成方圆”。良好的常规可以使幼儿的生活具有合理的节奏，即能使神经系统得到有益的调节，促进身体健康，又有利于培养幼儿自我服务的生活能力，为今后生活和学习奠定良好的基础。

二、教育教学踏踏实实，促进幼儿全面发展

孩子从幼儿园到小学，是人生道路上的第一个转折点。由于生活上的骤变以及课目的繁重，很多孩子入小学后出现疲劳、害怕等情况，称为“困难期”。

三、班级工作尽心尽力，关注幼儿个体需要

班级工作是琐碎的，但在琐碎的工作中我们一样认认真真，尽心尽力，“努力成为孩子们喜欢的老师”，是我们的工作目标。有这样一句名言：“教育者没有情感，没有爱，如同池塘里没有水一样”。实际工作中，我们努力为孩子们创设一个充满爱的“池塘”。当孩子有困难时，我们会随时关注给予帮助。尤其对有特殊情况的孩子，我们更是给予格外的爱护，帮助每一位孩子树立起自信心，，多和他们交流谈心，多亲近他们，教会他们尊重别人。

四、在家长工作上，我们热情对待每一位家长，注意和家长沟通。接送孩子时和家长聊上几句，了解一下幼儿在家的表现，并及时反馈幼儿的特殊表现，争取家长的支持和配合。孩子生病了，我们会及时地打电话去关心他们的身体，让家长感觉到非常温暖。更加努力工作的信心和力量，相信今后一定会做得更好。

《孝经》第一章和第七章教学设计

一、教学目标：

认知：

1、借助拼音正确、流利地朗读课文，并背诵。

2、理解文章内容，知道上自天子下至百姓都要做到孝。

3、懂得父母生养、培育我们，养育之恩报答不完。 情感：体会到父母的养育之恩，激起关心父母之情。

行为：努力了解自己的父母，并开展“每天为父母做件事”的实践活动。

教学重点：

1、正确、流利地朗读、背诵课文。

2、体会父母的养育之恩，知道孝顺父母是每个子女的义务和责任。 教学模式：

一、歌曲导入，激发情感。

以学生熟悉的歌曲导入新课，激发学生关心父母的美好情感。

二、学习课文，体会孝道。

通过各种方式读文，理解课文大意，体会孝是每个人应尽的义务与责任。

三、中华美德，继承发扬。

学习二十四孝故事：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。了解中华传统美德的悠久历史，并将其继承发扬。

四、许下承诺，付之行动。

开展怎样在实际生活中做到孝敬父母的讨论活动，并开展“每天为父母做件事”的实践活动。

教学流程：

一、歌曲导入，激发情感。（播放歌曲《跪羊图》。）

师：刚刚这首儿歌好听吗？歌曲里面的小羊是一只什么样的小羊呢？（它关心妈妈，爱妈妈，是一只孝顺的小羊。）说的对，小动物都知道孝顺自己的妈妈，那我们人类呢？（要孝敬父母，爱自己的父母。）今天我们就来学习《孝经》《开宗明义章》和《三才章》看看课文要告诉我们什么道理。

板书课题：开宗明义章第一。学习“开宗明义”一词，理解意思。

二、学习课文，体会孝道。

师：今天我们来学习天子和为官的人如何尽他们的孝道，他们是怎样尽孝的。

1．借助拼音自读课文。

2．师范读课文，生听准字音。

3．同桌互读，纠正字音。

4．指名读。

5．逐句讲解：

(1仲尼居，曾子侍。子曰：„先王有至德要道，以顺天下，民用和上下无怨。汝知之乎？‟

解释：有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。

孔子说：„古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。

这个道德的妙用，你知晓吗？

（2）曾子避席，曰：„参不敏，何足以知之！

解释 曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开 他的坐位站起来，向孔子答对说：„我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样 深奥的道理呢？

（3）子曰：„夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。

解释：孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：„前边所讲的至德要道，就是孝道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢的告诉你‟。

（4）身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。‟

解释：凡是一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。‟

（5）立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。‟

解释：一个人的本身，既站得住，独立不倚，不为外界利欲所摇夺，那他的人格，一定合乎标准，这就是立身。做事的时候，他的进行方法，一切都本乎正道，不越轨，不妄行，有始有终，这就是行道。他的人格道德，既为众人所景仰，不但他的名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，无论当时和后世，将因景慕之心，推本追源，兼称他父母教养的贤德，这样以来，他父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。‟

（6）夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。‟

解释：„这个孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年，便要充当公仆，替长官办事，藉以为国家尽忠，为民众服务。到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，这便是立身，这才是孝道的完成。‟

《三才章》

（1）曾子曰：„甚哉，孝之大也！‟子曰：„夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。‟

解释：曾子以为保全身体，善养父母，就算尽了孝道。自听了孔子所讲的五等孝道以后，不由得惊叹赞美说：„嗳呀！孝道就有这样大的关系？‟孔子听见曾子赞叹，知道曾子对于他所讲的五孝，已有领悟。所以又说：
„你知道这个孝道的本源，是从甚么地分取法来的？它是取法于天地的。天有三光照射，能运转四时。以生物覆帱为常，是为天之经。地有五土之性，能长养万物，以承顺利物为宜，是为地之义。人得天之性，则为慈为爱。得地之性，则为恭为顺。慈爱恭顺，与孝道相合，故为民之行。‟

（2）天地之经而民是则之，则天之明，因地之利，以顺天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。‟

解释：人生天地之间，当效法天经地义以为常道，而实践力行。但是爱亲之心，人人都有，其中的道理，知者甚少。惟有圣明的元首，效法天之明，教民出作入息，夙兴夜寐。利用地之宜，教民耕种五谷，生产孝养。以上法则，都是顺乎 天地自然之理，以治理天下。这种教化，既合乎民众的心理，自然民众都乐意听从， 所以教化不待警戒而自成。政治不待严厉而自治。‟

（3）先王见教之，可以化民也。是故先之以博爱，而民莫遗其亲；
陈之于德义而民兴行；
先之以敬让而民不争；
导之以礼乐而民和睦；
示之以好恶而民知禁。‟ 解释：先代圣王，见教育可以辅助政治，化民成俗，所以他先以身作则，倡导博爱，使民众效法他的博爱精神先爱其亲，所以莫有遗弃其亲的人。宣扬道德和仁义，以感化民众，民众自然会兴起力行。对人对事，先实行敬谨和谦让，以为天下民众的表率，民众自会效法他的敬让，不会发生争端。诱导民众以礼乐教化，民众自然就相亲相敬，和平相处。再晓示民众，使知为善当有庆赏，作恶当受刑罚，民众自然晓得禁令的严重性而不敢违犯法纪了。‟ （4）《诗》云：“赫赫师尹，民具尔瞻。”‟

解释：孔子引诗经小雅篇节南山章的这一段话，是说明周朝有显耀的一位姓尹的太师官，他仅是三公之一，尚且能为民众景慕和瞻仰如此，如果身为国家元首，以身作则，那天下的民众还能不爱戴和尊敬吗？ 6．理解课文大意后再读文，练习读出韵律、读出感情。

7．运用各种方式练读。（分组读、男女分读、齐读等。）

三、中华美德，继承发扬。

师：看来，每个人都应该尽孝，无论你的身份地位多么尊贵或多么卑微，对父母的孝心是永远不能忘的。因为父母生养了我们，对我们有养育之恩。他们也是我们的第一任老师，教会我们开口说第一句话，走出第一步路„„所以孝敬父母也是一种中华传统美德，自古以来就被人提倡。现在就让我们一起来学习古代二十四孝里的一个故事《杨香救父》。

1、听老师讲故事。

2、说一说你从故事中知道了什么？

3、你还知道哪些有关孝敬父母的故事？

四、许下承诺，付之行动。

师：刚刚我们听了许多孝敬父母的故事，听了这些故事以后同学们有没有什么想法呢？（学生自由发言。）看来同学们有很多想法和感受，那么现在就请大家在小组内展开讨论，说说你们如何在生活中关心父母，孝敬父母。（讨论后在班级中交流汇报。）

师：刚刚同学们说的都很好，父母长辈给予我们那么多的爱与关心，如果我们也能多为他们着想，为他们倾注一些爱，那么他们一定会很欣慰的。既然大家都有了自己的想法，那就让我们把我们许下的承诺变成实际行动，在生活中多关心父母，坚持每天为父母做件事，让我们继承、发扬中华传统美德，从小做个关心、体贴父母的好孩子。

贸易经济系2012上半年教学工作总结及

下半年教学工作安排

贸经系现有在编教师11人，行政兼职6人，辅导员5人，校外兼职教师2人，校外客座教授3人，学生776人，师资力量较精干，学生人数较多。自成立以来，我系一贯坚持“高举邓小平理论旗帜，自觉实践 ‘三个代表’，认真学习宣传党的十七大精神，全面贯彻党的教育方针”的指导思想，在院党委、行政的正确领导下，在有关处室的指导下，全系师生积极工作，团结奋斗，在教学各项工作中都取得了优异的成绩，现总结如下：

教学质量的好坏是学校生存和发展的关键，而维护教学秩序，提高教学水平，保证教学质量，是我系一贯遵循的原则。我系具体抓好了以下教学工作：

1、认真制定教学计划，保证教学工作有条不紊地进行。及时布置每学期教学任务，组织订购教材到位，并在开学初组织各科教师填好教学进度表，要求教师按教学进度表合理安排教学时间。

2、组织好教学前的准备工作，教学工作开端良好。由于系级管理工作及时到位，再加上辅导员的积极努力，我系学生到课率得以明显提高，特别是在没有固定教室上课的情况下，基本上都按时到指定地点上课。

3、“争取多带课，带好课”是我们贸易系教学人员的口号。遵循这个口号，我系每个教师周课时均在十节以上，有近三分之一的教师周课时在十五节以上，无论是在数量上，还是在质量上，都能出色地完成教学任务，并获得了学生的好评。

4、认真抓好毕业生的实习工作。我系本届有7个毕业班，278名毕业生。毕业班在校外实习，除了部分学生在系统一安排下进行实习外，其他毕业生自主在深圳和广州、南昌等地实习，实习效果良好。

5、定期或不定期组织教师听、评课，努力提高教师的教学水平。本学期我系安排了教师听课表，对全系教师要求每人听课至少5次以上。同时还采取事先不通知教师，随时听课的方式，对部分教师进行听、评课，督促教师备好课、讲好课。通过听、评课活动，许多教师特别是年轻教师的授课水平都有不同程度的提高。

6、认真进行教学计划及教学大纲的修订，使日常教学逐步规范化。根据学校教务处统一要求，我系对所有专业进行了教学计划及大纲的修订，新修订的教学大纲将着重体现学生的动手能力，让学生掌握综合的经济理论知识。

7、加强教学科研工作，使科研这一薄弱环节明显得到改善。教师在各类刊物发表论文10余篇。使我系师资力量进一步加强。

8、注重校外实习、实践基地的建设。我系已同上海、南昌、深圳等地大型企业建立良好的合作关系，建立了一批实习、实践基地如南昌铭津化妆品、凌志物流等。

9、注重学生实践能力的培养建设。创造条件为学生在洪城大市场、天虹商场、江铃集团、江西国际集装箱码头等进行顶岗实训。充分让学生接触实际，了解社会，亲身体验社会的“味道”。

10、我系积极与台湾稻江科技暨管理学院联合培养我校物流高职学生，实行 1

2＋0.5＋0.5培养模式，即从我校物流管理及相关专业的学生中选拔学生参加该项目。被录取参加该项目的学生，到台湾稻江科技暨管理学院攻读第三学期的课程，然后返回大陆台资企业实习一个学期。学生完成规定学习及相关要求者，可获得江西科技师范大学的毕业证书和台湾稻江科技暨管理学院的学习证明。

我系下半年准备的教学工作计划：

（一）认真抓好各项教学检查和教学质量监控工作

规范教学过程，教师在教学过程中要做到管教管到。教学检查落到实处，做到有计划、有纪录、有总结、有分析，发现问题，及时处理和纠正。

（二）进一步加强师资队伍建设

一是着力培养青年教师，为青年教师配备指导教师，通过有丰富经验的教师对新老师实施“传帮带”，使他们能按质按量完成所担任的教学任务。二是鼓励教师报考经济师、会计师、电子商务师等专业技术职称，倡导教师都能成为“双师型”教师。

（三）规范教学管理，强化服务意识，保证教学正常运行

1、系领导树立教学中心地位的思想，一切工作都要围绕搞好教学这一主要目标。强化教学日常管理，经常深入课堂听课，了解教与学情况，及时发现并解决教学中出现的问题，竭尽全力为教学服务。

2、充分发挥教研室的基层教学组织、管理功能。经常组织听课、评课、集体备课等活动，积极开展教学改革，对授课教师的教学计划执行情况及教师备课、上课、作业批阅、考试等教学环节进行定期和不定期检查监督，督促教师园满完成各项教学任务。

（四）加强教风、学风、考风建设，不断提高教学质量

教学的目的是培养人才，良好的教风、学风、考风是培养合格人才的关键。一方面要加强教师的职业道德教育，增强责任感和使命感，真正做到教书育人；
另一方面要加强对学生的教育与管理，用制度来规范学生的行为，杜绝违纪违规现象。

（五）抓好毕业生的就业跟踪调查工作。

（六）进一步加强与台湾的合作交流，使之常态化。

我系的教学工作取得了一些成绩，整体教学水平和师资力量都获得了大幅提升，但与名牌大学的要求还有一定的距离，我系将进一步加大深化教学改革力度，把我系打造成有教学特色、师资雄厚的系。

贸经系

2012年6月7日

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