【教师资格证考试（综合写作）指导及例文】 写作技巧
时间：2018-07-23 22:50:39 来源：天一资源网 本文已影响 人 
一、论点
要求：正确、鲜明、深刻新颖
避免：过激、过俗、过偏、过奇
二论据
包括：事实论据、理论论据
要求：真实、典型、恰当、有说服力。
来源：给定材料、现实材料、历史材料、中外材料（可根据需要适当想象、虚构）
三、论证
论证是一个运用论据来证明论点的过程，包括论证方法和论证过程两个方面。
论证方法：
（一）立论：归纳法、演绎法、类比法、喻证法、对比法、因果法
（二）驳论：驳论点、驳论据、驳论证
论证过程：要合乎逻辑，阐明论点和论据之间的内在关系。文章要体现为有条理有次序的说理，在文面上要表现出来，可在三个方面注意：
（一）段落分明
（二）运用过渡词、过渡句、过渡段，明示段落之间的逻辑关系
（三）运用序列化词语：首先、其次、再次、最后；尽量少用第一、第二、第三、第四。
四、议论的要求
（一）正确有力
（二）以理服人
第二节作文思路
一、议论文文体
议论文的逻辑论证要求：
1、有论点，明确、正确。
2、有论据，真实、可靠、合理，尽可能新鲜，能证明论点。
3、有逻辑，即论点和论据之间有论证关系，且符合逻辑推理的原则。正面论证与反面反驳均可。
二、审题与构思思路
1、申清题目包含的问题，明确论点。
譬如“以《我的教育观》为题写一篇议论文，不少于1000字”。
明确的问题
这里提出的问题是“我有怎样的教育观”这个问题
针对问题给出明确回答
针对上述问题我的回答是：“我的教育观是。。。。。。”这个回答就是论点。论点就是一个逻辑判断，以一个陈述句来表示。
2、搜索、选择论据
论据可分为理论论据和事实论据。
论据的数量无固定或确切数目，以作文的字数篇幅长短来衡量。千字以上的文章论据一般不能少于三个。尽可能两种论据都有以此显示论证的周全与严密。
3、论证结构的设计
应用论据论证论点，存在一个逻辑思路问题，在文章中就表现为层次结构。一般来说，先理论后事实，先做理论阐述，证明论点的合逻辑性，再用事实证明论点的真实性、可信性。再者，可在先后的不同段落中得出二至三个分论点，分论点的依次展开自然地形成总论点。
三、文章的整体结构
开头：简短叙述引出问题，针对问题醒目明确地提出自己的论点，二者可以分成不同的段落，以达到清晰醒目。
主体部分：首先理论论证，一到二个自然段。然后事实论证，举例说明，二到三个自然段。可以从正反不同角度来论述，得出肯定或否定的分论点。
结尾：可自然结尾，照应论点；也可联系现实做简短引申，提出呼吁或希望。
四、语言
议论文的语言要求准确、简洁、明了，尤其要注意运用关联词以增强句子之间的逻辑性，加强语言的说服力。
语言适当讲究生动，恰到好处地运用各种修辞手段，但不能喧宾夺主。
五、文章结构模式
（一）一般说来，一篇文章以4——5个自然段为宜：引论部分一段；本论部分分两个或三个层次，每层次一段；结论部分一段。形式系统的一目了然，能够体现逻辑思路的清晰严密。
（二）构思模式：引——议——联——结。“引”：引述所给材料或现实生活材料，但引述要精当，言简意赅，概括叙述，切忌照抄照搬，或啰嗦详述。“议”：对引述的材料稍加分析，在此基础上提出中心论点。分析材料时要有导向性，有助于向中心论点靠拢。“联”：由材料提出中心论点后，在分析的基础上推展开去，联系其它佐证和实际，加以阐发，来论证中心论点，不能仅仅停留在原先引述的材料上。联系实际时要注意以下几点：1、要紧扣论点2、要打开思路，多方联想。3、要议得深4、尽量适当勾连一下原先引述的材料。“结”：在文章的结尾处回扣照应材料，或者对全文进行总结、重申观点，或者发出呼吁，引起人们的警惕，从而使文章完整起来。
另外一种较详细的形式：引——点——析——联——结。
引：概述材料，抓住要求。
点：点出中心，明确具体。
析：扣住材料，围绕中心。
联：联系实际，针对目前社会上存在的同类问题和现象进行思考，同时提出解决问题的方法和措施，使评论具有针对性。
结：直接全文，深化中心。此部分内容可以是深沉的感慨，由衷的劝告，积极的倡导，但语言要得体，注意分寸。
（三）大体思路：1、引论——本论——结论2、提出问题——分析问题——解决问题3、是什么——为什么——怎么办。
例文一；
正身直行，戒贪养廉
贪者，想非分之想，受非分之财之谓也。石宝寨的和尚，想了非分之想，做了非分之事，挖大“流米洞”的洞口，企图多捞点米赚点蝇利，结果使“流米洞”再也流不出宝贵的米来了。春秋时的子罕不受非分之财，结果两全其美，保证了自己的节操，省下了别人的珍玩。由此可见，贪则损人害己，不贪则利人利己。古人说：人之病莫甚于一贪。这话说得入木三分，将社会上那些贪恋酒色财权之辈的灵魂暴露在光天化日之下。在改革开放，搞活经济的今天，我们一定要戒贪心，养廉德，提高个人乃至整个民族的素质。
贪从何来？康德说：“贪是人类内心对外界事物无止境的欲望。”一个“无止境”，道出了贪者的心理源头。对某些事物的追求，是人们正常的内心需求，正如饥饿者渴望能够饱餐一顿，贫穷者渴望得到一笔钱财一样，本是无可厚非的，但是，倘若一个饥饿者在享用了一顿饱餐之后，还想要一座银山；贫穷者在得到一笔钱财之后，还想要一座金山，这便是“贪”了，因为他的希望超出了一定的限度而变成无休止的欲望了。
不要小看这种欲望，它包罗万象，名目繁多：有人贪色，有人贪财，有人贪酒……凡是沾上这种习气的，小则毁了自己，大则祸国殃民，贻害无穷。古往今来，这方面的例子举不胜举，南唐后主李煜贪恋绝色佳人，最终落得“垂泪对宫娥”“北面为臣虏”的可悲结局。
如何才能使自己不贪不恋，廉洁奉公呢？我想首先要洁身自律。这是杜绝贪欲产生的内在条件。俗话说：打铁先要自身硬。只有对自己要求严格了，心境纯洁了，才能不为外物所诱，做到子罕式的不贪。其次，要敢于接受别人的监督，这是杜绝贪欲的外部条件。在目前破获的众多贪污大案中，绝大多数是在没有民主监督的环境下从沾小便宜到挪用公款到受贿索贿一步步滋长起来的。只有将这内外条件结合起来，使贪欲没有生存的土壤，久而久之，才能使自身，使社会变得明净。
当前，人们最为注目的是各级领导干部能不能正其身，除贪欲。俗话说：“正身直行，众邪自息。”如果我们的领导干部能够戒贪养廉，做群众的楷模，那么，我们的社会风尚、民族素质定会为之焕然一新的。
什么是真正的人生价值
据报载：一大学生在西部山区考察时，得知他所到的小山寨因条件，先后来到这里的十位老师都走了。他给这里的孩子上了半个月的课时，接到了研究生录取通知书。但他最终在孩子们的诚恳请求下，藏起了录取通知书，一干就是30年，为山区培养出了无数的人才。
对于他的选择，有人认为是实现了人生的价值；也有人认为如果进一步深造，可以实现更大的人生价值。那么，我们不禁要问：什么才是真正的人生价值？我认为那就是奉献。
人们在漫长的人生旅途中，自然会产生对一些关于人生本身问题的探讨，如人生是什么，人为什么活着，人生有什么意义，以及怎样度过自己的人生，应该成为应该怎样的人等等。对于这些问题，有些人主张“人为财死，鸟为食亡”；有的人主张“人生在世，名利而已”；有的人则认为“人生就像演员一样，不过逢场作戏罢了”这些想法既庸俗又卑下。
《钢铁是怎样炼成的》一书的作者奥斯特洛夫斯基曾说：“只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。”他认为人的一生应该把整个生命和精力“献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”我想，这些已足以证明那位大学生当初的选择是正确的，他也在最大程度上上下了他的人生价值。
在清楚地知道什么是真正的人生价值后，如何处理奉献和索取的关系，又成为应该核心问题。有人说：“人生的价值是在享乐的秤盘上，谁享受得最多，谁的人生价值就最高。”有的人认为，“人生的价值在于拥有金钱是多少。”这种用金钱、财富、享乐的观点去衡量人生价值，当然是不正确的，也是不科学的。我们倡导科学的价值观和人生观。“两弹元勋”邓稼先为科学和边防事业的发展，隐姓埋名，贡献了自己的毕生价值。抗洪英雄高建成面对洪魔，用自己的生命一次又一次地救起了一位位落水者；海空卫士王伟用生命捍卫了祖国的威严，用生命保证了祖国的安全，这才是正确的价值观，这才是崇高的人生价值的体现。
从本质上讲，人生价值问题不是一个理论问题，而是一个实践问题。歌德认为：“一个人怎样看待自己的人生价值呢？这绝不只是通过思考，而是通过实践，尽力去履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。”是的，生活于一个时代，便负有此一时代的使命，人生价值，即以此人对于时代所作的工作为尺度。
我们崇敬像孔繁森、焦裕禄这样的人，作为21世纪的大学生，面临物质世界的巨大诱惑时，更应该解决好自己的人生观价值观和世界观，不断提高自身素质，提高精神生活的品位，为真正成为对社会有用的人而努力。雷锋同志有句名言：“人的生命是有限的，而为人民服务是无限的。”让我们记住这句话，在不断的奉献中实现我们的人生价值。
二；题目：以《老师，我所向往的职业》为题，写一篇议论文。
要求：（1）不少于800字；（2）论点鲜明，有说服力；（3）文章有逻辑效果；（4）论据充分，论证方法得当。
教师，我所向往的职业
教师，一个很微小又很朴实的词，却又闪耀着平凡的光芒。教师多少年来被各种各样的人评价为“人类灵魂的工程师”、“园丁”、“蜡烛”，教师是个既伟大又平凡的职业。
教师是太阳底下最崇高的职业。之所以说是“最崇高”、“最光辉”，教师因为教师是“人类灵魂的工程师”。建造一座房子或桥梁的人，我们称之为建筑工程师；设计工厂合理流程的人，我们称他为工业工程师；研究更好地养花种花、美化环境的人，我们称他为园艺工程师。然而就是却是灵魂的工程师，那就意味着要塑造人类的思想，建设人们的精神世界，是精神文明的设计者和创造者，是精神花园里的一个园丁。
“师者，所以传道、授业、解惑也。”传播人生道理，讲授专业知识，解除心中的困惑等等，这些都是一个教师所要做的事。在这个过程中，等于把知识的火炬一代一代地传递下去。所以，在我看来，教师更像一个接力赛的队员。这个接力赛的总长度是人类的整个时间长河，前不见古人，后不见来者，悠悠无尽头。整个接力赛的队员主要由一代一代的教师组成，一代相当于一棒。历史赋予我们特定的一程，我们从上一代手中接过知识接力棒，然后跟知识赛跑，直至跑完我们的这一段，把接力棒传递给下一代的人。一棒一棒，无穷无尽。在这个过程中，可能有三种情况：
一是没有按要求传到或是传错了、传丢了，这是混者。浑水摸鱼、滥竽充数而误人子弟者即是。二是刚刚符合要求传出，这是庸者，平庸无进而得过且过者即是。三是不但按要求传到，而且增进了自己的内功，使知识接力棒本身越来越新、越来越有用，这是智者。创造发明，作出贡献，人类会一定记住他。
我想，我决不能做阿混，至少要平庸，然后追求智。当然要达到智，需要付出艰苦卓绝的努力。首先必须有一颗爱心，然后是练好教师的各项基本功，如语言、写作、书写、板画、计算机等，再是不断学习，终生学习，不断充实自己，不断完善自己，争取有所创新，有所贡献。
让老师这个职业带给人们更多的真知，让我的生命燃烧得更有意义！
三；题目：以“师爱”、“师德”为话题写一篇议论文。
要求：（1）题目自拟，字数不少于800字。（2）文章论点鲜明，有说服力。（3）文章富有逻辑效果。（4）文章论点充分，论证方法得当。
例文：
爱学生是教师的天职
谈起教师的形象，人们可以说出许多赞美之词，如园丁、蜡烛、人梯等等，但我认为，作为教师，我们首先要有爱心，也就是爱学生。
优秀教师在教育方法上是千差万别、各有千秋的，但有一点却是共同的，那就是对学生的爱。少年儿童是祖国的未来，人类的希望，革命事业的接班人。教师要以满腔的热忱和高度的责任感去热爱他们、关心他们，及时地培养和教育他们，细心地呵护他们，做他们的亲密朋友和指导者。斯霞说：“人民教师对学生的爱，是爱祖国、爱人民、爱教育事业的集中表现。”爱学生是教师的天职，这是古今中外教育家的共识。陶行知曾提出“爱满天下”的理念，因此他才能做到“捧着一颗心来，不带半根草去”。正是因为教师有了无私的爱，教师在人们心中才变得崇高起来。我自任班主任以来，时时处处做学生的知心朋友，课余时间加入学生的行列，和他们一起做游戏、谈心，给他们讲英雄人物的故事。学生遇到不顺心的事情，我及时开导、教育他们，他们也乐意给我说心里话。在一次作文课上，我让学生写“你最敬佩的一个人”，结果全班学生竟都是写我这个班主任老师的，写我如何关心他们，如何教育他们等等。由此可见，爱学生的教师才能得到学生的尊重。
教师的爱，不是一般的爱。它是严与爱结合的爱、科学的爱，它体现的是党和人民对下一代的关怀。师爱尤其体现在对后进生的爱上。好教师对后进生不是“头痛”而是“心痛”。他们不歧视后进生，而是给后进生以厚爱。记得刚接任这个班时，班上有两名学生，曾被许多老师认为是“朽木”，在全校是出了名的调皮蛋。但我并不因此而对这两个学生斥责、挖苦。我通过家访、观察、个别谈心等方式了解他们，发现他们并非“朽木”，而是由于家庭条件太差而影响了学习。为此，我首先给他俩买了一些学习用品，还发动全班学生向他俩伸出援助之手。两个星期后，他俩的思想状况发生了显著变化，再没有学生反映他俩稿破坏、违反纪律了。更可喜的是，十个月过后，他俩在一次语文测试中，竟考了六十多分，以后他俩的成绩是稳步上升。由此可见，教师的爱有巨大的感染力，它是基于的桥梁。有了爱，师生之间才能思想相通，情感交融。一般说来，教师的爱，能吸引学生喜欢上课；师爱还有助于激活学生的思维，在爱的氛围中，人的想象就丰富了，思维就能达到较高的水平。
教师爱学生是教师搞好教育工作的前提条件，是教师形象的重要标志。假如一个教师讨厌学生，对学生讽刺、谩骂，那他不但教育不好学生，而且还有损自己的形象。
爱学生吧，用我们的爱心、细心、诚心、耐心去换取家长的放心。学生需要教师的爱心，家长需要教师的爱心，人民需要教师的爱心，教师自身形象也需要爱心。毋庸置疑，爱学生是教师的天职。
四；题目：由新教师成长为专家教师，会经历一段艰难甚至于痛苦的转折，在这一时期，教师可能出现各种问题，其中包含职业倦怠，如果不能得到很好的化解，可能会出现教师情绪低落、缺乏意义感、跳槽等。
请以“教师职业倦怠对策”为话题写作，题目自拟，体裁不限（诗歌除外）
四管齐下 克服职业倦怠
当前中小学教师中间普遍存在着职业倦怠现象，严重影响着教师的个人意义感和教育教学工作。究其原因，职业倦怠主要是由于动机的缺失造成的。而造成教师动机的缺失又有很多具体原因，如付出与回报不成比例使他们感到失望，对自主和尊重的强烈需求长期得不到满足而使他们失去信心和热情，工作环境中的人文关怀的缺乏也使他们的热情消退，等等。我认为，针对职业倦怠应从四个方面入手：
（1）薪酬激励
亚当·斯密首先提出薪酬对教师倦怠的影响，这在现实中也是合乎道理的。人们普遍认为，对代理人最传统最直接的激励方式是激励性报酬。教师既有其专业性的一面，同时也有其与常人共同的人性。激励性的报酬安排表现在两个方面：一是教师作为一个职业在所有职业收入中所占的地位的高低位次；二是教师工资增长机制和激励机制，即建立在从教年限和国家政策基础上的增长和绩效上的激励。做好第一方面可以吸引优秀人才从事教育事业，是对在职教师继续从教的激励；做好第二方面则可以鼓励教师更加尽心工作，提升专业素质从而提高教学质量。
（2）晋升制度
晋升是对教师工作与能力的认可，本身就是激励性质的。专业组织中流行的“非升即走”的惯例，越来越影响到聘任制度下的精神管理。制定建立在教龄和绩效基础上的晋升制度，一方面是对教师表示认可，鼓励其继续努力；另一方面，也起到挽留教师的作用。教龄与经验是教师的宝贵财富，学校应当对之提供相应的回馈，经验丰富的老教师理应受到更多的鼓励和尊敬。
（3）授权与问责
学校应当建立完整的授权与问责机制，以激发教师的自主性与积极性。思想上和行为上的独立性以及自治是人的基本需求。人们拒绝在外界压力下做事，尤其是在规则、规章、秩序、最后期限的压力下工作，因为这些外部压力干扰了他们的自治需要。人在拥有较大自主权时会更加自信、自尊，对自己的表现也就有更高的要求。通过鼓励个体自主决策，计划自己的行为路线，并且对自己的行为结果负责，可以增进他们的自主和自我决策需要。问责是对授权效果的监督检查，以激励教师，调动积极性，尽最大努力实现目标。
（4）人文关怀
人们总是脱离开人性而只就教师的职业特点强调教师是楷模、是人类灵魂的工程师。他们的付出被认为是理所当然的，对教师为人师表提出过高的要求，使教师常常感到疲惫不堪。教师也有被满足的需要，而这却常被忽视。教师是一个情感高投入的职业，情感的高投入及高收益会带来极大的幸福感。但别人往往只看到教师幸福和充实的一面，并不了解教师工作的另一面，即情感高支出的同时，其折磨和挫伤也可能更大。长期以来的专业特性已经融入到教师的人格特质，使他们极其看重其投入的情感价值以及被人的尊重。
就学校范围来说，学校领导对教师的关怀可以有效地激励教师的工作热情，对教师的人文关怀体现在方方面面：善于倾听；对教师工作的表扬和支持；关心教师的家庭生活；重视对教师的培训；等等。这些都可以照亮老师心灵的天空，可以让老师感受到尊重，建立起领导和教师之间的信任感。
我们不应拿圣人的标准来要求老师，老师也有自己的需求和缺点，需要得社会和学校的关注与帮助。当他们遭遇到职业生涯发展的瓶颈、产生职业倦怠时，外界的援助无疑是雪中送炭，重新给他们点燃热情之火，助他们顺利走出困境。
