老街读后感

读《老街书店的书虫》有感

在我的书架上摆放着各种各样的书，其中，我最喜欢的一本，并且令我印象最深刻的那本书就是作家小河丁丁所著的《老街书店的书虫》 。这本书令我感受很深，每个故事都充斥着想象与爱，每个故事都值得我们去想，去看，去深思……

《老街书店的书虫》这本书加入了作者小河丁丁的真情实感，及他家乡的风土人情与俚俗方言，人们的饮食起居等。并且小河丁丁笔下的文章都极具特点，仿佛在每个故事都加入了一抹神奇的色彩，使得整本书都变得充满想象与童趣。

这本书构成了一道帮助我们跨越现实与虚幻的风景线，跨越这条风景线，你将看到不一般的世界，与这世界的温暖。本书裹括了作家小河丁丁近年来优秀的幻想短篇小说，但我最喜欢的还是《零陵香》，在这篇故事中，我最喜欢的两个角色就是知恩图报的老水和心地善良的“爸爸”。

在《零陵香》一篇中，“我”与“我”的家人过着普通百姓柴米油盐的生活，有着与寻常家庭一样的喜怒哀乐愁。一次，爸爸出去卖辣椒，结识了好友老水，老水对我们鼎力相助。爸爸猜想：老水可能就是当年他放生的小乌龟，其行为则是向爸爸报恩。而例如老水家的小波背上有个歪歪斜斜的“卍”字，而爸爸正是在那只乌龟背上刻的“卍”字更说明了老水是来报恩的。我最喜欢的一句话就是《零陵香》中的:“宁可天下人负我，不可我负天下人”。

这本书的每个人物都有着一颗充满爱心、纯洁的心灵。令我感受很深，久久不能忘却。

百年老街祠堂街

成都祠堂街，是一条具有百年历史、集政治、文化、娱乐、餐饮于一地的著名街道。

祠堂街原为清代满城（少城）的喇嘛胡同，位于少城的最南边，与金河相伴。康熙五十七年，，四川总督年羹尧在皇城的基础上再建城中城，为满族官员居住，32条巷为旗兵及眷属营地。满城的旗人驻军为年羹尧建生祠于此，由此改名祠堂街。它的东头接着西御街，西头接着少城路（蜀都大道)，南傍纵横全城的金河，与少城公园一河相隔。民国初年，少城被拆除，並对祠堂街进行了两次扩建，使之形成了连接东西道路的重要街道。祠堂街为成都市内近现代重要史料与代表性建筑最为丰富的地区，这些建筑基本保持了原中西式的建筑风格及特色，其中38号、42号建筑已经列入成都市优秀建筑保护名录。而这条街上的人民公园、几十家书店、图书馆、“努力餐”饭馆等文化娱乐设施和建筑，充分展现了成都这座古城的深厚的物质文明。祠堂街虽不长，仅300米左右，宽也不过30米，但一百年来的发展变迁，却用丰富生动的事实，向世人讲述了自身历经沧桑的过程。一百年前的满城（少城）内的街道。

可见房舍富丽严整，街道开阔，树木成荫，确是富贵权势之地。

沿满城南边而过的金河，是古“郫江”的南支流。它经“石人坝”、“铁门槛”、过十二桥，与北来的西郊河汇合后，由古“水西门”城门洞下，经方池街、祠堂街人民公园、西御街、东御街、过青石桥，汇入府南河。民国时期穿城而过的金河。少城公园内的金河段。少城公园侧的金河段。

祠堂街地理位置示意图。清末|民初祠堂街上的关帝庙祠堂街旧景。

祠堂街是一条革命街祠堂街38号——地下党秘密联络点。80多年前中共地下党组织进行革命活动的一个交通站和秘密联络据点。周恩来、刘少奇、陈毅等重要人物先后在这里工作，这里也是《新华日报》成都分馆的办公场所。中共曾在这里先后建立七个支部。据说周恩来就是住在38号副10号的房间。传说江姐、张露萍也曾住过这里。中共开展统一战线的秘密联络点“努力餐饭馆”。努力餐饭馆是在1929年5月30日开办的，最初是在三桥南街，为了有利于党开展统一战线工作，1933年迁至祠堂街137号。努力餐店名，取至《古诗十九首》中第一句“弃捐勿复道，努力加餐饭”。当时，川军出生的车耀先是中共四川省委特委委员，他以经商为掩护，使这里成为地下秘密联络点。革命刊物《大声周刊》的编辑部和发行店就设在楼下的一间小屋内。店堂内挂着一幅车耀先手书的楹联，上联是：“要解决吃饭问题，努力！努力！”下联是：“论实行民生主义，庶几，庶几！”立意深远，令人回味无穷。车耀先办餐馆意在解决劳苦大众吃饭问题而努力不懈，除了努力打造宫爆童鸡、白汁鱼、清汤三鲜等名菜外，他还经常大量供应经济实惠的大众蒸饺、大众蒸碗饭和小份菜肴，使黄包车夫、报童、学生、城市平民前往光顾，由于物美价廉，顾客盈门。现在，餐馆己迁至金河街口。民国时期努力餐饭馆原址。努力餐饭馆创办人车耀先。已搬迁至金河街口的努力餐饭馆。

祠堂街是一条文化街。上世纪三四十年代，在少城公园的对面和两侧，书店几乎是店挨店，门对门，当时就被称作“书店街”，仅私营书店就多达81家，这些书店几乎荟萃了全国各地出版的所有书刊。”当年有名的开明书店、大东书局、正中书局、普益书社等都开在祠堂街。这些书店差不多都是开架售书，读者可以随便取阅，也可尽情抄写。这些书店所售书籍品种齐全，像《西行漫记》《论持久战》《彷徨》等进步书籍均有出售，许多宣传马列主义的进步书刊屡见不鲜。那时，来这里的学生云集，不少站在书架前一看就是

一、二个小时。抗战初期，除了宣传、销售、递送进步书刊而外，各家书店还组织了“祠堂街店员业余歌咏队”，参加的店员达到一百多人，他们早晨练唱救亡歌曲被称为“晨呼队”，晚上去街头宣传、讲演，还多次与其他抗日宣传团体联合演出，在成都产生了不小的影响力。建国后，祠堂街上新设有新华书店少儿门市部，这可是成都少有的为少年儿童服务的图书专卖店。还有工艺美术社、文具商店，并将成都市图书馆迁至街东头半边桥街口，整条街仍然保持看浓浓的文化氛围。祠堂街上开明书店，这是一张珍贵的历史照片，摄于1942年。

祠堂街上的成都市图书馆。1921年在成都少城公园一栋青砖小楼内，建立了一座图书馆，名为四川首图书馆，因楼前植松八十棵，又名八十松馆。民国早期，四川军阀混战，地方经济很难支持公共图书馆营运和服务。民国十六年（1927年）省图书馆终因“省款支绌”，而移交成都代管，次年随成都市政公所改组市政府，更名成都市立图书馆，则实为今日成都图书馆之前身。1946年10月，成都市立图书馆改名为成都市立中正图书馆。1949年馆内设职员7人，馆长为邓明聪。成都解放后，成都市立中正图书馆由人民政府接管。1950年2月，成都市军事管制委员会下设的文教委员会派军事代表张追光率工作组到馆，改馆名为成都市人民图书馆。市馆接受前中正图书馆和人民政府清产部门交送的图书共有12万册。1953年3月，市馆更名为“成都市图书馆”。

1954年，原有馆舍已经不能满足读者的需求，为寻求进一步发展，图书馆迁至祠堂街东头半边桥街口。在祠堂街上开有一小门，转过街口即半边桥街上还开有一门紧邻少城公园（今人民公园），因祠堂街上书店云集、交通便利、人流密集，读者骤增，据统计，每日均在500人以上。2003年，成都市图书馆迁至现今文翁路98号新馆。原成都市图书馆又称中正图书馆旧址，现仍存人民公园内。1947年在少城公园内设立中正图书馆时的奠基石碑。为纪念蒋介石60岁生日而建。建国后成都市图书馆迁至祠堂街东头半边桥街口。图片街口右边店铺后。2003年10月，文翁路98号成都市图书馆新馆正式开放，从此告别了祠堂街。成都市老图书馆拆除后，地皮扩成了人民公园，並于街口处开有东门，将原矗立于万年场路口的“川军抗日阵亡将士纪念碑”迁置亍门前，意指当年四川抗日志士皆在人民公园内誓师后而东出前线的。

祠堂街是一条娱乐街祠堂街上的人民公园满城的西南角，原来是一个风光明媚的地区，那里林木翠竹成荫，假山溪水遍布。金水河从西北流来，从此分为两股，一脉南流，一脉东去，河两岸假山上下，建造有众多的阁楼。辛亥革命前夜，当时的成都将军玉昆把满城的西南角划出来，使之成为一个娱乐场所，主要供旗人游乐，也向汉人开放，是少城公园的雏形。少城公园的开放，结束了成都无公园的历史，打破了满城这个神秘的禁区，使满汉开始有了友好的交往。由于少城公园场地开阔，抗日战争时期成了川军出川抗日的誓师会场，激励着当时成都人民的抗日热情。建国后改建为成都人民公园，迄今已有逾百年的历史。二十世纪初年，人民公园入口处。民国时期人民公园门前的金河桥。

1937年9月5日，成都少城公园（现人民公园）内，人山人海，战旗飘扬。四川各界欢送出川抗敌誓师大会在此隆重举行。刘湘、邓锡侯等川军将领莅会讲话，表示抗日决心，各界民众也流着泪上场致词。四川大学的师生，当场向川军将士赠送了十六面“抗敌先锋”锦旗，和毛巾2000张，妇女会也赠送手巾250打。民众的热情极大鼓舞了川军将士的斗志，会场气氛激昂而悲壮。出川抗战第二纵队司令唐式遵，代表全体出川将士慷慨陈词：“此行决心为国雪耻，为民族争光，不成功，便成仁。失地不复誓不回川。”人民公园即成了出川抗日的誓师会场。

人民公园内的辛亥秋保路死事纪念碑纪念碑建于1913年，它是为纪念1910年四川保路同志会组织的反对清政府出卖川汉铁路筑路权斗争中死难的烈士而建立的。碑高31.85米，由碑台、碑座、碑身、碑首四部分组成。碑身四面则嵌有长条青石，都刻有“辛亥秋保路死事纪念碑”阴刻碑文，由当时四川书法家赵熙、颜楷、吴之英、张**分别用楷、草、行、隶4种字体书写，每个字大小约有1平方米。此碑矗立在人民公园己104年了。五十年代人民公园南门。五十年代人民公园大冂。五十年代人民公园举办的“夏季群众文艺游园晚会”门票。五十年代人民公园内的景点。1965年笫一期人防工程，将入园的金河水道改成了人防通道，填平了由北向南的河道。1982年，扩建西干道，将公园侧的河道改建成了街道。至此，人民公园内外的金河消失了。人民公园内金河改造人防工程工地。人民公园经过改造后，被填平了的金河在大门前还残留的一小段，只是一条浅浅的小水沟了。八十年代人民公园内的景点。人民公园内原六家茶社中唯一坚持经营的"鹤鸣茶社″。"鹤鸣茶社″的创办人姓龚，在上世纪20年代租了少城公园的地皮修建了一座亭式厅堂茶厅，取名为“鹤鸣”。迄今己九十多年。其保留至今的茶博士掺茶绝技和老虎灶，堪称一绝。

今天的人民公园。

成都市图书馆东侧是一家照相馆，名为“艺峰照相馆”。在那时照相机还是高档商品，更无手机的午代，耍照个全家福什么的，都耍去相馆才能达成，故生意很好。这家相馆的师傅技艺高超，相片拍得不错。图为艺峰照相馆所拍的相片。

祠堂街上的“四川电影院”建于1952年，最早是清代的少城书院，1931年在此开办了西蜀大舞台，1937年改名为天府大戏院，1939年正式改名为新又新大戏院，1947年重建后改名锦屏大戏院。建国后改名为川西剧院，1952年改为四川电影院。这也是当时成都市的甲级电影院，位置在祠堂街东头。记得大门开在祠堂街，而散场时观众需从开在东城根南街的后门而出。

祠堂街是一条餐饮街在祠堂街与东城根街转角处，是成都最著名的美食“老妈蹄花”店聚集处，八十年代兴起，现已成规模。究竟唧家好吃？确实不好认定。不过多数网友指出，祠堂街口第一家“老妈蹄花”早已搬迁至陕西街蓉城饭店对门了，味道是最巴适的。由于祠堂街旁的^人民公园，大量游客的饮食需求，造就了小吃店的云集。除了“老妈蹄花”店，还有如“白家肥肠粉店”、火锅店、小饭馆等，一家挨一家，甚是热闹。不过，主要是卖外地游客的钱了。

百年老街祠堂街，现仍然在为成都市的发展作出贡献，谱写看新的一页。（历史图片源于网络）

《老街书店的书虫》读后有感

桂奕

暑假里，我读了一本书，名叫《老街书店的书虫》，其中一篇《毛角坳的孩子们》给我留下了深刻的印象，让我了解了熊取胆汁的惨无人道，让我知道我们人类要爱护动物，不要伤害它们。

本文主要写了一个面馆老板，十年前曾伤害过熊，但是他非常后悔，用十年的时间去改正错误，劝导村里其他人都不要打猎，和动物们和平相处。

这让我想到，有的人为了自己漂亮的衣服或者一些利益去猎杀动物，如豹、白狐、鲨……，很多动物都濒临灭绝了。这些都是非常不应该的。现在，为了更好的保护动物，使人与自然和谐相处，人们已经想尽了各种办法。比如建立动物圆和野生动物保护区，国际上还成立了许多动物保护组织，最大程度地组织濒临动物的灭绝。

我觉得保护动物人人有责，我以后一定不会伤害小动物，比如看到受伤的小猫小狗我会帮助他们，精心照顾他们，在鸟儿产卵的季节，给他们送干草，不乱碰鸟蛋。让动物们和我们一起共同享受和平的幸福，创建一个美好的世界。

《老街书店的书虫》读后感

刘欣宇

读了《老街书店的书虫》这本书，让我深深感觉到了他的美。

《老街书店的书虫》是小河丁丁写的，这本书构成了一道帮助你跨越现实与虚幻的风景线。这片风景线里面，有《白公山的刺梅》里的群山，有《年年有鱼》里的大河，只是这看似普通的山，里面却有白公，这看似普通的河，里面却又会飞的鱼，跨越这道风景线，你能看到不一般的世界，和这世界里的种种温暖。这本书囊括了小河丁丁近年来优秀的短片幻想作品，其中，《白公山的刺梅》获陈伯吹儿童文学奖单篇作品奖。

在这里，我向大家分享一个故事。

在《毛角坳的孩子们》里，作者用拟人诙谐的语言突显出人与大自然的动物们的相处。毛角坳的动物们戴上头套，装成人混入人群去集市卖头套，其实人们早就认出它们了，但善良的人们不戳穿，撒着善良的谎言。面馆老板免费让它们吃面，并领它们去补锅，买糖人免费送它们糖人……我们都说要保护动物，()而这儿的人不是口头上说说，是用行动在做，告诉我们人和动物应得平衡。

读了这本书，我想起了以前的暑假时光，我和一些朋友开展了喂养流浪猫搞的活动，那时起，几乎每次出门我都会带点儿猫粮狗粮，这样一遇到流浪猫狗就可以喂一点给它们了。

《老街书店的书虫》这本书告诉我们爱护动物、事事留余地等道理，这也是我喜欢并推荐这本书的原因。

《老街书店的书虫》读后感

谢欣吟

《老街书店的书虫》这本书里有许多奇妙有趣的故事，我看得津津有味，然而我是最喜欢的一篇文章就是"万花筒".文章主要讲了巧蓝爷爷有一个神奇的万花筒，望着望着就会掉进去。里面一天等于外面一分钟，身上有一只闹钟，人就可以出来。可是有一天爷爷掉进万花筒时，忘了带闹钟，所以一直出不来了。奶奶、巧蓝和镇上的人们都到万花筒里找爷爷，可都没找到，直到"我"到了万花筒里……

我朝万花筒里望了望，看到了一片湖，转眼间，我就来到了烟花国。这里的一切都是那么神奇，烟花国的队长是蓝鼻子，腰佩宝剑，军队里的人都是绿鼻子，手持长枪，可威风了！关键他们还称我为国王，这让我喜出望外。我的本领非常大，只要我说一声"浮萍开花"无数的浮萍就射上天空，形成了绚丽的烟花。更让我惊喜的是，王宫里的食物居然是糖果，品种比巧蓝家的还多，还能当饭吃，怎么吃也吃不坏牙齿。万花筒的世界可真开心啊，可我总是想起巧蓝爷爷的事儿，男子汉说话要算数，我打算明天一早就出发。骑上树蛙，树蛙飞到了稻草人国，稻草闪着金光，还散发出一阵阵清香。我们找到了那里的国王，竟然是清朝的王妃。我告诉她清朝早就过去了，可她就是不相信。随后，我们又来到了龟背国，龟背国的国王很眼熟，而且也很热情，邀请我们吃这个，喝那个，可我还没来得及想他是不是巧蓝的爷爷，我就已经睡着了。一觉醒来，我发现那个国王不见了，再摸摸口袋，闹钟也不见了，国王一定是巧蓝的爷爷，他回到现实世界去了。可我呢？要永远待在万花筒里了。晚上睡觉的时候，我忽然想起了妈妈，想起了妈妈慈祥的微笑。我忍不住在心口画了个闹钟，发出"叮铃铃"的声音。忽然，时光倒转，我站在巧蓝家里，抱住了妈妈。

我家也有个万花筒，能变出许多漂亮的图案，可万花筒到底是什么样的呢？我也想钻进去看一看！

读《甘蔗花开呀开》有感

徐瑞

《老街书店的书虫》里面有一篇文章，文章名叫《甘蔗花开呀开》，作者是小河丁丁。这篇文章我已经读了好几遍了，文章让我有了很多的感想和收获。

本文讲述了小主人公喜欢种甘蔗，和他在种甘蔗中碰到的种种困难，以及他不畏困难，克服了种种艰辛，天天除草和辛苦的施肥，最后收获了全村当年最好最甜的甘蔗，就是这样的一个故事。小主人公在种甘蔗的过程中，不仅知道了怎样去种美味的甘蔗和榨糖，还让他学会了和困难做斗争的勇气，而且他还获得了和"甘蔗姑娘"的友谊。

读了这篇文章，让我深深地体会到在我的生活和学习中，也要像书中的小主人公一样，要勇于面对困难，不妥协、不放弃，把自己热爱的事情全都认真，努力做好。有恒心、有毅力，我相信，如果我也能像小主人公一样，那么不管什么事情都能做的更好。

【老街印象】读后感_250字

最近细读了丹水情韵老师的【老街印象】，钦佩之情油然而生，老师写的太好了，实在了妙笔之作，一次次的把我带进五六十年代的农村，带进了那个并不富裕却乐趣横生的老街。

丹水情韵老师的【老街印象】全部是自己亲生经历的事情，在老师的笔下我们可以再一次重温那一代人的辛酸苦辣，感受劳动人民那双勤劳能能干的双手，质朴的性格以及乐于助人的品性。

我们这一代人活的太幸福了。天天过着饭来张口衣来伸手的王子公主生活，但是却没有人知足，都觉得是理所当然，不懂的家长的辛苦与付出，不懂的祖辈的节俭与奋斗。

那么我们一起读一下老师的【老街印象】吧，会让你亲身感受到那么久远的世代气息，会让我们懂的幸福来自于勤劳！

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——来源网络搜集整理，仅作为个人分享学习参考

细谈老街古韵特色商机无穷

中国保存最长的骑楼老街之一的北海老街，曾经是商贾云集，热闹非凡，是北海人气最旺的地方。可是在这个旅游黄金周里老街却成了被游客遗忘的景点，突然变得冷清了很多，只见青石板陪着骑楼，难见到游客的身影。老街真的“老”了吗？

现状 老街成了被遗忘的景点

老街是北海历史的发源地，珠海路、中山路都曾经是商贾云集，热闹非凡，是北海人气最旺的地方。这一条百年老街始建于清朝，是中国保存最长的骑楼老街之一，老街的建筑物呈现出中西合璧，且带有浓郁岭南特色。

今年44岁的刘先生自小在北海老街———珠海路长大，后来到上海上大学，留在了上海工作。国庆前夕，刘先生利用黄金周长假，与家人一起回到了北海，来到了珠海路，阔别多年的老街让刘先生的心里酸酸的。刘先生说，从10月1日到6日，他一共到老街转了4趟，除1日上午北海第三届银滩旅游文化节开幕时，花车、名模以及一些赛车进城途经老街，给老街增加了不少人气外，其余时间的老街，依旧只是青石板陪着骑楼，难以见到游客的身影。“虽然是旅游黄金周，可我感觉老街是被游客遗忘了的景点。”

刘先生认为，老街不仅是一件大文物需要保护，也是一个很有品质的景点，需要开发，“发展好了，既能为北海旅游增色，也能形成良性循环，使老街得到更好的保护”。

出路 老街旅游打历史文化牌

北海老城文旅游投资有限公司总经理莫羁俊说，老街是一个正在开发的景点，公司也正在与旅行社接触，希望通过旅游团来增加老街的人气。可是要吸引旅游团，光靠这一座静静矗立的老房屋是不够的，莫羁俊认为，更重要的是要让老街“活”起来，让老街有特色。

据莫羁俊介绍，北海市政府为了让老街“活”起来，首先于2005年12月开始启动珠海路修复工程，整个工程分为三期，其中主要包括市政配套建设、珠海中路部分房屋临街立面修复试点，以及珠海路沿线景点挖掘修复、老城门楼、雕塑等内容的一期工程已基本结束，以文物景点的修复和开发利用以及整体旅游策划为主的二期工程正在进行当中，完善珠海路、中山路街区的文化旅游项目及其配套设施的三期工程计划于明年动工。

此外，北海市政府也对老街旅游开发作出了规划，老街旅游将大打历史文化牌。老街的开发以珠海路为主，在这一片区以挖掘历史人文化为主，除开放大清

邮局、丸一药房以及木雕馆外，还将引进体验与高科技相结合起来的南珠文化展等项目，同时还将引进一些有文化内涵的休闲娱乐项目。为了配合珠海路的开发，珠海路旁更靠海的海堤街将着力于挖掘疍家文化与历史，开发参与性的游玩项目。而另一侧的中山路则将以现代商贸业为主，与珠海路、海堤路的业态发展互补。

措施 文化招商拉动老街发展

来自湖北的曾小霞十分喜欢北海老街的古朴以及这些老建筑散发出来的历史文化魅力，希望能在这清静休闲的老街开一家风味美食馆。曾小霞说：“这里文化魅力是抵挡不了的，它一定会成为都市人休闲放松的一个好去处。”

北海老城文旅游投资有限公司的市场开发部经理翁俊锋说，自从2006年5月1日老街作为旅游景点推出以来，公司就开始介入，用历史文化作优势引进商业，用商业来拉动老街发展。2006年5月1日，由公司引进的第一个商家“聚古宝轩”在珠海路开业，随后带动了一批古玩商家，到目前为止，珠海路已进住12家古玩店。此外，公司还根据老街的特点，引进一些中西结合、具有特点的清吧以及餐饮企业。

今年8月，美国电脑工程师戴维与两个合作伙伴租下珠海中路112至114号，在不破坏老街立面的情况下，他们开始对老街内部结构进行装修，在老街建起第一家“城市客栈”，即美国式的青年旅馆。该青年旅馆的中方负责人刘创说，云南的丽江、阳朔的西街都是老街引进商业发展成功例子，这也足以说明老街在现代社会很有生命力。“我相信，总有一天，北海老街会成为都市人渴望的一片净土，很多人会选择到老街来发展。”

莫羁俊分析，一旦老街的业态发展成一定的规模，按照规划的路子走，老街一定会成为一个让游客能玩三至五天的地方，从而成为北海旅游留下远客的杀 手锏。

有人说，广西北海的传奇不在银滩，不在外沙；
不是富氧离子的空气，亦不是驰名中外的南珠。北海的传奇与精神隐藏在传统的老街之中。老街历经沧桑，向人们展示着流淌其间的风物世情，讲述着北海这座城市的历史变迁。

名字里都是故事

沙脊街是北海市区最早的街道，因而有“北海第一街”之称。相传此街约始于清道光元年（1821年），因建在形呈脊椎隆起的沙带上而得名。沙脊街长400余米，宽不过两米多。路面全用花岗石条或其他石条铺砌。街上南北相向的店铺全为一层或两层的建筑，临街立面除墙柱外，全为木板结构，瓦檐伸出约1米，起着遮阳避雨的作用，保持着我国南方商居两用建筑的传统形式。沙脊街始建时从当时的九曲巷处自西往东兴建，它的代表性建筑是广府商人于清末建造的广州会馆，该馆占地面积颇大，馆内建筑有若干个厅、堂、厢房和天井，具有我国南方古典建筑的特色。可以毫不夸张地说，广州会馆是北海市区近代建筑中规模最为宏大的公共建筑。沙脊街建成后，接着在其东端往东兴建长200余米的中华街。此街的商业也很兴旺，有书

店、饮食、鞋业、手工业和估衣业（买卖旧衣物的行业）。中华街的估衣铺最多，不下20间，因而有人称此街为“估衣街”。这些估衣铺的货源来自北海各当铺，它们把典当期满而不赎取的衣物拿去估衣铺卖，从中获取较高的利润。估衣铺每天早上开店很有特色，老板们不约而同地用双手举起柜台上的算盘，摇动盘内的数十粒珠子发出连续不断的响声，先慢摇，然后逐渐加快并且把算盘提高，当摇到盘珠子发出最密集的响声时突然停止，这时算盘上下层珠子会整齐地分开（使用算盘时最初的静止状态），然后轻轻地把算盘放在柜台上。老板们就是通过摇算盘这一绝招祈祷当天生意兴隆。

中华街建成后又过了二三十年，北海兴建了同样长200余米的兴华街。此街的商业也很热闹，有荣兴福皮箱铺、高登科笔铺、雅趣酒楼、山货铺、白铁制品铺、鞋铺、杂货铺、染料铺以及当铺等，但以客栈最多，从灵山、武利、龙门、小江等山区肩挑果子、大米、竹织品来北海卖的小商贩到北海，大多入住这些小客栈，一些中介人在这里做提供买卖服务的“九八”生意。由于兴华街各式各样的店铺多，所以又称“店铺街”。

中华街和兴华街与最先建成的沙脊街同建在一条沙带上，而且这三条街依次首尾相连，成为北海早期最繁华的商业长街，后来北海人把这三条街统称叫沙脊街。

商贸繁荣的老街市

北海因北面濒海而得名，始见于清康熙初年，清嘉庆年以来沿称为市。1876年中英签订《烟台条约》，北海被辟为通商口岸。受当时英、法、德等国在北海建造的领事馆等西方柱式建筑的影响，珠海路临街两旁均为拥有装饰着浮雕的卷拱窗柱、集粤派特色及西式风格于一身的骑楼建筑。

珠海路是继沙脊街之后北海的第二直街。在清朝以前，老街并没有街名。清朝咸丰年初，本来沿西江航道往来的广西及云贵货流因战事阻隔逐渐改由北海进出，给北海带来巨大的商业发展。人们为了货物装卸及交易的便利，便在海滩上继沙脊街之后修建了第二条直街，整条街包括西靖街、大兴街、升平街、东安街、东华街、东泰街，街道宽约6米，统称“大街”。1927年，为适应北海发展需要，将原来宽约6米的街道扩建为宽9米的骑楼商铺长街。因北海濒临盛产南珠的古代珠海而将大街命名为“珠海路”。

约在第一次世界大战结束至我国抗日战争爆发前这个时期，珠海路老街商业经济达到空前的鼎盛，成为北海最繁荣的商业街区，是北海的经济文化中心。至今仅珠海路老街尚存老字号印记就有126处，众多老字号店铺商号名称依稀可见。珠海东路的店铺以经营咸鱼和海味特产为主，所以人们称它为咸鱼街或海味街；
珠海中路则以经营苏州、杭州的绸缎布匹而闻名，有“苏杭街”的美称；
珠海西路因接近外沙港口，是渔民上岸购买生活用品和生产资料的必经之路，所以该路以经营木材和渔船生产用具为多。

北海自开埠以后，往来商船和移民日益增多，盗贼常在海上和街市抢劫，再加上珠海路便利的地理位置和繁荣的经济，这里自然成为盗贼经常出没的地方。为了保护街区的安全，人们在珠

海路老街的两端安装上木闸门，与老街相贯通的各条小巷也装有小闸门，这些闸门夜间关闭，每天早晨由更夫负责打开，它们的功用就相当于一种古老的“安全门”，是老街最早的防盗设施。老街里活着的文化

老街里流传延续的民间文化大概与这座城市的历史一样古老。街上的老戏台是当地居民娱乐的重要场所，居民往往在岁时年节以多种形式娱乐。晚清以来，每年正月抬华光神像巡游街巷、清明踏青祭祖、端午赛龙舟、中元节盂兰会、腊月三婆（妈祖）庙祭典，每十年举行一次、延续三天四夜的北海通衢赛会等，除了迷信酬神作用外，还有很强的娱乐功能，借酬神的机会请戏班演戏娱乐。平时，相熟的老街坊之间还经常琴瑟相聚，过一把戏瘾。

民间崇拜的形式也很多样，如今仍然流传的有社公崇拜和门神崇拜。根据《左传·昭公二十九年》记载：“共工氏有子曰句龙，为后土„„后土为社。”社，也就是土地神，北方俗称土地爷。北海粤语保留了许多古汉语词汇，仍把土地爷称为社公。珠海路老街上多处可见祭拜社公的场所，逢年过节，老人们便拿着家中的鸡鸭鱼等作为祭品拜祭社公。而门神崇拜就更为常见，在广西的北海、合浦等地有守门神的习俗，元宵夜富贵人家贴出的门神常常被人涂掉眼珠，所以他们还要安排专人守夜。现代老街居民已经不守门神，但几乎家家户户仍张贴门神，以此来祈求平安。老街几乎所有商铺的“铺窗趸”下都供奉着一处门官神位，店主早晚焚香，祈求门神保佑事业兴隆。

如今，当初四处林立的商号招牌及高耸的洋楼已在岁月的流沙中灰飞烟灭，取而代之的是民居、零星的古玩店及海产店，偶尔穿巷而过的孤寂粤曲小调，以及字迹依稀可辨的商号石匾，回味这百年商埠曾有的灯红酒绿。老街，见证了这座城市的百年沧桑。

故乡对于每个人来说，是一个难以忘怀的记忆。那些留于脑中的印记可能只是一座光秃秃的山坡，也可能是一望无垠的原野。或许也都不是，只是你童年玩耍时穿过的一个小巷，偶遇暴风骤雨时临时躲避的一间草棚。这些久远的记忆大都是在童年时期形成的，而且似乎还要远得多。它们已经深深依附在每个人的血液中，随着年月的增长也不会衰减，一旦发作总会让你浮想联翩久久不能释怀。我的故乡在美丽的洪泽湖畔，那里河道纵横，水碧鱼肥。因此我的童年记忆总会联想到一条河，一汪水塘，它们虽没有大海一样的波澜壮阔，但在我心里却总是那样的白茫茫，银亮亮。幼时的清苦生活虽已过去，但那些曾经的感受和印象却没有丝毫退减，它似乎是一种朦胧意识的缥缈存在，想说也说不清楚，只能无由地听任它神秘又长久地笼罩着我的思绪。

自从我十几年前离开老家，就再也没有见到过故乡的老街与围河，昨晚听弟弟来电话说老家街道上的房屋已经开始拆迁，问我可否近一二天回家一趟去看看。其实我是最反对老街道拆迁的，多年前我还曾因为此事辞去了村委会主任。现今看来这已是无法改变的事实了，我心里倏间产生一种说不清的理由，索性计划近几天回家看一看吧，也好向故乡老街，围河道个别。卢集是历史悠久的古镇，据历史学家在位于卢集南老元村的洪泽湖边考证，这里最早可以追述到新石器时代，可见它亦是华夏文明早期汇聚地之一。传说洪泽湖在未形成以前叫石花县，县城美丽繁华，一望无际的原野同样碧绿茂盛。卢集老街虽然地处偏僻，然而却拥有这么一片富有传奇的湖水作伴，不能不说是老天造化安排。关于古老石花县那些久远的故事与古镇的繁华程度现在已很难想象，但村庄居民的一排排房屋和熙熙攘攘的街道我想还是有的。他们或许操着与我们差不多的口音在这片古老的大地上生活着。

夕阳西下，朔风缕缕。路边树上的繁茂树叶正轻柔地拂动，将隐藏在叶间的鸟鸣连成一片，如飘逸的乐曲萦绕于林木之间。一转眼，自已把二十几年的目光都丢在了异乡，现在的老街已像一位饱经风霜的老者，似乎看见久别重逢的亲人不断地向我摇手示意。我站立于童年时期曾经站过的那些方位上，打量着色彩斑驳的老街门楣，静听着多年来没有丝毫变化的风声鸟声。童年的憧憬画面没了，社场间说书的老者也走了。现在老街也要离我而去，我想自已每天匆忙地往返于城市间的繁华，欣赏着花草林荫的公园景色，而心中一直怀念的情感却落在这片孤寂荒凉的村庄。看，那些残垣断壁，昔日的记忆像一缕缕烟尘漫漫地湮没在无际的原野。听，老街四周的围河、依旧清澈潺潺，声音悠长而苍老娓娓地飘向遥远的天空。那割舍不断的纠葛，无法言表的伤感都隐隐闷在心中。一蹙眉，一抬手，一院树、一抹斜阳......。

老街的村庄四周是围河，河外便是田野。广阔的田野间一片绿油油青梗梗，再远了就是洪泽湖，那里有成片的黑森森芦苇荡，微风起伏，芦荻翻滚。湖上的天是异常的蓝，把白云显得轮廓分明。蓝天白云下是一望无际的湖水，一丛丛荷叶在水面上左摇右摆，其间的莲蓬一根根亭亭玉立，清新秀丽。在酷暑的日子里，那里总会透出一片银光一丝清爽，绿影在湖水间漾动，湖光在绿波中流连。湖光与绿色交相辉印分不清芦苇和荷花与湖面的界限，只有在傍晚，在暮色压境的时候，荷花与芦苇荡间就可依稀看到飘出一缕缕薄薄的雾气。那些雾气浓缩成一弯弯乳白色幕帐将远方湖上的渔船桅帆映衬得犹如海市蜃楼般仙境。清晨，白茫茫的湖水在曙光中连成一条银亮亮的丝带，村民们或挑或背在光带中蠕动，在亮闪闪的水线间跳跃，像音符，也像远山。他们更像一条连绵起伏的山脊，像一条连绵不断的曲线，也许正是这条线让我知道了天地之大，并领略了注定长久包围我的生命文化意识，更像是连接我童年记忆与乡村文化意识的纤脉。我时常杵在那里发呆，对此充满无尽的遐想广袤的田野尽头是美丽的洪泽湖水，哪里有一条隐约小路通向遥远的石花县城。

终于看到了我家老宅的草屋，想起寒冬时盖满白雪，炎夏间蓄满虫萤，守着屋前流连忘返的燕子，房顶飘起的缕缕炊烟......。从城里回老街，十几年，寥寥数次。看故乡的景观，一次次，陌生又迷茫。心中总是带着眷念与怅惘，像游子与亲人的挥手离别，像长途苦旅者又回到了阔别已久的家乡。故乡作为一种幼时的记忆正在逐渐锐减，也在慢慢被人遗忘。漫步于老街曲折的小道上，耳边悠然响起一批大诗人大文豪的放达脚步声，少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰......当年与小伙伴玩耍的社场还在，常于杨寡妇家门口捉迷藏的土墩早已倒塌，街头淦大爹家屋后那颗老桑树却依旧虬髯苍劲。我当年离开家到外面读书时母亲就送我到那里，我当时骑着一辆破旧自行车，拖着一口袋初中课本跌跌撞撞骑向远方，车已走了好远我还依恋地回过头去，桑树下母亲还站在那里向远方遥望，苍老的脸上似乎还挂着湿湿的泪痕。如今老屋已成了伤心的废墟，那来自内心的寄托与情感枝节，已无处寻觅。

故乡的房屋大多是泥坯草房，屋顶用一根根圆木或毛竹做成椽子，然后用苇草糊以泥巴再修葺一层麦秸秆做成房顶。泥土农村有的是，自然不用花钱。而木材与毛竹倒是需要从县城买来，房子虽是简陋些，但在农村能建上这样的房子已属不易。村里比较阔绰些的人家也就是多建一个厨房和牛棚或是再多磊一圈土围墙，马马虎虎形成一个三合院，农村人也叫它三活头。这种房子在关于抗日战争的老电影中比较常见，对于乡村老百姓来说能有个蹲身避雨的地方也就知足了。我小时候正是处于农业社大集体时期，乡下人的生活穷困清贫，一日三餐总是不离红薯与玉米糊糊，粮食是比较紧张的物资，生产队分得粮食少的可怜，如不精打细算就必然挨不到年底。为此家家多多少少靠挖点野菜或种点拾边地勉强凑活。有些特别节俭人家还经常吃一种食物叫酸浆，那是用红薯碎片发酵而成，喝到嘴里又酸又涩很难下咽。然而对于这种清苦生活乡村人却也感觉快乐惬意,当时乡村的农民总有着一股满腔热忱与生活激情，有着知足常乐的生活评判标准，虽然每家每户生活艰苦，但却认同存在普遍经济平等的意识，使广泛劳苦大众都产生一种莫大的生活力量。

我们这辈人对于这种穷困的生活总有一种复杂的情感纠葛,以致一生都难于逾越这道坎。读小学时，我穿的棉袄是二个姐姐穿过留给我的，待到我穿时衣服已没有了纽扣，没办法将父亲一件旧外套罩在上面，里面的棉袄用布带一扎外面衣服扭起来也就有模有样了。穿的棉裤露着白棉花，脚上再穿上芦花编成的毛窝子就上学了，小伙伴们顶着凛冽的寒风依旧唱着民歌快乐地嬉戏着。小学在北圩队澡堂门，每天上学必然会经过街北的古桥，从那里向西望去便可见到西场队的社场，放学后孩子们常常会跑到那里等待着上工的社员们回来，那时耳边总会飘入一句句清晰又婉转的嘞嘞声音，我知道那是赶牛的社员驾着水牛回村了。那种嘞嘞的声调似乎是农村辛苦劳作的象征，模糊难懂的哼吟总是将童年的思绪从现实拉向飘渺，从童话走向荒蛮。家乡的土地广袤稻田特多，逢麦口插秧的清晨，委婉悠长的嘞嘞传来总是将我从梦中惊醒，我会立即起身沿着街心的小道飞快地跑到牛棚。看牛的七麻子早已套好牛套牛担，等待驾牛的社员过来牵牛。孩子们等着上学，来不及了，就挎着书包随着运牛的社员走，看着驾牛的社员挥着大鞭，听着喝喊的嘞嘞慢慢走向田野，走向学堂。那悠长的嘞嘞声像蒙古长调也像佛乐梵音传的很远一直传向天际。

老街的虫扣家有杏树一棵，果实成熟时老街的孩子们总会流着口水投以歆羡目光。虫扣家大门紧闭拒绝孩子们溜过去，我与伙伴张小十常常站在他家的院墙外望着老杏树发呆。树高大苍老，树冠开阔，有一二个枝桠伸出墙外，上面挂满累累果实。小十子拿着砖头高高抛去，立时会掉下来几个杏子，我们随即捡起便跑。鲜红的果实，既甜又酸，捧着它反复摩挲着很是舍不得吃。于是坐到草垛边，望着天上的云，听着潺潺的流水细嚼慢咽起来。有的孩子捡不到杏子，便会到淦大爹家后的桑树上摘桑葚，桑树很高桑叶肥大，满树都是深紫色果子。地上显然也会跌落下不少，但大部分已经毁坏，地上只留下零零星星的黑紫色污迹。我弟弟擅长爬树，这棵桑树比不上虫扣家的杏树自然没人管，只要能爬上去就能尽情摘取。童年的我的体格偏胖上不得树，只能一味央求弟弟摘一点下来，但弟弟每一次总会在树上吃个够才会怏怏地下来，他最多也只是带下来一把桑葚，果子仅有五六个而已。孩子们很多，摘得人多了果子自然也就快没了，最后只有处在高处的枝叶间才能看见零零星星的果子，可那里有着一个偌大的马蜂窝，四周马蜂嗡嗡直响，吓得无人敢摘。

姥姥家在围河的北边，她家院中也有桑树，而且枝叶茂盛结满硕果，待到淦大爹家后的桑树果子没了，我就会去姥姥家。姥爷在中年时就过世了，姥姥带着我的三个舅舅加上我母亲与二个姨妈一共六个孩子，辛辛苦苦的捱着，一直熬到七十多岁，终于熬到母亲姊妹几人都已成家了，而姥姥却喜欢一个人单过，她就住在二舅家边屋。姥姥敦厚苍老的脸上总是挂满笑容，她穿着蓝色有大祜棉袄和大腰棉裤，她没有裹脚所以步履轻快。我幼时常常一个人溜到姥姥家，每次去她总会拿来一些糖果给我并且讲很多故事给我听。小孩子对于故事自是痴迷，我们那里的孩子好像就生活在故事的海洋里，村子里老婆婆会讲故事，赶牛的社员也会讲故事，那些古稀老者更会讲故事。说到讲故事老街上的王武成最有名气了，他是个身材瘦小而不修边幅的人，他穿的土布棉衣前襟和袖口一直油光瑧亮，显然是许久没有换衣洗涮，他喜欢蓄着山羊胡须，那是有学问的像征，他知识渊博据说曾经是秀才，老街上的人对他的了解大都是在社场上听过他的说书。夏夜，广阔的社场间坐满一圈圈大人与孩子凝神静气倾听着王武成评说古今。我至今还记得他说的封神演义故事久远而神奇，他说书时指天划地晃动身姿，俨然是一个见多识广的人。孩子们自然觉得什么都好奇，守在家里安静不下来，每天夜色刚一落幕，他们便搬着长凳拖着苇席匆忙地跑到社场去纳凉，等待这种乡村文化的熏陶。从宏观来说，这种乡村文化也许是民族文化一种拓展。一部分博览文史的乡村学者在清贫艰苦的岁月中抽身出来，利用茶余饭后的闲暇时光抚弄一下传说，调侃一下古今。的确能给偏僻的乡村增添许多色彩，给孩子们的童年增加一种回味悠长的回忆。

举目四顾，寒冬已近，路边早已不见花红柳绿。很想找到一处童年的去处，好好地回忆一下，定一定心弦。不过什么也没有。街头的影剧院原本是全乡镇的文化中心，现早已改换门庭变成了基督教堂，我走过那里时，教堂内正在吟唱赞美诗，声音优美而响亮，一直响彻整个街道。我沿着街道向南走去，看到钟二爷与二狗胜家中间那条偏僻小径，童年玩耍时经常穿过这里。这条路很窄，已经荒废多年，好些地方已被树枝荆棘拦断。我拨开枝桠勉强进入，不远处记忆中的水塘还在，只不过早已干涸，河床间却栽满了一排排意杨树。这里是整个村庄围河的终点。树行间横七竖八堆放着一些草垛干柴，西边有一堵塌驰土墙，墙内有草房两间，门框虽已腐朽斑驳，但仍透露出一种似曾相识的亲切，这些景观让我心潮涌动，隐隐约约找回了当初的自已。我曾经就是在这里，在这二间草房内倾听姥姥给我讲的故事，听着老街小贩的吆喝，听着委婉悠长的嘞嘞。现在那些久远的记忆与情感早已随着一阵寒风，几声鸦潮消逝在缕缕寒风中，消逝在一片莽莽苍苍的原野。

现在的乡村已被拆的伤痕累累，房顶被挖掘机豁开，道路被连根拔起。这已成为一种趋势，也就是这几年从县城到农村一栋栋房屋都换成由钢筋混凝土构成的冷肃面孔。我想不需多久，就再也见不到花草林荫的乡村景像，再也见不到清澈见底的围河。上天也不会眷顾这里，萧瑟的寒风将带走这里最后一缕生气，厚厚的混凝土路面也会掩盖去这块土地最后的绿色。现今老街已开始拆迁，我想明年回来后再也见不到童年的印象，我就会像一个失去家乡的流浪汉，只能带着茫然的眼神留在异乡的街头徘徊，失去了家乡，失去了精神归所。事实上，现在的我已成为真正背井离乡走向迷茫长途的人。

已是暮色压顶，我还在满眼萧瑟的废墟中徘徊，行走于乡村古老蜿蜒的道路上，重新看看老宅的土墙，路边的桑树，村头那个古桥。但愿老街以后依旧水绿交融，林茂草萋，让在外游子的心里永远记住老街，老宅，故乡......。

百年太原老街

从人声鼎沸到灯火霓虹，从沙俄统治时期名不见经传的小街巷到如今闻名东北的著名商业街，在激荡起伏的历史变迁中，大概每一个老沈阳人都会有这样的记忆，百年太原街上的风云变幻与经典更迭的商贾传奇，在岁月的长河中传颂流转，汇聚成一部气势磅礴、不可复制的商业史诗。

今天太原街的繁荣景象■本版图片由沈阳市和平区太原街街道办事处提供

1月16日，在完成历时近一年半的规划改造后，兴隆集团旗下一家经营面积达12.4万平方米的超级综合百货——兴隆一百，将在太原街盛大开幕。

2015年沈城开业的第一个商业项目首秀太原街，不禁再次唤醒沈阳人对于百年太原街商业文明的尘封记忆与无限畅想。

历史回眸 百年商贾隆兴地

从“西四条街”到“春日町”再到今天的“太原街”，这条街上经历的不仅是简单的更名易帜，而是商业繁荣的原始积累，更是历史回眸的时代剪影。

上世纪30年代的中谷计时店（现为中兴大厦所在地）

沈阳太原街商业步行街毗邻沈阳站，全长3950米，是中国最著名的商业街之一。

太原街的历史要追溯到1898年，沈阳火车站前当时还是沙俄租界区的“西四条街”，一个只有十几家油盐杂货店铺的杂八地，这也是最早以商业形式出现的太原街的前身。

1905年初，日俄战争爆发，日本侵略者占领沈阳，于1919年将“西四条街”更名为“春日町”。到上世纪30年代，这里已经有上百家商号，此时的商贸流通业已粗具规模。

解放后，这条历经沧桑的百年老街被正式命名为“太原街”。

1981年后，太原街在改革开放的浪潮中逐渐发展成为一条商贾云集、人流如织的著名商业街。今天，太原街已经拥有数百家临街店面、多座现代化大型商场和大型专业市场，日客流量达到百万，日交易额过亿元。

城市记忆 老沈阳商业印记

从近代兴起的骡马市到现代市场的改革开放，从物资集中交易的小时代到物质极大丰富的市场经济，太原街以其雄厚的商业底蕴一度成为引领几代沈阳人消费变革的隆兴之地，也深深烙印成这座城市的商业记忆。

圈楼、冷食宫、生生照相馆、沁园春食品店、外文书店„„一个个熟悉的名字，触动了几代沈阳人对这条百年老街的回忆。

提起以前的太原街，不少老沈阳人首先会联想到曾经红极一时的和平副食商场、新华书店、兰州商场、妇女儿童商店、工艺美术大楼等颇具代表性的商业建筑。

年近七旬的郑大爷至今还记得1952年老联营公司开业时的场景。当年坊间流传着一句顺口溜：“乡下佬进城，一身趟绒。先进饭店，后逛联营。”郑大爷告诉记者，“当年全国各地的消费者都以来沈阳联营购物为荣，我们作为沈阳人自己也觉着脸上有光。”

潮流崛起 引领风尚始变革

太原街的现代商业文明，吸引了络绎不绝的投资客来此兴业。新店涌入，品牌涌入，泛太原街地区的商业繁华曾经如日中天，让沈阳从工业重镇到时尚前沿的转身华丽而优雅，更使得这座东北门户焕发出前所未有的潮流生机。

时间进入现代，鳞次栉比的高楼大厦带来商业文明的蓬勃崛起，让太原街活力四射，如沐春风。

现代太原街的商业启蒙，从1987年中兴大厦的破茧而出开始，从1995年起新世界百货南京街店、太原街店、中华路店的相继进驻迅速升温，从2005年东舜百货、2006年五洲商业广场和华联商厦的纷纷落户而格外热闹，从2008年伊

3 势丹百货和美美百货的高歌猛进再燃战火，从2009年万达广场携手百盛、国美、沃尔玛集体亮相以及2010年新玛特花季的后来居上而渐入佳境、登峰造极。

全沈阳乃至整个东北的首家港资、日资商场，面积体量最大的综合型购物中心，多到足以眼花缭乱的首次进驻的国内国际一线知名品牌„„太原街的商业名利场拥有太多令人艳羡的荣耀光环，也由此生发出更多潮流生机。

作为一个二线城市，沈阳的新店开张数量甚至远高于北上广。在很多奢侈品牌眼中，沈阳的地位飙升，速度紧逼国际前沿。而生来就喜欢追逐潮流的沈阳人，也从未像今天这样零距离触碰时尚的脉搏，享受足不出城便可购尽所需的生活便利。

所有这一切，太原街功不可没。

华商晨报 华商响网主任记者 郭文新

■百年记录

太原街商业史上的N个第一

太原街在商业探索的百年发展历程中，创造了众多举世瞩目的骄人业绩。其中很多个业界第一，不仅足以令沈阳人引以为傲，更在中国的商业史册上书写了浓墨重彩的华章。

第一家百货商店

1920年，辽宁第一家百货商场——沈阳秋林公司开业。就连附近城市的居民都纷纷前往当年的“奉天市”逛街购物，场面堪称火爆。

第一家公私合营百货店

1952年，日本殖民统治时期的“中谷时计店”变成了第一家公私合营的百货店——国营贸易企业联合公司，就是沈阳人说的“老联营”。按照当时的社会消费水平，当年的联营公司堪比今天的市府恒隆、万象城。

第一家全国销售五强商场

1987年，太原街上又一家地标性商场——中兴大厦开业。中兴开业之后取代了联营公司，成为沈阳商场新一代的霸主，在2005～2009年，成功地跻身全国百货商场年度销售额前五名。

第一家港资商场

1995年，由香港新世界集团投资的东北第一家商场——新世界百货南京街 4 店开业。这也标志着沈阳商业史上首次真正意义上拥有了主营国际一线奢侈品牌的“高端商场”。其后，新世界再下两城，实现了太原街“一条街、百米内、三家店”的错位经营。

华商晨报 华商响网主任记者 郭文新

上世纪80年代沈阳太原街一角

一条千米长街的

“现代商业史记”

■记者手记

一条街路因“商”而起，便也因此多了很多故事„„

全长3950米的太原街横亘南北，东西辐射了泛太原街地区的众多商家。和平区乃至整个沈阳城的现代商业文明从这里起步，在日新月异的变化中与国际接轨。同时，这里惨烈的商业竞争也在每天上演。

寸土寸金的太原街是历来商业巨子们虎视眈眈的必争之地，不论是来自日本、马来西亚、中国香港的投资巨擘，亦或是内地掘金成功不断涌现出来的操盘高手，但凡从事商业领域运营的，几乎没有谁不对其心生好感。

这也造就了今天太原街上的繁华景象，以至于面对着如雨后春笋般冒出来的这么多大商场，徜徉在步行街上的沈阳人仿佛顷刻之间恍若隔世，大有广州、上海、北京一夜的时空错觉。

如果说，二十年前，尊崇时尚的沈阳人为了买个“LV”还得专程飞一趟香 5 港，或者托国外的朋友往回带；
十二年前，土得掉渣的沈阳商业还不知道购物中心长啥样，与百货商店究竟有什么区别；
六年前，人们根本听都没听过城市综合体，更别提怎样想象身处其中所能带来的便利，那么今天，这些都已不再是问题，我们得益于现代商业文明的迅猛发展，让一切皆有可能。

虽然坐拥流金淌银的地标街路，但商业从来都遵循“物竞天择”的生存法则，这也是其得以变革发展的重要考量。

从中兴、联营完成股权改革，由传统商业“四大国企”成功转型现代商业，到美美百货败走、新世界二店出让、五洲经营落败、伊势丹新玛特双双撤出，再到中兴方城盛大开业，太原街新天地、朗勤商道、兴隆一百强势进驻，太原街上关于商家走马灯式的交替故事永远都在上演。

记者做了一个统计，从2005年开始，太原街上平均每年都会开业2家大型商场，同时又关停一家商场。究其原因林林总总，有水土不服的，有受不了商品同质化的，有定位策略偏差的，有资本层面因素的。不管出于什么原因，对于消费者而言，常换常新也不失为一件好事。

变化永远是商业惟一不变的主题。今天，我们欣喜地看到太原街在自己的商业发展道路上逐渐清晰思路，形成了自己独特的规划构想。同时，这条百年老街上的现代商业传奇，在弥散着战火硝烟的市场洗礼中砥砺前行，辉煌续写。

华商晨报 华商响网主任记者 郭文新

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