电影盲山观后感：我们能往哪里逃
时间：2020-03-05 07:55:49 来源：天一资源网 本文已影响 人 
电影盲山观后感：我们能往哪里逃
08年清明的时候，和朋友去江西游玩。因为在安徽段堵车严重，午夜12点才到九江。大巴拐了个弯从湖北绕了一圈，因为是晚上，看不清楚。还记得那时另一个朋友说湖北有好多颜色，于是我想去看一看。在好心的出租车司机帮助下我们住在靠江的一个酒店。从闲适的九江到美丽的共青城，再到令我们感到复杂的南昌城，总体的感受是，经济越发达，人心越复杂，经济越不发达，民风越淳朴。这一行也让我们回味了好久，并且相约20年后再游共青城。然而李杨却摧毁了我们这一美好的梦境。
在《盲山》之前有《盲井》。虽然《盲井》塑造了两个以欺骗为生的煤窑游荡黑工，可是却以稚嫩的王宝强阴差阳错地获得巨额补偿作为结尾，这一戏谑性很强的结尾使得影片的悲剧性大打折扣。井是一个非常封闭而阴暗的空间，人若陷入其中便无处可逃。然而《盲井》不盲，老天有眼，本来王宝强要成为无辜的刀下鬼，却因其中一个同伙的良心发现而获得意外惊喜。山虽然高，其开放性却要比井大得多。《盲山》之盲，甚于《盲井》，这是否意味着虽然天大地大，却只得长叹一声何处是我家。
若不是事先知道片子讲的是什么故事，会以为雪梅真的跟着中草药公司的经理在外出收购药材。能有一份赚钱的工作是多少人的盼望啊。然而故事陡然一转，雪梅喝了一口水之后醒来便什么也不知道了，她被卖到北方一个偏远的小山村。影片的拍摄地是陕西省周至县，是昔日老子讲学孔子拜师的地方。一个绝望接着一个绝望，直到雪梅手中菜刀的砍向黄德贵。每一次绝望，都毁灭了我们对这个世界的信念。李杨，真是狠心。
老家的村里就有人家有从大西南买来的媳妇儿。好多年过去了，她似乎已经忘记了家乡的口音，一口地道的徐州话。(观后感 www.fwsir.com)有一次婶婶问她想不想回家，她有点不好意思，说还是想的，但这么多年已经习惯这里了，而且这里的生活条件比家里要好得多。婶婶就没再问，幼小的我似懂非懂。不知道雪梅如果被卖到我们村而不是周至县，会不会再举起手中的菜刀。
倘若将欺骗、强暴、诱奸和乡人的冷漠去掉，这会是一部恬淡的乡村田园牧歌纪录片。幽静的山村、悠远的山歌、洁白的羊群和朴实的面孔，这一切不都是中国自古以来士大夫们向往的隐士生活吗？然而这也是悲剧性最深刻的地方。贫穷、弱势就意味着淳朴和道德吗？每一个乡人都长着一张与我的乡亲同样的脸，一样的可爱。在这一部田园纪录片中加上收费的官员和吊儿郎当的村委会主任，不过就是最普通不过的乡村风景，平淡，带有一些无聊的无赖。他们的社会地位是非常低的，倘若放到大城市里面，也会成为被凌辱的对象。可是当他们在可以凌辱的人的面前，一样连畜生都不如。黄德贵的父亲和母亲按住雪梅让儿子强暴的画面，打碎了我们所有对贫穷人的道德幻想。
逃跑，是雪梅的信念。为此她忍受了黄德贵的强暴。在虎穴之中，她甚至误以为德贵上过高中的表弟黄德诚真的爱她真的愿意帮助她逃跑。黄德诚在课堂里向孩子们教授孔子拜师，向雪梅自我介绍的时候说我叫黄德诚，道德的德，诚信的诚。我知道这道貌岸然的高中毕业生想要的只是女大学生的身体。随着雪梅将黄德诚送她的书撕碎丢进燃烧的炉灶中，知识变得一文不值，传统文化也不能成为她的救赎。知识和文化都与良心没有关系，与爱也没有关系。
村干部来德贵家收养猪费的时候，听到被锁在屋里的雪梅的求救呼喊，无动于衷，却对德贵说，拾掇媳妇儿要像收费一样，要来硬的。我的心又狠狠一沉，似有千斤重的石头压着，叫我动弹不得。我的良心想要蠕动一下，却是不能。圣经上说，权力是用来赏善罚恶的，所以我们应当顺服权柄，这是一切世俗政府合法性的来源，也是我们可以安心做百姓的保障。可是当权力变成彻底唯物的工具的时候，它已经没有任何的合法性，因为权力不能分辨善恶。要想富多种树，少生娃多养猪。粉刷在墙上的醒目的白色的大标语想说的已经再明显不过，这个政府要的只是钱。养猪可以赚钱就去养猪，生娃浪费国家粮食就不要生娃，娶媳妇儿要花很多钱所以就去外面买一个，不管是女大学生还是女医生，只要是个女的能生就行。这个政府以为生命只是一堆肉和不知道是什么的意志组成的个体。领导要来视察，理所当然地村里要做些安排，喇叭里喊着要清扫屋里屋外迎接领导检查，不要影响村里的形象。于是这些被拐卖的妇女只有被丈夫们当作需要清扫的东西带到山里暂时躲藏。黄德诚带着孩子们挥动小旗喊着欢迎欢迎热烈欢迎，尽管领导的车绝尘而去，根本不看他们一眼。这样的场景我们多么熟悉，如今看着自己当初的表演，心里的绝望又添了一层。国家以国家的名义向人们索取，国家却不能成为人们的救赎，国家不为人舍命。你声嘶力竭地欢迎国家的到来，国家根本不看你一眼，国家只是一个不是人的怪物。
在99%以上的时间雪梅没有放弃过逃跑的信念。偷跑，寄信，甚至出卖肉体换来小卖部老板的40块钱用于坐车。然而每一次都会被活生生地抓回来，在快要出现成功逃脱的希望之时硬生生地被拉回地狱。同村有好几个女人也是被拐卖来的，如今生了娃也跑不掉，就不再想着逃跑了。同被拐卖的陈姐成了雪梅在村里的安慰。同经苦难能让人产生同理心，说出来的话也富有安慰人心的力量。可是这种安慰带给人的信心和盼望若不是真实的，总有坍塌的一天。如另一个被拐卖的妇女所说，活着真没意思。
逃走吧，翻过那座山，到了大路，就好办了。这是陈姐给雪梅的盼望。这盼望成了雪梅的逃城，让她以为只要翻过山到了大路就到了逃城，见到光明了。可是这逃城终究是假的，因为不论如何尝试，甚至已经坐上了到外地的公共汽车，还是被梦魇般的黄德贵给截回来了。围观的村民和冷漠的干部，都成了黄德贵犯罪的帮凶。李杨试图寻找一个现世的救赎，钻进一个世俗的逃城。然而拼尽全力之后发现自己只能被困在这个再中国不过的小山村，直到彻底的绝望。黄德贵殴打雪梅的父亲的时候，雪梅砍下了手中的菜刀，这一幕是李杨的写照，也是我们每一个人的写照。再也不跑了，跑不动了，还是死吧，不过要死大家一起死。这一刻，人终于为恶所胜。世界是盲的，人是瞎眼领路的。
死亡是这世界唯一的逃城。这世界看似开放，其实就是一个小山村，我们一直盼望翻过那座山，或者渡过那片海，以为那边就是自由的。可是翻过那座山之后发现，自己仍然被恶魔死死咬住。我们其实无路可逃。李杨的寻求到此戛然而止，剩下的只能是没有救赎的悲剧。我们每个人都是被拐卖的雪梅，魔鬼将我们从伊甸园骗到了这个小山村，交在德贵的手里。我们试图寻找回家的办法，然而我们终究和雪梅一样，和李杨一样，忍受痛苦，出卖肉体和灵魂之后发现自己无处可逃，甚至连家的方向都模糊了，等来解救自己的父亲的时候只能以木讷的眼神看着他，没有欢喜。除非我们相信一个真实的盼望，一个无需我们写求救信而一直在寻找我们的天父，一个一定要实现的梦想。这个梦想只能由一位真正的明白人告诉我们，他以自己的性命作为担保，这条路一定是可以通向自由的。若非此人以性命担保，善于怀疑的我们总是要问一句：你是骗我的吧？
2012年的最后一天写下这篇文字，也算是对这一年的总结。在忐忑中有向往，然而和雪梅一样，希望等来的是更大的绝望。2013年的第一天发出来，也算是对今年的愿景。重新受洗归入圣父圣子圣灵三位一体的真神，在教会有了更深的委身，看到那么多爱我的弟兄姊妹，突然觉得已经看到了那个新耶路撒冷。这一年我在绝望中遇到了灵魂的逃城。
2012-12-31 相关关键词： 电影盲山观后感：我们能往哪里逃
08年清明的时候，和朋友去江西游玩。因为在安徽段堵车严重，午夜12点才到九江。大巴拐了个弯从湖北绕了一圈，因为是晚上，看不清楚。还记得那时另一个朋友说湖北有好多颜色，于是我想去看一看。在好心的出租车司机帮助下我们住在靠江的一个酒店。从闲适的九江到美丽的共青城，再到令我们感到复杂的南昌城，总体的感受是，经济越发达，人心越复杂，经济越不发达，民风越淳朴。这一行也让我们回味了好久，并且相约20年后再游共青城。然而李杨却摧毁了我们这一美好的梦境。
在《盲山》之前有《盲井》。虽然《盲井》塑造了两个以欺骗为生的煤窑游荡黑工，可是却以稚嫩的王宝强阴差阳错地获得巨额补偿作为结尾，这一戏谑性很强的结尾使得影片的悲剧性大打折扣。井是一个非常封闭而阴暗的空间，人若陷入其中便无处可逃。然而《盲井》不盲，老天有眼，本来王宝强要成为无辜的刀下鬼，却因其中一个同伙的良心发现而获得意外惊喜。山虽然高，其开放性却要比井大得多。《盲山》之盲，甚于《盲井》，这是否意味着虽然天大地大，却只得长叹一声何处是我家。
若不是事先知道片子讲的是什么故事，会以为雪梅真的跟着中草药公司的经理在外出收购药材。能有一份赚钱的工作是多少人的盼望啊。然而故事陡然一转，雪梅喝了一口水之后醒来便什么也不知道了，她被卖到北方一个偏远的小山村。影片的拍摄地是陕西省周至县，是昔日老子讲学孔子拜师的地方。一个绝望接着一个绝望，直到雪梅手中菜刀的砍向黄德贵。每一次绝望，都毁灭了我们对这个世界的信念。李杨，真是狠心。
老家的村里就有人家有从大西南买来的媳妇儿。好多年过去了，她似乎已经忘记了家乡的口音，一口地道的徐州话。(观后感 www.fwsir.com)有一次婶婶问她想不想回家，她有点不好意思，说还是想的，但这么多年已经习惯这里了，而且这里的生活条件比家里要好得多。婶婶就没再问，幼小的我似懂非懂。不知道雪梅如果被卖到我们村而不是周至县，会不会再举起手中的菜刀。
倘若将欺骗、强暴、诱奸和乡人的冷漠去掉，这会是一部恬淡的乡村田园牧歌纪录片。幽静的山村、悠远的山歌、洁白的羊群和朴实的面孔，这一切不都是中国自古以来士大夫们向往的隐士生活吗？然而这也是悲剧性最深刻的地方。贫穷、弱势就意味着淳朴和道德吗？每一个乡人都长着一张与我的乡亲同样的脸，一样的可爱。在这一部田园纪录片中加上收费的官员和吊儿郎当的村委会主任，不过就是最普通不过的乡村风景，平淡，带有一些无聊的无赖。他们的社会地位是非常低的，倘若放到大城市里面，也会成为被凌辱的对象。可是当他们在可以凌辱的人的面前，一样连畜生都不如。黄德贵的父亲和母亲按住雪梅让儿子强暴的画面，打碎了我们所有对贫穷人的道德幻想。
逃跑，是雪梅的信念。为此她忍受了黄德贵的强暴。在虎穴之中，她甚至误以为德贵上过高中的表弟黄德诚真的爱她真的愿意帮助她逃跑。黄德诚在课堂里向孩子们教授孔子拜师，向雪梅自我介绍的时候说我叫黄德诚，道德的德，诚信的诚。我知道这道貌岸然的高中毕业生想要的只是女大学生的身体。随着雪梅将黄德诚送她的书撕碎丢进燃烧的炉灶中，知识变得一文不值，传统文化也不能成为她的救赎。知识和文化都与良心没有关系，与爱也没有关系。
村干部来德贵家收养猪费的时候，听到被锁在屋里的雪梅的求救呼喊，无动于衷，却对德贵说，拾掇媳妇儿要像收费一样，要来硬的。我的心又狠狠一沉，似有千斤重的石头压着，叫我动弹不得。我的良心想要蠕动一下，却是不能。圣经上说，权力是用来赏善罚恶的，所以我们应当顺服权柄，这是一切世俗政府合法性的来源，也是我们可以安心做百姓的保障。可是当权力变成彻底唯物的工具的时候，它已经没有任何的合法性，因为权力不能分辨善恶。要想富多种树，少生娃多养猪。粉刷在墙上的醒目的白色的大标语想说的已经再明显不过，这个政府要的只是钱。养猪可以赚钱就去养猪，生娃浪费国家粮食就不要生娃，娶媳妇儿要花很多钱所以就去外面买一个，不管是女大学生还是女医生，只要是个女的能生就行。这个政府以为生命只是一堆肉和不知道是什么的意志组成的个体。领导要来视察，理所当然地村里要做些安排，喇叭里喊着要清扫屋里屋外迎接领导检查，不要影响村里的形象。于是这些被拐卖的妇女只有被丈夫们当作需要清扫的东西带到山里暂时躲藏。黄德诚带着孩子们挥动小旗喊着欢迎欢迎热烈欢迎，尽管领导的车绝尘而去，根本不看他们一眼。这样的场景我们多么熟悉，如今看着自己当初的表演，心里的绝望又添了一层。国家以国家的名义向人们索取，国家却不能成为人们的救赎，国家不为人舍命。你声嘶力竭地欢迎国家的到来，国家根本不看你一眼，国家只是一个不是人的怪物。
在99%以上的时间雪梅没有放弃过逃跑的信念。偷跑，寄信，甚至出卖肉体换来小卖部老板的40块钱用于坐车。然而每一次都会被活生生地抓回来，在快要出现成功逃脱的希望之时硬生生地被拉回地狱。同村有好几个女人也是被拐卖来的，如今生了娃也跑不掉，就不再想着逃跑了。同被拐卖的陈姐成了雪梅在村里的安慰。同经苦难能让人产生同理心，说出来的话也富有安慰人心的力量。可是这种安慰带给人的信心和盼望若不是真实的，总有坍塌的一天。如另一个被拐卖的妇女所说，活着真没意思。
逃走吧，翻过那座山，到了大路，就好办了。这是陈姐给雪梅的盼望。这盼望成了雪梅的逃城，让她以为只要翻过山到了大路就到了逃城，见到光明了。可是这逃城终究是假的，因为不论如何尝试，甚至已经坐上了到外地的公共汽车，还是被梦魇般的黄德贵给截回来了。围观的村民和冷漠的干部，都成了黄德贵犯罪的帮凶。李杨试图寻找一个现世的救赎，钻进一个世俗的逃城。然而拼尽全力之后发现自己只能被困在这个再中国不过的小山村，直到彻底的绝望。黄德贵殴打雪梅的父亲的时候，雪梅砍下了手中的菜刀，这一幕是李杨的写照，也是我们每一个人的写照。再也不跑了，跑不动了，还是死吧，不过要死大家一起死。这一刻，人终于为恶所胜。世界是盲的，人是瞎眼领路的。
死亡是这世界唯一的逃城。这世界看似开放，其实就是一个小山村，我们一直盼望翻过那座山，或者渡过那片海，以为那边就是自由的。可是翻过那座山之后发现，自己仍然被恶魔死死咬住。我们其实无路可逃。李杨的寻求到此戛然而止，剩下的只能是没有救赎的悲剧。我们每个人都是被拐卖的雪梅，魔鬼将我们从伊甸园骗到了这个小山村，交在德贵的手里。我们试图寻找回家的办法，然而我们终究和雪梅一样，和李杨一样，忍受痛苦，出卖肉体和灵魂之后发现自己无处可逃，甚至连家的方向都模糊了，等来解救自己的父亲的时候只能以木讷的眼神看着他，没有欢喜。除非我们相信一个真实的盼望，一个无需我们写求救信而一直在寻找我们的天父，一个一定要实现的梦想。这个梦想只能由一位真正的明白人告诉我们，他以自己的性命作为担保，这条路一定是可以通向自由的。若非此人以性命担保，善于怀疑的我们总是要问一句：你是骗我的吧？
2012年的最后一天写下这篇文字，也算是对这一年的总结。在忐忑中有向往，然而和雪梅一样，希望等来的是更大的绝望。2013年的第一天发出来，也算是对今年的愿景。重新受洗归入圣父圣子圣灵三位一体的真神，在教会有了更深的委身，看到那么多爱我的弟兄姊妹，突然觉得已经看到了那个新耶路撒冷。这一年我在绝望中遇到了灵魂的逃城。
2012-12-31 相关关键词： 电影盲山观后感：我们能往哪里逃
