婴戏图 婴戏图,赏析
时间：2018-07-23 22:58:17 来源：天一资源网 本文已影响 人 
苏汉臣 《婴戏图》
中国很早就有画儿童的传统，孩童形象最早可以追溯到秦汉以前的工艺艺术，只不过到了唐宋时期这种绘画逐渐成熟。更多精彩内容，请关注“艺术品鉴官微”
唐代婴戏图中的儿童还只是作为一个陪衬角色出现，到了宋代，儿童已经成为一个单独的画类，非常受欢迎，南宋初年的苏汉臣和李嵩就是画婴戏图的代表人物。
婴戏图主要描绘的是熊孩子们玩耍嬉戏的场景，画面活泼生动，形态有趣，儿童的天真烂漫一览无余。
北宋 苏汉臣 秋庭戏婴图 绢本设色 197.5×108.7厘米 国立故宫博物院藏
婴戏图的火热还表现在瓷器上，各代瓷器上，婴戏纹饰占有相当大的比重，像宋代的定窑、磁州窑、耀州窑、介休窑、景德镇窑、容县窑等都用婴戏图作装饰，其中，磁州窑的釉下彩绘婴戏图最有表现力，特别是在瓷枕上，儿童钓鱼、玩鸟、蹴球、赶鸭、抽陀螺等形象全都有描绘，且将儿童的娇憨之态描绘得传神之至。
北宋定窑孩儿枕 长30cm 现藏故宫博物院
所以，为什么婴戏图是在宋朝一夜爆红？
为了迎合普通百姓的审美
汉唐绘画大部分都是在表现宗教和上层社会，这一点到了宋朝发生了转变。更多精彩内容，请关注“艺术品鉴官微”
两宋时期出现了一些大城市，比如像北宋的都城所在地开封，南宋的都城所在地临安，这些大城市就跟今天的北上广差不多，人口众多，工商业发达，生活比较丰富。在这种城市里，许多小商人和手工业者成为了市民的主要力量，由于生活比较富裕，人们就开始追求精神上的满足，具有世俗化和平民化的市民文化也由此形成了。
这种市民文化对美术产生了影响，丰富多彩的市井生活成为了艺术家创作的新题材，这种市井生活画也受到了市民的喜爱。逐渐的，市民阶层形成了一支可以影响画坛趣味的力量，为了迎合世俗的审美，艺术家们更是把手伸向了市井生活的方方面面，这其中也就包括了婴儿、儿童这一题材。
北宋 苏汉臣 货郎图 绢本设色，横181.5
无款，旧传苏汉臣，应为明人作品，画幅甚大，设色精丽。
其实细究就会发现，不仅是儿童题材的绘画爆红，宋画里还有很多像货郎、车马、耕织等风俗气味浓厚的题材。比如苏汉臣和李嵩都画过的《货郎图》。更多精彩内容，请关注“艺术品鉴官微”
李嵩 《货郎图》
“鼓励二胎”政策？
据传，宋高宗因为膝下无子，最后传位给了宋太祖赵匡胤的后裔宋孝宗。宋宁宗和宋理宗两位皇帝也因为缺少皇储，最终从他们的宗族世系中另外挑选了皇子入宫，从这一点来看，可以大胆猜测婴戏图的大量出现和宋朝统治者的倡导可能有关联，它的爆红代表了皇室对人丁繁衍的热切期盼。
陈宗训 《蕉石婴戏》图页
这种猜测不是空穴来风，宋代社会对儿童事业很重视，除了设有慈幼局等机构外，当时社会还出现了私人儿科大夫和儿童药房，这种社会氛围直接反映在了艺术创作中，婴戏题材作品也成为了统治者推行人口政策的文化工具。
陈宗训 《蕉石婴戏》图页
教育要从娃娃抓起
宋朝的统治阶层是中国历史上最有文化的阶层，这一点就不用怀疑了，统治阶层有文化就算了，他在治国上还要“重文抑武”，这也就有了宋朝重视教育的政策。
宋朝当时在全国各地设立了众多学校：国子监、太学、州学、县学等，另外还有律学、书学、画学等专科学校。
宋 佚名 《扑枣图》
宋代还改革了隋唐以来的科举制度，不同阶层的人士都可以通过科举考试进入上流社会，据《宋史》立传人物统计，两宋时期，布衣入仕比例高达55%。
为了“登第入仕”，教育自然要从娃娃抓起，于是描绘儿童学校生活也成了宋代婴戏图的一个题材。
宋 苏汉臣 百子嬉春 图页
因为宋人对儿童生育和教育的重视，使得儿童成为了全社会关注的对象，所以婴戏图爆红也在情理之中。
祈求多子多福的美好愿望
婴戏图在展现风土人情的同时，也一直被看作是民间祈求多子多福愿望的表现。除了绘画，婴戏图更多也在瓷器上出现，
北宋至金 耀州窑青釉印连生贵子纹笠式盌直径 6 14 英寸，15.8 公分
像陶瓷上最早出现婴戏图的唐代长沙窑褐绿彩童子持莲纹青釉执壶，儿童形象活泼可爱，肩扛莲花，手挽飘带，光着身子系着布兜。其寓意表达的是“连生贵子”之吉祥意味。由此可见，最早的陶瓷婴戏图就是出于民间多子多福的美好愿望应运而生的。更多精彩内容，请关注“艺术品鉴官微”
宋代民窑，陶瓷婴戏图更是进入了发展的兴盛期，南北瓷窑都出现了大量婴戏图作品。其中，磁州窑白地黑彩婴戏图最富有表现力，内容异常丰富、画面简洁疏朗、儿童形象刻划逼真、人见人爱。
磁州窑白地黑花婴戏纹枕，宋，高10.4cm，长29.9cm，宽22.5cm。现藏故宫博物院
元代 龙泉窑露胎模印婴戏纹大碗及底座 高15.3cm
宋代婴戏图绝大多数绘于枕面上，瓷枕为一种寝具，所描绘的婴孩健康活泼，寓意祈求人丁兴旺，其中一部分也作为赠送新婚夫妇的贺礼。
宋磁州窑白釉黑彩婴戏图枕
明代早期陶瓷婴戏图比较少见，在官窑不多的人物纹中，婴戏图占了很大比例。
主要表现的是庭院婴戏，如婴戏十六子和仕女婴戏等。到了明中期，婴戏图再度兴盛起来，官民窑中都有较多婴戏图产品，主要还是以庭院婴戏为主，婴孩数量不一，更有达十六子之多，这种表现人丁兴旺的吉祥寓意也相当明显了。
明嘉靖 青花十六子婴戏大罐 高34cm 成
嘉靖时发展出了百子图，寓意“百子千孙”。
明崇祯 青花暗刻百子图大莲子罐
清代康熙时期，陶瓷婴戏图中望子成才的内容比晚明更常见。当时，除了继承晚明各类与功名有关的题材外，还增加了四妃十六子题材。更多精彩内容，请关注“艺术品鉴官微”
十六子为十六相或十六族的引申，是舜向尧推荐的十六位贤臣，因为各有大功，都赐了姓氏，所以称为十六族。
由此可见，四妃十六子的象征博取功名之吉祥寓意非常明显。
五彩麒麟送子图长方瓷板，清康熙，
另外，康熙时期在多子多福寓意上表达更加直白，麒麟送子题材极为流行。
乾隆时期，以活泼顽皮孩童来表现吉祥意义的陶瓷婴戏图已经不多见了，画面充满着升官发财的祝愿，如五子夺魁、五子连科、瓶生三级等。官窑中出现的百子图等儿童嬉戏场景有粉饰太平盛世之意。
清乾隆 青釉浮雕吉庆有余青花描金粉彩
乾隆之后的清中晚期婴戏图承袭了乾隆作法，虽然充满吉祥意味，但已经了无新意，婴戏图逐渐走向衰败。
粉彩花卉凸三婴戏瓶，清乾隆
婴戏图作为风俗画的一种，它一定是表现着特定时代和特定地区的生活习惯及风土人情，比如磁州窑上的婴戏图因为受到绘画婴戏图的影响，所以在儿童生活内容上，题材非常丰富，几乎囊括了当时人们休闲体育的方方面面。
景德镇青白瓷窑上的婴戏图最常见的是儿童戏水图案，因为南方气候比较温暖湿润，孩子们游水嬉戏，表现出了江南情趣。更多精彩内容，请关注“艺术品鉴官微”
苏焯 《端阳戏婴》
