高古陶瓷收藏方法_马未都说陶瓷收藏全集
时间：2019-07-22 05:06:31 来源：天一资源网 本文已影响 人 
在中国陶瓷收藏界，高古陶瓷收藏是一个相对较新的分支，这是因为过去老窑瓷器相当少见。下面是小编精心为你整理的高古陶瓷收藏方法，一起来看看。
高古陶瓷收藏方法
(一)有限的资源与无限的需求
中国是瓷的国度，民国以前的陶瓷制品，人们习惯称之为古陶瓷，而唐代以前的瓷器，又称为高古瓷。古陶瓷是古代劳动人民土与火的创造，从器物的胎釉、造型，到绘画、装饰，无不凝结着古人艺术性的劳动。历代作为观赏器、供奉器或日常生活用具的古陶瓷，数量上是相当丰富的。然而，由于陶瓷器易碎的固有特性，千百年来经历无数次的社会动荡、兵荒马乱、天灾人祸以及使用不慎，绝大多数毁坏殆尽。到今天能保存下来的精品珍品，不过是凤毛麟角，且又多保存在各地的博物馆里，可供收藏的资源十分有限。改革开放以后，人们的日子比以前好过多了，玩古的收藏者也大大增加，特别是一些先富起来的人，对收藏古陶瓷能保值升值兴趣更浓。利用各种关系与方法，不惜一掷千金，搜求古陶瓷精品珍品。这样一来，古陶瓷收藏品市场就出现了有限的资源与无限的需求之间的矛盾。
在市场经济条件下，有了矛盾自然会产生解决矛盾的办法。一是有些人为利益驱使翻箱倒柜，挖掘老底，将家中的坛坛罐罐投放市场;二是一些胆大妄为者结成团伙，联手作案，盗窃博物馆、盗掘古墓，同不法文物贩子进行地下交易;三是一些陶瓷工匠、美术家与商人联手，生产仿古瓷，制造各种赝品;四是古玩小贩在市场上跳来跳去，编造故事，买进卖出，从中渔利。于是在古陶瓷市场上，鱼龙混杂，泥沙俱下，地摊货架上真真假假，琳琅满目。难怪有人心存疑惑：为什么收藏家越来越多，市场上的古陶瓷器却不见减少，反而越来越多了呢?
(二)浮躁的心理与浅薄的知识
市场经济的好处是可以较为合理地配置资源，尽快地增加社会财富。它的另一面是撕破一切温情脉脉的面纱，代之以赤裸裸的金钱关系。鼓励个人发家致富，助长人们的浮躁的膨胀的私欲。收藏领域也是如此。真正的收藏大家，心境澄净，心绪宁静，修养深厚，淡泊名利。如今想成为这样的收藏家，抛开一己私利，为国家民族保存文物国粹者，也如同宋代几大名窑的精品一样，有，但毕竟太少了，多数的收藏家是为了商业利益，为了保值升值，甚至为了一夜暴富。正由于淘到一件古陶瓷珍品可得到数十倍、数百倍的回报率，所以其诱惑力是十分巨大的。拍卖行业的煽风点火，新闻媒体的推波助澜，把收藏品市场鼓动得红红火火。也把古陶瓷收藏爱好者的发财心理培植了起来。收藏爱好者的发财心理，恰恰助长了炮制赝品者的投机心理。许多人凭着一知半解的古陶瓷知识，自以为是，慷慨解囊，在很短时间内购进大量“稀珍”器物，还终日痴迷地陶醉其中。
许多古陶瓷专家都有这样的经历：多次受人之邀，到他们豪宅雅居欣赏其珍贵藏品。本以为可以大开眼界，结果是一次次大失所望。宋代六大名窑珍器、元青花大器、明清官窑器，几乎全是仿品赝品，倒是几件为主人所不齿的粗俗之器是真货色———那是高价买了人家的东西，卖主随意赠送的玩意儿，据说今年某省一大企业老板宣称自己收藏了数十件至正型元青花珍品，并邀请国内外众多古陶瓷专家前去观赏和研讨。许多专家以为可以大饱眼福，欣然前往。不料所谓的元青花，基本上都是近年的仿品。特别是一对元青花萧何月下追韩信梅瓶，更让人哑然失笑。因为收藏在南京博物馆的一只梅瓶，早已是举世闻名的孤品，何来第二件、第三件。
可见收藏者古陶瓷知识之浅薄到了何等地步 ;真正的古代艺术品就是这样的冷酷无情，一点也不给面子。狂妄加无知，只能贻笑大方。
(三)缺失的市场规范与缺失的社会诚信
中国的古玩市场可以说是最深不可测的了。除了北京、上海等大城市的个别老古玩店，以诚信为本，赢得诸多大收藏家的信赖外，许许多多的古玩商的诚信度是值得怀疑的。一些中小拍卖公司也不例外。他们对利润顶礼膜拜，置信誉于不顾，以假充真，以次充好，能蒙则蒙，能骗则骗。有的新闻媒体或不懂装懂，进行误导;或拿人的手软，闭着眼睛进行炒作。有的出版社只要有钱好赚，便不顾后果，出版一些伪劣假冒的古陶瓷图录，助纣为虐。社会主义市场经济应当是规范而诚信的市场经济，然而这种市场经济，在收藏领域还远远没有形成。古玩界从来就是眼力高的赚眼力低的人的钱。不管是买者还是卖者、吃亏还是上当，都不许反悔，这似乎是不成文的规矩，连国内一些大的拍卖公司也声明：投资有风险，责任请自负。那就是说在我这儿买到假货，活该这种社会诚信的缺失是非常危险的。不讲诚信，不负责任，充满尔虞我诈的收藏品市场，可以红火于一时，最终必定冷了收藏者的心，也就冷落了整个收藏品市场。所以，我以为收藏品市场要健康有序地发展，必须建立健全良好的游戏规则，利国利民，规范操作，打击坑蒙拐骗的奸商行为。拍卖公司必须保证所有拍品的真实性，不得以赝品蒙骗买主，经权威部门鉴定确为赝品者，应允许退货，并赔偿一定损失。文物商店、古玩店的古陶瓷器都应据实明码标价，以取信于人。为此，有关行政立法部门应建立相关法律，保护买卖双方权益。
规范古玩市场，说来容易，实际上谈何容易。目前唯愿古陶瓷收藏者、爱好者以真为鉴，以假为鉴，能认真总结经验和教训，去掉浮躁心理，打消一锹挖出个金娃娃，得个国宝的奢望，踏踏实实地学习与钻研，增长各方面的知识，提高鉴赏水平，量力而行，买点心爱之物，可以乐在其中矣。
(四)赝品是最大风险
2002年国家修改了文物法，肯定了民间收藏，准许文物流通，这是朝开放艺术品投资市场迈进了一大步，是利好消息。但是还要看到由于细节没有跟上，许多概念依然模糊，因此高古瓷还不能堂而皇之地进入艺术品投资市场，所以政策还是制约高古瓷器投资的一大因素，也是目前投资高古瓷的风险所在。什么时候国家规定了文物流通的各项细节，规范了艺术品市场的操作原则，这才是真正的解禁。
赝品冲击是最大的风险。玩古董的人都知道，不怕买贵，就怕不对。笔者认识的不少玩家，就是被赝品大大地伤害了：深圳一位地产界巨子曾经一天之内拿出800余万买古董，前后共计丢掉数千万。此后他发誓再也不玩古董：“钱丢了事小，咱丢不起这个人!”又曾经有一位退休老干部三番五次提了百十来件瓷器来广州中国古陶瓷标本研究中心请专家鉴定，结果当然都是赝品，原来他把自己十数万退休金和儿女给的养老金全部都拿来买瓷器了。
目前文物贩子的造假已达登峰造及的地步，而且已经不单是小商小贩的个人行为而是大资金投入的高科技行为。有的造假高手甚至可以保证他造的瓷器赝品可以通过各大拍卖行的鉴定，而且可以拍出过百万的价格，如果不行，原价收回，再赔你10%的“辛苦费”。由于高古瓷器相对来说制作工艺比较简单，文饰并不复杂，因此也成为赝品泛滥的重灾区。
(五)大胆购藏等待时机
40岁以上的人大概都还记得样板戏《智取威虎山》里有这么一句唱词，叫做：“越是艰险越向前”。风险越大的地方，往往隐藏着更大的机会，就看你怎么把握，如果等到市场完全规范化以后再去跟进，那也就没有什么意思了。目前国内许多有远见的人，包括一些大企业、大公司和大藏家，都已经悄悄地开始了购藏高古陶瓷的行动，只等市场一旦解禁，就可以大展拳脚。而目前高科技检测鉴定手段日益完备，用以对付赝品还是比较有把握的。笔者就曾见到两件要求进行热释光检测的瓷器，经香港中文大学中科古物鉴证实验室热释光检测，证明一件是老胎接底，另一件赝品就“露馅”了。如果能够完全解决赝品的冲击，提早进入市场，那么，投资高古陶瓷绝对是有相当大的赢利空间和机会的。
(六)浮躁收藏问题多多
望着长流不息的江河，望着闪烁不定的星光，谁都会感叹人生的短暂。同样，当你走进博物馆，面对新石器时代的彩陶，面对西汉陶罐、晋朝盘口壶、唐朝三彩马、宋朝龙泉碗、元明清的青花色釉瓷花瓶等，你也会感叹中国陶瓷文明的博大精深，个人智慧的渺小。再面对当今社会的灯红酒绿，现代都市随处可见的嘈杂喧嚣，浮躁已成为现代人的通病，尤其是浮躁介入收藏，更是问题多多。
浮躁收藏怪圈：新瓷竟比古瓷贵陶瓷收藏近年来一直有一个怪圈，让陶瓷收藏家吃惊的是：如今大量的景德镇新烧的仿古艺术花瓶及景德镇陶艺家的新作品，竟比一般的历代古陶瓷收藏品贵许多，令人不可思议。比如民窑大清嘉庆年制款的青花单线描盘子一般市场价200—400元，民窑大清雍正、乾隆年制无款青花龙盘市场价600—1200元，大清同治年制款的民窑粉彩大花瓶市场价2000—4000元。
在上海一家卖景德镇艺术瓷较有名气的商店，很一般的仿古瓷也要卖到500—600元，青花色调又艳又俗的仿古大盘，标价1000—2000元，画意较精细的五彩、粉彩花瓶也要2000—3000元。
至于近年来在上海几乎常有展出的景德镇名家名瓷展销会上，陶艺家的作品上千元似乎是底价，3000—5000元的随处可见，2—3万元的也不少，标价8—10万元的也并非偶见踪影。但要知道海内外拍卖行拍卖的官窑大清光绪年制的青花缠枝莲赏瓶底价一般4—5万元，官窑大清同治年制的青花缠枝莲赏瓶底价一般6—8万元。笔者不愿说陶艺家的作品标价过高，笔者只想说明如今流散在民间的普通的明清瓷器价格不贵。
在陶瓷收藏同行的家里，一般的马家窑彩陶、西汉陶罐、西晋的青瓷盘口壶、宋元的青白瓷碗以及明末的青花坛，如用数百元的其他收藏品可以换来你所看中的高古陶瓷。当然，我们国家有规定，乾隆以前的瓷器不能出口，就是在拍卖行拍来的也仅限境内交流，问题是作为中国古代陶工智慧结晶的高古陶瓷实际上的交换价格实在太低。这类高古陶瓷近年来的收藏者主要是一批作家、画家、艺术家、中年白领，他们不做买卖，以收藏为乐，三五知己，品茗欣赏，陶冶心灵，提高品位，与文化人的身份相吻合。笔者常在一些朋友的新居，看到装饰一新的房间里摆上的竟是一些俗不可耐的五颜六色的新花瓶，主人的文化品位一下子让我感觉不舒服。
相反，在一间书房里，只要有数件彩陶、高古陶瓷，整个房间的气息就不一样，这是一种文化氛围，这是一种人生境界。让我们再细想一下，当我们参观北京故宫，大大小小的房间里都放有古玩字画;在过去的大户人家、实业家、文化人家里，谁没有几件红木家具古玩字画?为什么现在有些中青年知识分子，做学问做到一定的阶段总感觉底气不足，力不从心。因为他们学习历史太少、受古代文化熏陶太少，因为他们还不甚了解玩古玩是中国文化人“玩物”的最高境界。说到底，古玩是历史、文明活生生的见证。
中国数千年的文化史，可以说就是由陶瓷碎片写成的。古代先民所有的梦幻、愿望等等都在每一件彩陶、青铜器、玉器、瓷器、字画上以形象的语言表现了出来，这上面形象的历史的语言，远远比古书籍上的文字生动。
文章至此，再转回到“浮躁”两字上，可以说每一件古玩都是治疗现代人浮躁病的镇静剂，忙里偷闲、调节身心欣赏古玩书画，这有利于企业家明天作出重大的投资决策，艺术家激发起新的灵感。
收藏忌浮躁，浮躁的收藏是比金钱、比身价、比地位……反不利于身心健康，而是背离了收藏文化的宗旨。
高古陶瓷鉴别方法
(1) 看造型：不同时代有不同的审美标准、生活习惯以及技术条件，因此生产的景德镇陶瓷产品有不同的造型特点，这给我们的鉴定提供了重要的依据。首先要对历代器物造型有一个基本概念，掌握器形发展的总趋势，春秋战国的原始青瓷，造型多仿青铜器，古朴刚劲;三国两晋南北朝瓷器，由粗矮向瘦高发展;唐代瓷器则浑圆饱满，显出雍容华贵的气质;宋代器物修长轻盈，给人以生机勃勃之感;元代器物造型一反宋代风格，器物高大，显得厚重粗犷;明代又一反元代特点，器物造型秀丽古拙，给人以清新优美之感;清代则器形繁多，制作精巧。
(2) 看胎釉：不同时代，不同窑口烧制的景德镇陶瓷，由于胎釉成分和烧造条件不同，烧成的器物质地、釉色各不相同，成为我们鉴定陶瓷的重要依据之一。鉴别胎质主要是观察底足，无论任何时代器物，在底足边缘或口边露胎和器身缩釉处，大多可以看出胎质特色。观察釉质则一般要注意釉色、光泽以及气泡疏密等几方面特征。例如，福建建阳宋代建窑所生产的黑釉瓷器，因胎料含铁成分较多，故胎色呈紫黑，胎质坚致。而江西吉安宋代吉州窑生产的黑釉瓷器，有的器型、釉色虽与建窑相似，但因制胎所用原料不同，胎色呈米黄或黑中泛青等色，胎质粗松，这样，就可以帮助我们把窑口区分开来。即使同一个时代，同一品种，只要我们仔细观察，也会发现胎釉有不同之处。
(3) 看工艺：景德镇陶瓷器物成型工艺不同，装烧方法不同，烧成气氛和燃料不同，都会在陶瓷器上留下不同的特征，成为我们鉴定陶瓷中的重要依据之一。
(4) 看纹饰：景德镇陶瓷上的纹饰，无论题材内容和表现手法等方面，都强烈地反映着当时人们的审美观，每一时代，都有自己鲜明的风格和特点。如，中国瓷器上装饰常用的龙纹，各个时代各有变化，不尽相同。有的叱咤风云，有的细软疲沓;有的威武雄壮，有的老态龙钟，这些，都成为我们鉴定时的参考因素。
(5) 看彩料：瓷器上的釉彩，各时期有各时期的特色，有的虽然采用一种呈色的彩料，由于所含成分不同，或制法不同，烧成条件不同，因而呈色也就有所不同，虽然这种不同有时是极其细微的，但只要仔细观察，就能发现其中的差异。
(6) 看款识：款识是指刻、划、印或写在景德镇陶瓷器身上的文字，表明它的时代、窑口、制作者或使用者等等，也是鉴定陶瓷的依据之一。不同的时代，书款的方法、书体和笔法，以至书款的部位都有所不同。例如，清末民初有不少仿清代康熙官窑的瓷器，器底书“大清康熙年制”款，但字体、笔法与康熙时不同，一看就知是后代仿品。因此，掌握款识特征来断代和辨伪也是相当重要的。
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